الله يتجلى في عصر العلم

أيمن عبد الباري

Sinossi

هل لهذا الكون من إله؟ قديماً سأل الناس هذا السؤال، وانقسموا تبعاً لما هداهم إليه تفكيرهم، فمنهم من عبد الكون والشمس والقمر، ومنهم من عبد الأنام ومنهم من عبد الله الواحد القهار، كما أن منهم من أنكر وألحد ، وسوف تتطلع العقول إلى معرفة الإجابة عن هذا السؤال في المستقبل، ما دام هنالك كون يسير، وعقل يفكر، وإنسان يعي وينظر.
إن ما يريده الفرد المثقف عندما يسأل هذا السؤال عن خالق الكون لابد أن يكون متمشياً مع أساليب ونتائج العلوم التي توصلت إلى أسرار الذرة، وغزت الفضاء، وكشفت من سنن الكون وأسراره وظواهره، ولا تزال تكشف ما يحير العقول. إن السائل يريد جواباً يقوم على استخدام المنطق السليم ويدعوه إلى الإيمان بربه إيماناً يقوم على الاقتناع لا على مجرد التسليم ، وهذا هو عين ما جاء في هذا الكتاب.

Disponibile da: 24/02/2025.

Lunghezza di stampa: 231 pagine.

Scienze sociali

Altri libri che potrebbero interessarti

أحوال النفس - رسالة فى النفس...

يامن عبد النور

لا يخلو فيلسوف من كلام في النفس الإنسانية، لأنها أقرب الأشياء إلينا، وهي إلى ذلك القرب شديدة الغموض. وكلما خيل إلى المفكرين أنهم ازدادوا بها علما وبلغوا حقيقة أمرها، وكشفوا سرها، وعرفوا جوهرها، إذا بهم يجدون ذلك العلم سرابا والجوهر مظهرا خلابا. ولا نزال إلى اليوم حيث كان سقراط وأفلاطون وأرسطو، بل أشد عن الحقيقة بعدا. ولذلك ضرب العلم الحديث صفحا عن طلبها، واكتفى بتحليل الظواهر النفسية، وترك للفلاسفة ميدان الجوهر يسلكون إليه السبيل عسى أن يصلوا يوما إلى حقيقة النفس.
وقد طلب ابن سينا معرفة النفس منذ صدر شبابه، لأن "من عرف نفسه فقد عرف ربه".
كان لابن سينا ونظريته في النفس تأثير كبير في العصر الوسيط الأوروبي، فقد نقل إلى اللاتينية وانتشر انتشارا كبيرا بين فلاسفة أوروبا، وخضع الفكر الأوروبي لأثره منذ القرن الثاني عشر حتى القرن السابع عشر، حين ظهر ديكارت، وأخذ عن ابن سينا برهانه في إثبات وجود النفس.
أما أثر علم النفس السينوي في الفلاسفة الإسلاميين فلا يحتاج إلى دليل، فقد أقر له المتأخرون بالرئاسة وسموه الشيخ الرئيس، واحتذوا مثاله في معظم أبواب علم النفس

Mostra libro

الفجالة قديمًا وحديثًا

علي الخليفي

الفجالة هي اسم لشارع ومنطقة في القاهرة و تعد المركز الأول لتجارة الكتب والأوراق الكتابية ليست في العاصمة المصرية فحسب بل وفي مصر كلها(). وقد كُتب هذا الكتاب بدايةً كورقة قرأها الكاتب في مجتمع الإصلاح القبطي في الخامس من تشرين ثاني/ نوفمبر للعام ١٩١٨، ثم قرر الكاتب بعد إلحاح الحاضرين أن ينشر ما كتبه في هذا الكتاب. ويتناول هذا الكتاب وصفًا موجزًا لِحَيْ "الفجالة" في "القاهرة القديمة"، بما يتمتع به هذا الحي من تجارب غنية بالتعددية الفكرية والتاريخية والدينية والتي أضفت على شوارعه وأزقته ما يراه الزائر من التنوع في المباني والمرافق السياحية والجمالية لهذا الحي. فقد كان محط أنظار واهتمام الخلفاء والقادة المسلمين منذ بزوغ الفتح الإسلامي في مصر، فشرعوا بتشييد القصور والمباني ذات الطابع الهندسي المميّز، بالإضافة إلى إقامة البساتين والحدائق ذات الطابع الجمالي المنفرد، عدا عن وجود الكنائس والمكتبات والمدارس والمقاهي الفكرية ما نتج عنه إرث تاريخي وحضاري وجمالي خاص يقصده الزائرون حتى وقتنا هذا. أما تاريخيًا فيعرض الكاتب أهم الأحداث التي عصفت بالفجالة فقد وقعت أولى المعارك بين المسلمين والروم فيه في القرن السابع ميلادي. من ثم يسهب الكاتب لشرح ملامح الحياة في الحي في ظل الفتح الإسلامي وعهد الدولة الفاطمية وأثناء الحملة الفرنسية على مصر وما آلَ إليه الحال من تقسيم شارع الفجالة إلى ثلاثة أقسام: شارع الفجالة، والفجالة القديمة، والفجالة الحديثة مستشهدًا بذلك وصف المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي للحي.

