D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  عالم اليقين

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  تناول الكتاب شخصيات عظيمة أثرت عقل ووجدان الأمة، جمعتها الكاتبة الصحفية الكبيرة سناء البيسى في كتاب «عالم اليقين » ، داعية إلى إعمال العقل بالتفكر والتدبر، دون إخلال بنص أو تحقير من تفسير. يتكون الكتاب من 12 فصلاً، استهلت الفصل الأول بالحديث عن النبي محمد «صلى الله عليه وسلم »، ثم تحدثت عن بعض أنبياء الله، كأبيهم «إبراهيم »، والصابر «أيوب »، و «يحيى ». وخلال الفصول الأخرى رصدت لمحات من حياة نساء ورجال كانوا نورًا للإنسانية وعلامة للفكر والخلق ويقينًا للإيمان، ومنهم: خديجة بنت خويلد وعمر بن الخطاب وأبوبكر الصديق، ومن الأئمة مالك: وأبوحنيفة النعمان والشافعى وابن حنبل، ومن علماء الأزهر الشريف: عمر مكرم والإمام محمد عبده ومصطفى عبدالرازق والباقورى والشيخ الشعراوى، ومن المفكرين: جوته وبنت الشاطئ، والمقرئين قيثارة السماء الشيخ محمد رفعت، وسلطان التلاوة الشيخ مصطفى إسماعيل. ولم تهمل «البيسى » المواقف المؤثرة في التاريخ، فوقفت عند الفتنة الكبرى، محللة ما نحن عليه اليوم، ومحاولات الإسرائيليات لتشويه صحيح الدين والفكر.

  Voir livre

• 

  قلب المرأة (الجزء الثالث عشر) -...

  دوغلاس أبرامز

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية "قلب المرأة"، هي الجزء الثالث عشر من روايات روكامبول، والتي تتحدث عن الجرائم الكثيرة التي تُرتكب باسم الحب، فكم من ضحايا سقطوا في براثن الحب، وكم الجرائم التي تُرتكب باسمه، فالحب قدرٌ لا يمكن لأحدٍ أن يهرب منه، وتسرد الرواية كيف ان "ديك هارمون" احب "ألن"، وهي ابنة اللورد "بالمير"، وربما يعدّ هذا الحب خطيئة أو إثماً، ويظهر في الرواية أن "ألن" فتاة غنية وجميلة، وقد أوهمت "ديك هارون " بحبها، وخدعته بالحب الكاذب، وعندما لم يستطع أن يصل غليها، مات من الشوق إليها، وقد حاولت الهروب بهذه الجريمة، لكن "روكامبول" منعها، وقام باستغلالها كي يقوم بتنفيذ بعضاً من مخططاته، فحاولت "ألن" إقناعه بأنها تحبه، وذلك كي تنتقم منه، فحدث ما لم يكن بالحسبان، فقد اقتادته إلى السجن، وجعلته يقع بين يدي ألدّ أعدائه وهو الأسقف "بترس توين"، ولم تنتهِ الأمور عند هذا الحد، فقد وقعت "ألن أيضاً" في الحب وذاقت ناره عندما أحبت "روكامبول"، لكن السؤال المهم هنا، هل أحبها روكامبول فعلاً؟

  Voir livre

• 

  حطمت قلـــــبي

  إبراهيم نصرالله

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية اجتماعيّة رومانسية، أتت من ضمن سلسلة روايات أحلام، من تأليف الكاتبة سارة مورغون، تسرد فيها قصة شانتال، وهي فتاة من طبقة متوسطة يتعلّق قلبها بمليونير أعزب. لا يقيم هذا المليونير وزنًا لعلاقاته بالجنس الآخر، بل إنّ أنجلوس لا يطيل مكوثه مع واحدة لمدة تتجاوز الأسبوعين، وهي لم تحاول لفت أنظاره في البداية، إنما تعرفت عليه في حفل راقٍ يجمع كبار شخصيّات البلد، استطاعت أن تتحايل كي تحضره، فدخلت دون أن يردَ اسمها على لائحة الضيوف. تقرّب منها أنجلوس فور أن لمحها، فقد أعجبته من حيث لم يعِ ذلك، ورقص معها التانغو، تلك الرقصة لم تكن كأيٍّ ممّا أدّاه أحدهما مع شخص آخر، فقد انسجمت الخطوات، وارتسمت على وقع واحد، وارتفعت الصدور في أنفاسٍ حارّة حتى اتحدت. حاول أن يتعرف إليها، لكنها لم تتمكن من أن تعطيه معلوماتٍ حقيقية عن نفسها، فقد خشيت أن ينبذها، بالأخصّ بعدما عرفت أنه مليونير، وله معجبات كثر، قد أكلتهنّ الغيرة حينما راقصها، ورحن يحُمنَ حولها يحاولن استدراجها، فأحست بموقفها الصعب، وأخذت تحاول التهرّب من الحفلة قبل أن ينكشف أمرها.. لكن ماذا تفعل؟ هل تترك قلبَها وراءَها وتختفي؟ هكذا ببساطة!

