Publisher: Rufoof
أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206
"السياسة المدنية" كتاب جامع، تمل على شتى علوم الفلسفة من إلهيات، وطبيعيات، ونفسانيات، وأخلاقيات، واجتماعيات. وقد عالج الفارابي في هذا الكتاب الموضوعات ذاتها التي عالجها في كتاب "آراء أهل المدينة الفاضلة" وهي الله، والثواني، والعقل الفعال، والنفس، والصورة، والمادة، والأجسام السماوية، والأجسام الأرضية، والاجتماعات البشرية المختلفة.Show book
«تاريخ حماة» كتاب في سيرة البلدان وتاريخها، لصاحبه «أحمد بن إبراهيم الصّابوني»، عُني بتسجيل تاريخ المدينة السوريَّة العريقة «حماة»، ونقل أخبارها، وقد بدأ الصّابوني عمله في تقصّي أهمّ التغييرات، وتتبّع العصور التي تعاقبت على المدينة بدءً من عصر الحيثيين الذي يرجع إلى نحو ٢٥٠٠ سنة ما قبل الميلاد، وقام بنقل أحداثها الكبرى منذ نشأتها وصولًا إلى بدايات القرن العشرين. يتتبّع «أحمد بن إبراهيم الصّابوني» التطوّر التاريخي للمدينة، وهو ابن حماة، نشأ وعاش فيها، وشُغف باستعراض أخبارها مقدّمًا وصفًا مفصَّلًا لها، متناولاً حروب المدينة مع المصريين، ثم الحالة العامّة لـ «حماة» في زمن بني إسرائيل، وأيّام اليونانيّين، والرّومانيّين، وصولًا إلى عصر الحكم الإسلامي. ويقدِّم الصّابوني بُعدًا مُتعمًّقًا في الحركة العلميّة، متطرّقًا إلى علماء المدينة وأفاضلها، وأشهر رجالاتها الذين كان لهم دورٌ وأثر خاص في النّهضة العلميّة، كما تناول حماة القديمة في أبرز معالمها العمرانيّة والحضاريّة، وخصائص سكّانها، وعاداتها، حتى أنه جاء على ذكر أشهر القبور الموجودة فيها.Show book
كتاب طوق الحمامة أو طوق الحمامة في الألفة والألاف هو كتابٌ لابن حزم الأندلسي وصف بأنه أدق ما كتب العرب في دراسة الحب ومظاهره وأسبابه. ترجم الكتاب إلى العديد من اللغات العالمية. واسم الكتاب كاملاً طوق الحمامة في الألفة والأُلاف.Show book
إن الإنسان العصري، وقد أعشاه نشاطه العقلي، كف عن توجيه روحه إلى الحياة الروحانية الكاملة، أي إلى حياة روحية تتغلغل في أعماق النفس فهو في حلبة الفكر في صراع صريح مع نفسه، وهو في مضمار الحياة الإقتصادية والسياسية في كفاح صريح مع غيره، وهو يجد نفسه غير قادر على كبح إثرته الجارفة، وحبه للمال حبًا جمًا طاغيًا يقتل كل ما فيه من نضال سام شيئًا فشيئًا ولا يعود عليه منه إلا تعب الحياة.. هذه هي حال الغرب ؟! وليست حال الشرق خيرًا منها فأسلوب الصوفية وهو الأسلوب الذي تطورت ونمت به الحياة الدينية في أسمى صورها، أصبح الآن في حكم الفاشل. لقد انطفأت وقدته، وخبأت أنواره، وأصبح أبعد ما يكون عن تدعيم قوى الحياة النفسية عند الرجل العادي، بحيث تعده للمشاركة في موكب التاريخ ،لقد انقلب إلى نوع من الزهد الزائف يجعل صاحبه يقنع بجهله ورقيه الروحي قناعة تامة.إن هذا النصر الكبير الذي حققه الإنسان في عالم المادة سيبقى شرًّا، حتى يضاف إليه انتصار مماثل في عالم الروح وحينئذٍ يوجد أروع نموذج للإنسان السيد المؤمن القادر. لقد انهارت العوائق المادية أمام العقل المادي، وواجبنا الأقدس أن نفتح لقلبه الآفاق الروحية بأنوارها وإشراقاتها وإيمانها لنوجد الإنسان الخليفة تاج الخليقة.Show book
مفاكهة الخلان في حوادث الزمان هو كتاب من تأليف شمس الدين محمد بن علي ابن طولون الصالحي ( 880 - 953 هـ / 1475 - 1546م ) في التاريخ والرحلات والأسفار، تحدث فيه بشكل مفصل ودقيق عن تاريخ مصر والشام، فقد تحدث عن أسباب الأحداث وعواملها وطريقة حدوثها ووقوعها ولم يهمل شيئا من عناصرها.Show book
"أما اعتقادُ الشيء بعد استبانته؛ فهو ما يُطلب من إحراز الفضل بعد معرفته. وأمَّا الحفظُ والتَّعَهُّدُ فهو تمام الدَّرك؛ لأن الإنسانُ مُوَكَّلٌ به النسيانُ والغفلة فلا بُدَّ له إذا اجتبى صواب قول أو فعل من أن يحفظه عليه ذهنُه لأوانِ حاجته، وأمَّا البصر بالموضع؛ فإنما تصير المنافع كلها إلى وضع الأشياء مواضعها، وبنا إلى هذا كله حاجة شديدة؛ فإننا لم نوضع في الدنيا موضع غناء وخفض، ولكن موضع فاقة وكد، ولسنا إلى ما يُمسك بأرماقنا من المطعم والمشرب بأحوجَ منا إلى ما يُثبت عقولنا من الأدب الذي به تَفاوُتُ العُقُول. وليس غذاء الطعام بأسرع في نبات الجسد من غذاء الأدب في نبات العقل، ولسنا بالكد في طلب المتاع الذي يُلتمس به دفع الضر والعيلة بأحقَّ منا بالكد في طلب العلم الذي يُلتمس به صلاح الدين والدنيا. وقد وضعتُ في هذا الكتاب من كلام الناس المحفوظ حروفًا، فيها عونٌ على عمارة القلوب وصقالها، وتجلية أبصارها وإحياءٌ للتفكير وإقامة للتدبير، ودليل على محامد الأمور ومكارم الأخلاق — إن شاء الله."Show book
