Traductor عبدالعزيز بن عبدالرحمن الثنيان
Editorial: Al-Mashreq eBookstore
هيا بنا نتعلم كيف نعد ونحسب عدد الحيوانات في هذه القصة الشيقة! هل 1 أم 2 أم أم 3 أم أم 4، كم سيكون العدد؟ هذا كتاب من المستوى الأول للأطفال الذين يتوقون لبدء القراءة
حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة هو كتاب من تأليف جلال الدين السيوطي ، يصف به ما وَرَد بشأن مصر قديماً، عهد الفراعنة وبُناة الأهرام، وحديثاً ما ورد في عصره، ووصف الفتوحات الإسلامية وما صاحبها من وقائع وأحداث، وما تم من امتزاج المصريين بالعرب عندما فُتحت مصر على يد الصحابي عمرو بن العاص سنة 20 هـ، وذكر فيه الوافدين على مصر والمؤرخين والقُصاص والشعراء وغيرهم، وذكر عادات المصريين ومواسمهم وأعيادهم والأسباب الدائرة بينهم، وما كان فيها من أندية الأدب ومجالس الشعر والسمر، يعد الكتاب وثيقة تاريخية عن حياة العالم السيوطي لانه خصص فيه فصلاً كاملاً عن سيرتهِ والشيوخ الذّين تلقى منهم، والبلاد التي رحل إليها والعلوم التي حذقها، والكتب التي ألفها.Ver libro
في بيئة تسيطر عليها شبكات المعلومات، وقنوات التواصل العصرية العامة المنتشرة والعاجلة والعابرة، يصبح الإعلام أهم هذه المصادر مقارنة بالأسرة والمؤسسات التعليمية والتربوية الأخرى ، فالمجتمعات تتحول في ظل ثورة الاتصال إلى مجتمعات معلوماتية، وكل إنسان أصبح يحتاج إلى المعلومات التي يمكن أن تسهم في تطوير قدراته على اتخاذ القرارات الصحيحة، والتعرف على الفرص المتاحة في المجتمع، وكيفية تطوير قدراته المهنية والاجتماعية. والناس يعتمدون اعتمادا كبيرا على وسائل الإعلام كمصدر للمعلومات والتوجيه في العصر الحاضر، وفي حالات الأزمات يصير اعتماد الناس على الوسائل الإعلامية أمرا لا مفر منه. وتأتي وظيفة الإعلام لإحاطة الناس علما بما يجرى في المجتمع وخارج المجتمع. وهذه الوظيفة تعني أن يحاط المجتمع علما بما يجري من أحداث وظاهر عبر نقل الأخبار الصادقة والموثقة، سواء أكانت أخبار إيجابية أم سلبية. ولاشك أن المعرفة قوة، تزيد قوة الإنسان كلما زادت مكتنزات المعرفة لديه، وقد أصبحت وسائل الإعلام في العصر الحديث من أهم مصادر المعرفة غير الشخصية بالأشخاص والأحداث والعلوم، و تستخدم وسائل الإعلام في الحصول على المعرفة في شتى الحقول، عبر عملية تثقيف وتبسيط العلوم، وتطوير القدرات المعرفية للفرد لكي يتمكن من فهم وتفسير ما يجري له أو حوله.Ver libro