  Voir livre

• 

  الحرب والسلام

  عمر قنديل

  • 0
  • 0
  • 0

  في أثناء الحرب، اعتاد " تولستوي " النظر إلى مشاهد الموت، إلا أن هذا الموت كان ينزل بالآخرين؛ وذلك ما صرف نظره عن التفكير فيه، حتى آل به الأمر إلى عدم إعارته أي اهتمام، أما في هدأة السلم وطمأنينته، فماذا عسى أن يكون موقفه منه ؟ لقد كان "تولستوي" يقول عن نفسه: إنه "معتل الصحة، قوي البنية"، فما سر هذا الإحساس بالضيق الذي كان ينتابه، أو تلك الحمى التي كانت تعتريه؟ وما بعث شعور القلق والخوف الذي كان يستبد به في أمسية كل يوم حين تقترب الساعة السادسة؟.
  كان "تولستوي" متخوفاً، وكان إحساسه بالخوف يعدل نشوة الحياة التي يكاد يعيش فيها دائماً، فلقد كان هناك على الأخص ذلك المرض الوراثي في أسرته، وسيطر على تفكيره "كابوس السل"؛ إذ أنه رأى اثنين من إخوته يذهبان ضحية هذا الداء العضال.

  Voir livre

• 

  لعبة الحب

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تصدقها مارلين التي تلاعبت بخصلات شعرها الذهبي قبل أن تقول: "أيعني هذا أنّك لن تتزوجي مليونيراً إذا سنحت لك الفرصة ؟". عادت "كورتني" إلى الآلة الكاتبة أمامها لتضع أوراقاً معها وهي تؤكد: "هذا ما أعنيه بالفعل". فسألتها مارلين وهي تلوّح بالصحيفة أمام عينيها: "ولا حتى هو ؟". فهمت كورتني لماذا أثارت مارلين موضوع الأغنياء عندما تأملت في الصحيفة صورة رجلٍ أسمر له شفتان رقيقتان وأهداب طويلة وجاذبية قوية.. تأملت الصورة ملياًّ، وجهُ رجلٍ يعرف كيف يتخلّص من منافسيه وقرأت تحت الصورة العنوان والتعليق التالي : " هل عاد الملونير الشاب مع أمواله ؟". غرقت"كورتني" من جديد في عالم آلتها الكاتبة لكنَّ فضول مارلين ذات الوجه الممتلئ كان أقوى من أن يُقهر وظهر ذلك جلياً حين تساءلت : "أليس هذا هو الرجل الذي ذهبت لنقل الرسائل عنه في الأسبوع الماضي؟!". كانت كورتني قد أختيرت لتدوّن مراسلات المليونير الشاب "جاك جونس" وقد سحرها بجاذبيته لكنَّها كرهت جفاءه وغروره، اليوم وقد أتى ليستقرَّ في إيطاليا يطلبها بالاسم لتساعده في إدارة شؤونه فهل يستطيع الملونير اقتناص الفراشة الحالمة ؟ أم ستهرب كورتني بحلمها بعيداً عنه خوفاً على مشاعرها. إنّها لعبة الحب...لعبةٌ خطيرة.

  Voir livre

• 

  أصيل - سيرة في رواية

  أحمد عبد النبي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب ليس سيرة ذاتية لشخص، كما قد يبدو من غلافه؛ بل سيرة ذاتية لمجتمع، ولثقافة مهيمنة على ذلك المجتمع. سيرة العم جابر (أصيل) تمثِّل سيرة (القبيلة) في الجزيرة العربية، وتحديدًا في ما قبل نشوء (الدولة) السعودية وبُعيد نشوئها. ضَغْط القبيلة بوصفها مكوِّنًا وجوديًّا للإنسان، وليس مجرد أحد عناصر هُويّته، هو الذي دفع فتى في عمر التاسعة أن يسير مدة ١٤ يومًا مشيًا على الأقدام، من شرق الجزيرة العربية إلى وسطها، ويتعرض خلال رحلته تلك إلى متاهة الرمال والأحراش، والذئاب والضباع، يفعل كل ذلك من أجل تأكيد الانتماء إلى قبيلته التي وُلد ونشأ بعيدًا عنها لدى قبيلة أخواله، حيث وصفه أحدهم في أثناء عراك أطفال بـ(الأجنبي)، فكانت هذه الكلمة التي جعلت الطفل يخوض رحلة انتحارية من أجل إعادة الاعتبار لنفسه! لكنَّ هذا البدوي العنيد الذي توقعنا أن يترعرع ليصبح (شيخ قبيلة) فاجأ كل من حوله -بمن فيهم قراء هذا الكتاب- ليتحول في منتصف عمره من (بدوي) إلى (قروي)، يقتني البقرة في بيته الطيني بعد أن كان شغوفًا برعي الإبل في الصحراء، ويعتني بالنخيل في بستان بيته بعد أن كان يعتني ببيت الشَّعر والأغنام. هل انتهت (القبيلة) وعصبياتها في مجتمعنا الآن؟ لا، لكنها لم تعد الوسيلة الوحيدة، ولا الوسيلة الأهم للتعبير عن الهوية ولإظهار الاعتداد. هذه الرواية/ السيرة مليئة بمعالم اجتماعية لإنسانٍ من أهل الجزيرة العربية استجاب بإرادته، القوية دومًا، لتحولات مجتمع الجزيرة العربية من الارتهان للقبيلة والبداوة إلى فضاء الدولة والمدنية، لكن مع إصرار صلب لديه في الإبقاء على (قيم) أساسية غير خاضعة للتنازل! زياد الدريس

  Voir livre