Other books that might interest you

• 

  حكايات من كل العالم

  سائد نجم ومها يوسف

  • 0
  • 0
  • 0

  مجموعة من القصص نتعـرف منهــا ثقافــات كثيــر من شعوب العالم، ونتأكد منها أن كل شعوب الأرض لها تراث متشابـه، وإن تباعـدت المسافــات أو الأزمنة، نأخذ منه العبرة والعظة والطرفة والحكمة.

  Show book

• 

  الشيخان

  ر د لانج

  • 0
  • 0
  • 0

  الشيخان الخليفتان الراشدان اللذان أتعبا من جاء بعدهما من الخلفاء؛ إذ لم يبلغ أحد بعد عصر النبوة مبلغهما من العدل والحكمة: "أبو بكر الصديق"، و"عمر بن الخطاب". عنهما يحدّثنا "طه حسين" في هذا الكتاب. وقد وجد المؤلّف أن كتب من سبقوه ذهبت في التأريخ لهاتين الشخصيتين وأحداث عصرهما مذهب الإفراط تارة والتفريط أخرى؛ فالبعض بالغ في تبجيلهما حدّ التقديس، ونقلوا الروايات غير الموثوقة عن زمانهما وأنزلوها منزلة الحقائق الثابتة، فيما بخسهما آخرون قدرهما إلى حد إنكار إنجازاتهما أو التقليل من شأنهما. أمّا حسين، فيعرض بموضوعية وإنصاف كبيرين لجوانب من شخصيتي الصديق والفاروق، مستقرئا من صحيح ما نقل عنهما النهج الذي انتهجه كلّ منهما في: الحكم والسياسة، وإعلاء راية الإسلام، وتوحيد كلمة المسلمين، وصدّ سهام المعتدين ومريدي الفتنة.

  Show book

• 

  انستا_حياة

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  " اقطع كل تلك الخطوط الوهمية التي تربطك بواقع مزيف، وأغمض عينيك دقيقة واحدة .. والأن .. أخبرني .. ما الهدف من كل هذا؟ " هذا ما كتبه (حسين عارف) في محاولة منه لمعرفة أشياء يستحيل إدراك حقيقتها .. هو رجل ثلاثيني قرر أن يجد إجابات لكل الأسئلة التي يخاف الجميع أن يطرحوها علي أنفسهم، و يهربون منها دائما .. لم تتبق إلا ثلاث ساعات فقط ..

  Show book

• 

  عباد الشمس

  مارك مانسون

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تحمِ الرقّة، الشابّةَ العشرينية النبيلة إيڤيلين من خيبات الحب، فتهجر بودابست ذاهبةً إلى منزل أجدادها في قريةٍ على ضفاف نهر تيسا، علّها تحظى هناك بالسكينة وتنعم بالهدوء. لكن شعورها بالطمأنينة يهتزّ مع تصاعد شكوكها بوجود شخصٍ يطوف حول منزلها. أتراه حبيبها كالمان؟ لا تعرف ما إن كانت تأمل ذلك أم تخشاه!
  تغرق إيڤيلين في عالم غرائبي يختلط فيه الأموات بالأحياء، والواقع بالأسطورة، فيبدو كل ما هو مستغرب شديد الاعتيادية؛ فتاة تعشق شجرة، رجلٌ يتمدّد في تابوته ويقرأ كتاب الصلوات، وأشباحُ عشاقٍ خائبين يطاردون عشيقاتهم...
  في "عبّاد الشمس" يعتمد الكاتب الهنغاري "جولا كرودي" اللغة الوصفية والتداعي الحرّ الذي يختلط فيه الحلم بالحقيقة، ليُدخل القارئ في أعماق شخصياته ويجعله يرى الطبيعة بعيونهم، راسماً صورة الريف المجريّ الذي يمضي فيه الناس حياتهم باحثين عن الحب، كما تتحرّك زهرة عبّاد الشمس بحثاً عن الضوء.

  Show book

• 

  انتحار الإخوان

  مارك مانسون

  • 0
  • 0
  • 0

  انطفأت فكرتهم في غضون أقل من عام تقلدوا فيه السلطة في مصر رغم سنوات تواجدهم التي تجاوزت الثمانين عاما، فقدوا التعاطف مع أفعالهم التي تناقضت مع أقوالهم بعد أن باتوا على سدة الحكم ورأي الناس منهم كل بعد عن الدين. كشفتهم رغبتهم المحمومة في التمكين من مفاصل الدولة ومؤسساتها بلا كفاءة ولا رؤية. لم يستطيعوا تبرير علاقاتهم الغامضة بدول وجماعات لم تفتأ تتربص بمصر وشعبها على مدى سنوات طويلة. سيطر عليهم فكر الإقصاء و التعالي على كل من لا ينتمي لهم ولفكرهم، فلم يصدقوا أنهم يصنعون نهايتهم في مصر الا بعد خروج المصريين عليهم في الثلاثين من يونيو من العام 2013 رافضين أكاذيبهم و تصريحاتهم المكفرة لهذا الفصيل أو المخونة لذاك الآخر. وهكذا يرصد دكتور عمار علي حسن في كتابه لذي بين يديك انتحار الاخوان بأيديهم لا بيد أعدائهم بعد أن حوى منهجهم بذرة فنائهم

  Show book

• 

  الزينى بركات

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  تقدم الروايته التى بين أيدينا نماذج قمعية مخيفة ..معالجة من خلالها ظاهرة القمع والخوف.. كاشفة عن أسبابهما وعارضة لمظاهرهما المرعبة في الحياة العربية . فالكاتب حين يحاصره الواقع الراهن بقمعه وقهره واستبداده ، حين يمارس فى السجن أقسى أشكال العنف والقهر ويحيط به الرعب يعود بنا مستنطقاً تاريخ ابن إياس فى بدائع الزهور ليجد صورة مرعبة لكبير البصاصين الشهاب الأعظم ووالي الحسبة الزيني بركات . ويكفي أن نقرأ عن تعذيب التاجر علي أبي الجود وتدرج الزيني في التفنن بتعذيبه ليحصل منه على المال . والأدهى أن وسيلة إرغامه على الإقرار كانت بتعذيب الفلاحين أمامه بهدف إخافته وترويعه على مدى سبعة أيام ، ومنها صورة تعذيب فلاح أمام عينيه:" أظهروا حدوتين محميتين لونهما أحمر لشدة حرارتهما ، وبدأ يدقهما في كعب الفلاح المذعور .حتى نفذ صراخ الفلاح إلى ضلوع علي، الذى حاول إغلاق عينه فصفعه عثمان بقطعة جلد على قفاه." وفي اليومين التاليين تم " ذبح ثلاثة من الفلاحين ، والزيني يدخل ويخرج محموماً مغتاظاً يسأل" ألم يقر بعد؟"فلا يجيبه أحد. يضرب الحجر بيديه." يسقط هذه الصورة على الواقع بل يسقط الحاضر والواقع عليها فيبني منها ما هو أقل إيلاماً من حاضرنا المؤلم المخيف.

  Show book