لاشك أن تاريخ الفلسفة اليونانية لم ينتهي بما هو يوناني فقد بقيت بما هي فلسفة، وإن عقولًا جديدة تناولتها في الشرق والغرب، فاصطنعت منها أشياء، وأنكرت أشياء، بل بسببها ضَلَّ عن العقائد الدينية لفيفٌ كبيرٌ، كل هذا مع انتهاج نهجها في التحليل والتعريف والاستدلال، ذلك النهج الذي اختصت به الفلسفة اليونانية دون سواها، وفي اليونان نفسها قبل ابتكار الفلسفة. تلك العقول الجديدة لم تكن كالعقول اليونانية خالصة للفلسفة، خلوًا من كل مذهب في الوجود، فقد كان منها اليهودي والمسيحي والإسلامي، وكان للدين على أهله أثر في المسائل المشتركة بينه وبين الفلسفة، وكان للفلسفة أثر في المسائل الدينية البحتة.. و يتناول هذا الكتاب ناحية هامة من نواحي الحركة الفكرية، وهي الناحية الغربية قومًا ولسانًا، أي آراء الأوروبيين باللاتينية طول العصر الوسيط.Ver libro
فيصل شاب وحيد، يجد ذات يوم، أثناء رحلته في منطقة بعيدة، فتاة صغيرة تائهة عن أسرتها في مكان مجهول. كانت وحيدة مثله، تشبهه في وحدته، وحين يأخذها معه، يكتشف أن القصة أكبر من مجرد تيه. من أقصى الرياض إلى أقصاها، يتنقل فيصل بين عالمين، يطوف في حلقة أبدية، يرى أطراف الأرض التي يسمع عنها ولم يتخيلها، ويخوض تجربة لا مثيل لها، تجربة تنتهي به بالعثور علي نفسه . حيث وحده كان تائهاً.Ver libro
يعد كتاب "الأدب الصغير" و "الأدب الكبير" من عيون كتب التربية والأخلاق في الأدب العربي ومن أجل أعمال عبد الله بن المقفع، وسمي "الأدب الصغير" بهذا الاسم؛ لأن مؤلفه "ابن المقفع" قصد بما فيه من نصائح العامة، بينما وجه كتابه الآخر "الأدب الكبير" إلى السلطان والخاصة|وقد أورد فيه نماذج فريدة من الحكم الفارسية ؛ فخرج علينا سفرا فريدا يحفل بعظيم الأدب والمعرفة، وجمال الأسلوب، وضم "الأدب الصغير" شذرات متفرقة من خواطر متعددة، وتجارب من الماضي، وحكم الأسلاف، في الحياة والوجود، وقد جاء الكتاب في العصر العباسي التى ازدهرت فيه الكتابة النثرية. الكتابان غايتهما الإصلاح السياسي والاجتماعي للفرد والمجتمع وما يتعلق من شؤون الصداقة وروابط المعاملات.Ver libro
هذا الكتاب من تأليف المفكّر العربيّ الإسلامي أحمد أمين، كتابٌ يجمع بين الأصالة والمعاصرة، يوثّق كلمتي "الفتوّة"، و"الصّعلكة، توثيقًا يوضّح فيه الدّلالات الّلفظيه لهاتين الكلمتين، على مرور العصور التي تعاقبت منذ الجاهليّة، حتى العصر المملوكي. رسّخ أمين الكلمتين بما تحملانه من دلائل لغويّة وتّاريخيّة، والتّغييرات التي استجدّت على كل منهما عبر التّاريخ. كما لم ييوقّف عند أبواب العصر المملوكي، بل استمرّ إلى الوقت الحاضر، بعدما انطلقت من الجاهليّة، إلى صدر الإسلام، ثمّ العصر الأمويّ والعبّاسي، فالعصر المملوكيّ نهايةً. وتطرّق إلى مدلول هاتين الكلمتين عند الصّوفيّة، كما عمل على ربط المدلول الواقعي والسّياسي لكلمة الفتوّة، والدّلالة الّلفظيّة لها في أوائل القرن العشرين، ممّا أوصله إلى نجاحٍ كبير في إبراز المعنى الإنسانيّ للكلمتين. والتفريق بين الصعلكة والفتوة قديماً وحديثاً، مع ذكر أهل الفتوّة على مرّ العصور، وتاريخهم. ويقول أمين: " لكل كلمة تاريخ يشبه تاريخ البلاد، وتاريخ النظم السياسية، وتاريخ الأشخاص، وتاريخ الكلمات قد يكون معقدًا ملتويًا غامضًا".Ver libro
