Maison d'édition: Tafaseel for Publishing
هنا حيث الخيال هو الواقع، والأحلام تتحقق، كل شيء يُمكن أن يحدث في الكوكب الأسطوري الملعون؛ كوكب جرانيوم. هنا تجد الحُب وتقتلك الخيانة، وتهزمك الحرب. ربما تعود مجددًا من حيث أتيت أو ربما تهلك هنا ولكن الأكيد أن كل شيء سيتغير إلى الأبد..
معملٌ غامض.. عالِمٌ مُخيف.. تاريخٌ سري.. إن كنت تظن أنك تعرف حقيقة والدة "إيليفن"، تحضَّر لحقائقٍ تقلب ثوابتك رأسًا على عَقِب، تعرفها من خلال هذه الرواية التي تدور عن الأحداث التي السابقة للمُسلسل الأشهر (أمورٌ غريبة). صيف عام 1969، وصدمة حرب فايتنام يتردد صداها بين الشباب الأمريكي في الدَّاخل والخارج. كطالبة جامعية في ولاية إنديانا، لم يكن في مقدور تيري آيفز الابتعاد عن أخبار الخطوط الأمامية في حرب فايتنام، ولا الاحتجاجات المُلتهبة في واشنطن. لكن العالم يتغير، ولم تَعُد تيري قانعةً بالمشاهدة عن بُعد. عندما ذاع خبر إجراء تجربة MKUltra علمية في بلدة هوكينز الصغيرة، تطوَّعت فورًا للاختبار المُسمى رمزيًا. لم تجد أمامها سوى شاحناتٍ مجهولة، ومختبرٍ بعيد، وعقارات تتلاعب بالعقل، وباحثون مُتشددون، فلم يسع تيري سوى العزم على سبر أغوار هذا اللغز الذي تورطت فيه. لكن خلف جدران مُختبر هوكينز، ونظرة مُديره – مارتِن برينر- الثاقبة تكمن مؤامرة أعظم مما كانت تتخيل. لمواجهة هذا الهول، احتاجت تيري لمساعدة زملائها المُتورطون في نفس الاختبار، وكان منهم طفلة غامضة لا يعرف أحد بوجودها، تتمتع بقوى خارقة غير قابلة للتفسير، وتحمل بدلًا من الإسم رقم: 008. وسط خِضم أمواج التوتر في بداية عِقد جديد من الزمن، بدأت حرب مختلفة بين تيري آيفز ومارتِن برينر، حرب العقل البشري فيها هو ساحة المعركة.Voir livre
ظلَّ يراقبهم.. ثم ذهب وجلس معهم.. بعد دقائق غادرهم..جلس وحيدًا بالقرب منهم.. فجأة.. سمعوا صرخته.. هرعوا إليه.. وجدوه جثة. في اليوم التالي.. التفوا حول مائدة الطعام.. فهمس أحدهم في سِرِّه.. بعنوان قصة سمعها لتوه.. "شيءٌ خطير.. سيحدث غدًا". بعد يومين.. في منتصف الليل.. في نفس مكان الجريمة الأولى.. وجدوا جثةً ثانية. تتشابك الخيوط لتجعل الوصول للجاني مستحيلًا.. وإذا بالعميد محمود.. يستوقفه أمرٌ غريبٌ وعجيب.. فيهمس قائلًا: "حقًا.. قاتلٌ عبقري.. في الوقت الذي خططوا فيه للقيام برحلة إلى الاستجمام والمتعة.. كان هو يخطط لتكون.. رحلة إلى الموت.Voir livre
حين ذهب الصحفي العنصري برادلي جولدنج ليسمع من الهندي ليو كوتنوار قصة قتله لآخر ذئاب يولستون كان يتوقّع أن الأمر لن يستغرق وقتًا طويلاً، لكنّه وجد نفسه متورطًا في صراع امتدّ عبر ما يزيد عن مائتي عام بين ذئاب يلوستون في أشكالها المتعدّدة؛ سواء كذئاب رمادية، أو بشر، أو جماعة غريبة الأطوار. ويكتشف برادلي أن عليه خلال تلك الرحلة أن يواجه ألدّ أعدائه، وأقربهم إليه.Voir livre
تحكي الرواية مسيرة حياة العالم محمد ابو حامد الغزالي الذي ولد في طوس في بلاد فارس وتنقل للتعلم في مدرسة نيسابور ثم صار فيما بعد أمام بغداد...حتى تركه لمنصبه وسفره الذي وصفه في كتبه بأنه كان لتهذيب النفس والتخلص من زهوة الحكم على القلب والدين...وكيف عاد بعد أن اقسم الا يجادل عالم ويهزمه أو يحضر لقصور السلاطين.... هي رواية تحكي عن الصراع بين زهوة الدنيا ونقاء النفس واخلاص العمل...بين الشك والايمان وكيف يصل له الإنسان حتى ولو كان مجدد الاسلام ابو حامد الغزالي ...Voir livre
"ولم يُكف الناس عن الحديث.. حتى أصبحوا يومًا فوجدوا في السيد أملًا يصبو إليه كلّ منهم.. رأس كرأس حوت، وكفّ تهابها الرجال، وقامة مارد وعينا نسر لاتخطئان، وبطل يخاوي جنيات البحر و يكتنز في صدره الأسرار، وفي بيته الجواهر والأموال..و..وأصبح السيد البلطي أسطورة! فمن ذا يصدق أنه يموت؟!" هكذا.. عن البحر يحكي وعن عالم القريبين منه يروي لنا الأديب صالح مرسي حكايات زقاق السيد البلطي، مانحا إيانا متعة العيش بين سطور تفاصيلها.Voir livre
لا شيء يدل على آخر بطبيعته حتى يكون مجرد وجوده كافيًا في الدلالة، وإنما توجد الدلالة بعد العلم بما بين الشيئين من رابطة؛ ولولا ملاحظة هذه الرابطة لما اقترن شيئان في الذهن على أن هذا دال، وذاك مدلول له..وعلى هذا النحو يجري حل الأمور التي لا يربطها بما تدل عليه قانون طبعي، وإنما هو العرف والاصطلاح، فإذا رأينا علمًا على شاطئ البحر عرفنا أن هناك سفينة. ومن البين أن لا رابطة بين العلم ووجود سفينة بالمرسى غير تلك الرابطة الذهنية الناشئة من اصطلاح الناس على أن يرفعوا على السفن أعلامًا. ومن هذا الوادي دلالة الألفاظ على المعاني، فإن المعنى لا يحضر عند النطق باللفظ أولًا، يحضر حضورًا تنشأ عنه فائدة إلا أن يسبقه العلم بأن هذا اللفظ قد وضع ليدل على هذا المعنى؛ وإن المتكلم به ممن يحذو في الكلام حذو هذا الوضع. واللغة – كما قال ابن جني – أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. وهي مزية عرف بها الإنسان. ولم يعرف في البشر أمة ليس لها لسان تعبر به عن حاجتها.Voir livre
