ليس في الإبداع حرج قضايا شائكة في الأدب والإبداع والصحافة

أحمد عبد الفتاح صالح

Summary

بالرغم من أنّ الإنترنت يتيح لنا فرصة الاطلاع على ما نرغب فيه من كتب، حتى الممنوعة أو المحجوبة منها لا تزال العديد من الدول والحكومات تحارب الأدب والعلم والثقافة بمنع العديد من الكتب، وحتى الروايات لأسباب تكون بغالبيتها مرتبطة بالدين أو الجنس أو السياسة، ولذلك وبسببه يستمرّ العالم للآن في الاحتفاء بأسبوع يسمى "الكتب الممنوعة" مطلع شهر أكتوبر من كل عام.
وبالرغم من إثبات نظرية:  "كل ما هو ممنوع مرغوب"، أحقيتها لا يزال العمل الفنيّ محاربًا، ولا يزال كل كاتب يحاول معالجة بعض القضايا السياسية والدينية بعمق أكبر من المطروح والمتعارف عليه، يعدّ مرتدًا أو كافرًا أو شخصية تهدف إلى إفساد المجتمع، ويقال إن الدول العربية صاحبة الرصيد الأكبر من الكتب الممنوعة، ومن الكتّاب المتهمين بأغرب اتهام لمجرّد أنهم قرروا في يوم ما أن يعبّروا للعالم عن أفكارهم التي قد تختلف قليلًا عما يدور في أذهان الأغلبية، ولكن في الغرب أيضًا قائمة تطول من الكتب الممنوعة لأسباب عديدة، فيبدو أن للديمقراطية أنياب كما قال السادات؟!

Available since: 10/03/2024.

Print length: 193 pages.

Humanities & Social Sciences

Other books that might interest you

لهجة أهل مكة

التجاني حسب الله

هدفي الأول وراء هذا الكتاب هو محاولة تسجيل سيرة تراثية تاريخية لمكة المكرمة, من خلال لهجتها وثقافتها المحلية.

وهدفي الثاني, هو تعريف الجيل الحالي, وما يلحق بعده من أجيال, ليس فقط بمسرد قاموسي, وأحيانا موسوعي, لمفردات "مكاوية" استذكرتها فجمعتها ورتبتها ألفبائيا, تيسيرا للوصول إليها, ولكن, إضافة إلى السرد, فإني شفعت كل لفظة بمعناها الحرفي المباشر, ثم الحقت ذلك في كثير من الأحيان, بتوضيح.. شمل:

1- أصل اللفظة, حسب فهمي واطلاعي.

2- تصريف اللفظة, كلما رأيت لذلك مغزى خاصا.

3- ما يشبه اللفظة, أو ما يعادلها في لهجة أخرى, كاللهجة الخليجية-البحرينية, مثلا- أو المصرية أو الشامية, أو في اللغة الفارسية أو العبرية وكذلك في الفرنسية أو الإنجليزية.

4- مرادفات أو مضادات الللفظة, كلما ناسب.

5- سياق استعمال اللفظة, وخاصة حينما يختلف لمعنى جذريا من سياق إلى سياق.

6- سرد "مثل شعبي" كلما ناسب ولزم -لزيادة تبيان المعنى أو لتوضيح السياق.

(ولكني أود أن أذكر أن سرد الأمثلة الشعبية هنا "هدف مساعد")

Show book

كيف حكم المرضى النفسيون العالم

عادل سوفوكليس

هل السلطة نعمة أم نقمة تؤدي بصاحبها إلى درب من الجنون؟. عندما نقرأ في صفحات التاريخ عن شخصيات حكمت العالم، نرى بينها الكثير ممن كانوا يتسمون بغرابة التصرفات والأفعال غير العقلانية، لكن كتب التاريخ لم تُفسّر لنا أن هؤلاء الحُكّام كانوا يُعانون من اضطرابات وأمراض نفسية وعقلية، ولم تُفسّر لنا أيضًا كيف أثّرت تلك الأمراض على قراراتهم. وهذا ما سنعرفه في هذا الكتاب، سنقرأ التاريخ مرةً أخرى، ولكن ليس من وجهة نظر تاريخية فقط، بل سنتوغّل داخل تلك العقول التي سيطر عليها جنون العظمة المطلقة وقادت الشعوب إلى الهلاك، سنقرأ التاريخ من وجهة نظر نفسية، سنرى العالم كما كانت عقول هؤلاء الحكّام تراه.

