Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  تكملة إكمال الإكمال في الأنساب...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يذكر ابن الصابوني في مقدمة كتابه السبب الذي حداه على تأليفه، وذلك أنه قد وجد «أبا بكر محمد بن عبد الغني ابن نقطة» قد أغفل ذكر جماعة في قسم من التراجم في كتابه «إكمال الإكمال» وكان حرياً بأن يذكرهم، وغفل عن جماعة لم يقع إليه ذكرهم ولا خطر بباله، فأحب أن ينبه عليهم، فألف كتابه «تكملة إكمال الإكمال» الذي يعد من أشهر الكتب في عالم الثقافة التاريخية حيث انه يحتوي على سير رجال من مختلف الطبقات والأصناف كالفقهاء والمدرسين والمحدثين والوزراء والمفسرين والشعراء والأدباء والكتاب والأطباء، والمؤرخين والوعاظ والمتصوفة والنساخ والمجلدين وأرباب الصناعات ورسل الثقافة في البلاد الإسلامية والنبلاء والوجهاء والأعيان والفضلاء عموماً، وقد اهتم المؤلف بالمحدثين لأنه من صنفهم، وترجم كثيراً من معاصريه من الذين يندر العثور على تراجمهم في الكتب الأخرى وجماعة من النساء يصعب الوقوف على سيرهنَّ في غيره، فهو بذلك مبدع مفيد، بعيد عن التكرار والتقليد.

  Zum Buch

• 

  فاطمة الزهراء والفاطميون

  نمر سلمون

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدّم العقّاد في هذا الكتاب عرضًا لسيرةِ السّيدة فاطمة الزّهراء، بنت سيّد الخلق محمّد عليه الصّلاة والسّلام، وزوجةِ عليّ بن أبي طالب، وأمّ الحسن والحسين، باعتبارها مصدرًا من مصادر القوّة التّاريخيّة الّتي تتابعت آثارها في دعوات الخلافة من صدر الإسلام إلى الزّمن الأخير، ويتحدّث أيضًا عن الفاطميّين، من حيث نسبهم، وصلتهم بالزّهراء رضي الله عنها.
  
  والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة.
  
  ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب.
  وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته.
  توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Zum Buch

• 

  رسالة الغفران، صياغة معاصرة لنص...

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  انطلاقاً من هذه الأمنية في أن يقرأ كل العرب ما يستطيعون قراءته من التراث القديم إلى الآثار الحديثة، رجعت إلى (رسالة الغفران) لوضعها بين أيدي كبار الدارسين ومُتَوسِّطيهم ومَنْ هُمْ دونَ ذلك. لكن كيف نعود إليها بشغفٍ ولهفةٍ وقدرةٍ على الاستفادة منها بعدما ابتعد عنها القراءُ حتى لم يبقَ لها مكانٌ إلا في أقصى زوايا المكتبات لأنه لا يمكن قراءتها مهما أغرينا الناسَ بقراءتها؟ ألن ينفُروا منها ويفِرُّوا عنها فِرارَهم من همٍّ ثقيلِ حتى لو أعطيتَهم أجراً مُجزِياً على قراءتها؟ وهنا خطرت لي فكرة أرجو أن تلاقي صداها الطيبَ عند الناس وعند طلاب الثقافة وهي القيامُ بــ (إعادة صياغتها).
  وكان لا بد من إيراد نص (رسالة ابن القارح) لأن رسالة الغفران كانت رداً عليها. ولا يمكن فهم (الغفران) دون الوقوف عند رسالة (ابن القارح). وقد عاملتها بالطريقة ذاتها من إعادة الصياغة حتى تنسجم الرسالتان مع بعضهما البعض.

  Zum Buch

• 

  ملخص كتاب عقل جميل

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  كيف تعمل عقولنا؟
  سؤالٌ لطالما فكّر فيه الإنسان، ليعرف أكثر عن الآلة التي يحملها داخل رأسه، وتسيطر على أفعاله ومشاعره.
  لكن حتى الآن في علوم الأعصاب والدماغ الطبية المتقدمة، بقي كثيرٌ من طريقة عمل أدمغتنا سرًّا.
  فنحن لا نعرف يقينًا ما الذي يجعل شخصًا ما عبقريًّا دون غيره، وهل ثمّة مقابلٌ يدفعه من سلامة عقله نتيجة لنبوغه؟

  Zum Buch

• 

  ستيفن هوكينج: الذهاب إلى اللانهاية

  معتز أبو طالب

  • 0
  • 0
  • 0

  لطالما وقف الإنسان حائرًا أمام طبيعة الزمن منذ بدء الخليقة، فشغل تعريفه العلماء حتى عصرنا الحالي، إلا أن القرن العشرين، شهد ظهور عالمٍ استثنائيٍّ اختار تعريف الزمن بطريقته الخاصة، على الرغم من صعوبة الظروف التي مرّ بها، ذلك هو العالم البريطاني الشهير: ستيفن هوكينغ (Stephen Hawking). عائلة غريبة الأطوار. ولد ستيفن هوكينغ في الثامن من يناير من العام ألف وتسعمئة وإثنين وأربعين في أكسفورد (Oxford) في المملكة المتحدة (United Kingdom) ، ووافق يوم ميلاده الذكرى الثلاثمئة لوفاة العالم الإيطاليّ الشهير "غاليليو غاليلي"( Galileo Galilei)، والذي اشتهر بإنجازاته في علم الفلك.

  Zum Buch

• 

  جنون آخر

  إيهاب حمارنة

  • 0
  • 0
  • 0

  بعد تجربة كتابي السابق "دفاعاً عن الجنون" خطر لي أن أعيدالكرة. والمسألة باختصار هي أنني أنتقي من الأشياء التي سبق لي أن نشرتها في دوريات أو مقدمات لكتب، ما ارى أنه صالح بعد أوانه.
  وهذا الكتاب ليس تكملة للكتاب السابق، بل هو نسج على منواله.
  إنه يحتوي على آراء لي في الفن والثقافة والصحافة والمرأة (وبعض السياسة). والسؤال الذي واجهني في كتابي الأول يواجهني الآن: ما الذي يجمع بين هذه المقالات؟
  والجواب بالسذاجة التي أجبت عليه في ما سبق: الذي يجمع بين هذه المقالات هو أنني أنا كتبتها.
  فالآراء هنا خي آرائي، التي قد تعني بعضهم، وقد لا تعني شيئاً للبعض الآخر. ولكن كان يعنيني، أنا، أن أقول هذه الآراء، وأن أسجلها، وبينها توديع لأشهاص مثل عاصي الرحباني والظاهرة الرحباني، حتى توديع عدد من الأصدقاء الذين رحلوا، والذين مروا في حياتي مروراً ليس عابراً. ولعل شيئاً من المرارة ما زال قائماً هنا أيضاً. فلدى مراجعة المقالات اكتشفت أنني أصر مرة أخرى، على الخسارات التي ألمت بحياتنا. وهي خسارات أكبر من الهزائم العسكرية أو السياسية. إنه نزيفنا الإنساني المستمر. والذي يحيوننا... أو يجننا.

  Zum Buch