Mostra libro

قلع الآثار من الثياب وغيرها

د. نبيل فاروق

الفنـون الجميلة التي وصلت إلينا في المخطوطات واللفافات على شكل خطوط متقنة ولوحات فنية، نتجت عن مواد استعملت للكتابة والرسم والطلاء. فصناعة الحبر والألوان هي من الحرف التي شهدت إبداعا وتطورا في حضارة العرب والإسلام. ومع تعدد المؤلفات حول صناعة الأحبار والأصباغ وصلت إلينا رسائل حول «قلع الآثار»، أي إزالة البقع المختلفة.‬‎‮يقدم البحث وصفا وتحليلا موجزا للمؤلفات التالية:‬‎– ‮رسالة‬‎ «‮في قلع الآثار من الثياب وغيرها‬‎»‮، ليعقوب بن إسحق الكندي‬‎.

Mostra libro

الموت في ثقب أسود

سيدني سميث

لا أرى الكون مجموعةً من الأجسام، والنظريّات، والظواهر، بل أراه خشبة مسرحٍ واسعةً يتحرّك عليها الممثّلون مدفوعين بتعقيدات القصّة وحَبكَتِها؛ لذا عند الكتابة عن الكون، من الطبيعيّ أن تُحضِر القرَّاء إلى المسرح، وما وراء الكواليس، ليرَوا عن كَثَبٍ بأنفسهم كيف تُحضّر المشاهد، وكيف تُكتَب السطور، وإلى أين ستجري الأحداث لاحقاً. يتمثّل هدفي دائماً وأبداً في إيصال نظرةٍ ثاقبةٍ لكيفيّة عمل الكون، وهو أمرٌ أصعب من مجرّد نقلٍ بسيطٍ للحقائق. ستصادفنا أوقات طوال الطريق -كما في أفضل العروض المسرحيّة- نبتسم فيها، وأُخرى نعبس عندما يدعونا الكون إلى ذلك، وفي أوقاتٍ أُخرى سنرتَعِدُ خوفاً أمامه أيضاً؛ لذلك أرى كتاب "الموت في ثقبٍ أسْود" بوابةً للقارئ إلى ما يثير حماستنا كلّه، وينوِّرنا، ويرعبنا في هذا الكون.
نيل ديغراس تايسون

Mostra libro

رحلة ابن بطوطة

هشام عبد الموجود, حازم حامد الشاذلي

يُعَدُّ هذا الكتابُ من أشهرِ كُتبِ الرِّحلاتِ في التاريخ؛ فقد عُرِفَ «ابن بطوطة» بكثرةِ أَسْفاره، وبسببِ شُهرتِه العالميةِ لقَّبَته «جمعيةُ كامبريدج» ﺑ «أمير الرحَّالةِ المُسلمِين.»
بدأَ «ابن بطوطة» رِحلتَه من «طنجة» مَسقطِ رأسِه؛ ناويًا حجَّ بيتِ اللهِ الحرام، ورحَلَ دونَ رفيقٍ ولا قَرِيب، واتخذَ في كلِّ مدينةٍ وقَفَ فيها صاحبًا، فحكى عنه وعن المدينةِ التي قابَلَه فيها. قُدِّرَ زمنُ رِحلاتِه بما يَقربُ من الثلاثينَ عامًا، وقد أَمْلى على «ابن جزي الكلبي» تَفاصيلَ تلكَ الرِّحلاتِ ونَوادرَها، وبعدَما انتهى منَ التدوينِ أطلَقَ على مؤلَّفِه هذا اسمَ: «تُحْفة النُّظَّارِ في غرائبِ الأَمْصارِ وعجائبِ الأَسْفار». لم يَكْتفِ «ابن بطوطة» بالوصفِ الخارجيِّ للأماكنِ التي زارَها، بل استفاضَ في الحديثِ عن مَداخلِ المدنِ ومَخارِجِها وطَبائعِ الشعوبِ المُختلِفةِ التي عاشَرَها، وسرَدَ العديدَ منَ الحِكاياتِ المشوِّقةِ التي جعَلَتْه من رُوَّادِ أدبِ الرحلاتِ في الأدبِ العربي، حتى إنَّنا لا نَستطيعُ الإشارةَ إلى شخصٍ كثيرِ التَّرْحالِ دونَ أن نلقِّبَه ﺑ «ابن بطوطة».

Mostra libro

أبجد العلوم

خالد خلیفة

أبجد العلوم موسوعة للتعريف بالعلوم والفنون وخاصة الإسلامية منها والتاريخ والتراجم، وضعها محمد صديق خان أمير بهوبال واعتمد في تصنيفها على كتاب إحصاء العلوم للفارابي ومفاتيح العلوم للخوارزمي ومفتاح السعادة لطا شكبري زاده وكشف الظنون لحاجي خليفة.

Mostra libro