Show book

المدارس الفلسفية

ويليام بيتر بلاتي

افترق الحكماء عن غيرهم بأمور ثلاثة: التميز بالمعرفة، واحتكارها، وصياغتها. والمعرفة النظرية طريقها وعر، مع إدامة التأمل واستخلاص الفكر، واستنتاج القواعد العامة من المشاهدات والتجارب، ثم تطبيق القاعدة لمعرفة صحتها، وتصحيحها إذا تبين فيها خطأ. مما يحتاج إلى زمن طويل قد لا يقاس بعمر الفرد، بل بعمر أجيال وأجيال.
إن ما بلغته البشرية اليوم من علم ومعرفة إنما هو ثمرة الإنسانية كلها منذ انبثاق فجر الحضارة، إنه تاريخ الفكر البشري، مر-ولايزال- بمرحلتين، مرحلة احتكار ومرحلة إباحة.
إن قيام المدارس الفلسفية إنما نشأ في عصر متأخر نسبيا في تاريخ الحضارة البشرية، يمكن أن يحدد على وجه التقريب بالقرن السادس قبل الميلاد من جهة الزمان، وفي بلاد اليونان من جهة المكان.
لم تقف المدارس الفلسفية عند تحليل النظم الاجتماعية ومحاولة فهمها إلا لكي تعمل على رسم خطوط جديدة لمجتمع أفضل بابتداع أنظمة جديدة تعمل على تطوير المجتمع وترقيته.
يتسع المقام في هذا الكتاب للحديث عن بعض المدارس الفلسفية، وبخاصة الكبرى منها، وما كان ذا صلة وثيقة بالحضارة العربية، مع العناية بذكر المدارس الفلسفية العربية التي تعد جزءا من تراثنا.

Show book

المساواة

رحاب لؤي

في إطار عائلي يدور حوار بين أعضاء الأسرة و أصدقائهم في بيت مي زيادة و يكون الموضوع عن المساواة. يبدأ الكتاب بحديث عن وجهات النظر المختلفة لأعضاء الحوار، فيبدي كل منهم رأيه و يكون أول الحوار عن موضوع الطبقات الاجتماعية باعتبارها حقيقة واقعة في حياة الانسان لا يخلو منها مجتمع في التاريخ القديم والحديث. تتكلّم مي زيادة أيضاُ عن الطبقات الاجتماعية التي حاولت بعض النظريات الفلسفية الغائها مثل الشيوعية التي حررت وسائل الانتاج وجعلتها ملكية للدولة وحولت الشعب الي موظفين فقط إلا أنّها فشلت في النهاية. تستفيض الكاتبة في الحديث عن الارستقراطية والعبودية والرّق ويف أنّ العبودية والرق استمرت كظاهرة الي عهد قريب (زمن تاليف الكتاب) ونشأت عن اسباب اجتماعية و اقتصادية مختلفة ، إلا أنّ السبب الرئيسي هو عدم الايمان بحرية الانسان و اعتبارها من حقوقه وعدم اعتبار أنَّ الناس سواسية. يستمرُّ الحوار طيلة الصفحات فيتحدثون من خلاله عن الديمقراطية والاشتراكية الثورية والاشتراكية السلمية والفرق بينهما، عن الفوضوية ، والعدمية كفكرة تسعى لتحقيق المساواة بين الناس، فالفوضوية تسعي لالغاء كل صور سلطة الدولة علي الناس ، وتحويل المجتمع الي صورة من المساواة خيالية اكثر منها واقعية.

Show book

المدينة العتيقة العقائد عند...

إسماعيل البياري ومصطفى شهيب

لعبت العقائد الدور الأبرز في المجتمعات الإغريقية والرومانية القديمة، فعلى أساس الدين تكونت الأسرة الإغريقية الرومانية، وأقامت نظم الزواج والسلطة الأبوية، وحددت درجات القرابة، وبعد أن توسعت الأسرة تكونت جماعة أكبر منها هي المدينة، والتي تلقت من الدين قوانينها، ومبادئها، وعاداتها، ومناصب الدولة فيها، إلا أن هذه العقائد القديمة قد تبدلت مع الزمن أو زالت، مما أدى إلى تغير القانون الخاص، والأنظمة السياسية.
ولم يكن الإغريق والرومانيون يؤمنون بانفصال الروح عن الجسد بعد الموت، بل كانوا يعتقدون بأنها تبقى قريبة من الجسد، وتستمر في العيش تحت الأرض، لذلك كانوا يلتزمون ببعض الشعائر التقليدية، ومنها تقديم الطعام والشراب للموتى بانتظام، وإلا سيخرج الموتى من قبورهم أشباحًا هائمة، ومن ثمَّ نشأت حول الموت ديانة كاملة، حيث كان الموتى في اعتقاد الإغريق كائنات مقدسة، وأطلقوا عليهم الآلهة السفليين، وأصبحت القبور معابد هذه المعبودات.

Show book

قراضة الذهب في نقد أشعار العرب

مجموعة من القراء

كتاب قُُرَاضَة الذهب في نقد أشعار العرب من تأليف أبي علي الحسن بن رشيق المعروف بالقيرواني، وهو ناقد شعري له عدة مولفات من بينهم العمدة في صناعة الشعر ونقده. وقد ضاع الكتاب الأصلي ولم يتبق سوى نسخة واحدة موجودة في فرنسا.

Show book