Translator أيوب بنبري
Publisher: أفاق للنشر والتوزيع
ربما نتعرض من حين إلى آخر لقصة ذلك الشاب أو تلك الفتاة التي أنهت دراسة مجالٍ ما بأكمله في وقتٍ قليلٍ، ونتمنى لو كنَّا أذكياء بهذا القدر. تعلَّمنا كثيرًا أن الأكثر والأسرع هو الأفضل.
وجِّه هذا الكتاب المتميز نقدًا لاذعًا للثقافة السياسية السائدة في الولايات المتحدة من خلال تحليلٍ لـمَّاحٍ لفضيحة إيران- كونترا؛ ويُبرِزُ تشومسكي واقعيًّا كيف وقفت الولايات المتحدة ضد حقوق الإنسان، وضد عملية التحول إلى الديموقراطية من أجل مصالحها الاقتصادية. «تتلخص أطروحة تشومسكي في أن النخب في الولايات المتحدة ملتزمة بمبدأ استخدام القوة، وأن التزامها بممارسة العنف ونشر الفوضى يجب أن يتخفَّى بقناع نظام إيديولوجي يسعى إلى التحكم بالضرر الناجم عن ذلك على الصعيد المحلي، وتحجيمه عندما يسقط ذلك القناع من حين لآخر، ويوضح كذلك أن البرامج السرية ليست سراً بالنسبة لضحاياهم، ويبين أن من أسس السياسة الأمريكية إبقاء شعب الولايات المتحدة بعيداً عن معرفة تلك النخب على حقيقتها، ويركز تشومسكي على موضوعين اثنين يسودان هذه الثقافة؛ أولاهما يكمن في الزعم بأن فكرة (النوايا الحسنة) تشكل منبع السياسة الأمريكية، وثانيهما يتمثل في حجة (تغيير المسار)؛ وهي الحجة التي تستخدم من أجل محو الأعمال الوحشية والقمع من ذاكرة الشعب بحجة أنها كانت مجرد واقعةٍ مؤسفة قد صُحِّحت». أسبوعية مانشستر غارديان Manchester Guardian Weekly «في هذا الكتاب مناقشةٌ عميقة وتوثيقٌ في غاية الدقة... ثقافة الإرهاب سوف يصيب الليبراليين والمحافظين على حدٍّ سواء، بالذهول». أسبوعية بابليشرز Publishers Weekly العبيكان للنشرShow book
يعرض كتاب (الفلاكة والمفلوكون) أفكارًا في غاية الأهمية عن الفقر وأسبابه وتداعياته على الأفراد والمجتمعات، كما يناقش ظاهرة التلازم بين العلم والفقر، ويعد مُنْبِئًا عن العصر الذي عاش فيه كاتبه، وثورة اجتماعية ضد الظلم والقهر، وعزاء لهؤلاء المفلوكين المظلومين من الناس والحاكم، بل من أنفسهم أيضًا. ولم يفت الإمام الدلجي في كتابه هذا الذي وضعه في القرن التاسع الهجري، أن ينظر إلى الفقراء بوصفهم طبقة يراد لها أن تؤمن بأقدار الله التي حكمت عليهم بالفقر، وأن يغضّوا الطرف عمّن يحتكر الثروة ليمعن في إفقارهم، ويقرن بين الغنى والتمدن، ويشدد على أن الاجتماع بين المفلوكين ومنهم أكثر فلاكة لا فائدة منه؛ لأن حكمة التمدّن مفقودة فيهما، وغاية الاجتماع بهما تضاعف الفلاكة وتكاثفها، خلافًا لاجتماع الأغنياء وتمدنهم. هذا الكتاب من أهم الدراسات التي تمت عن الفقر، لتميزها بالعمق والتحقيق واستخدام منهج الملاحظة بالمشاركة في دراسته للفقراء والفقر باعتبار مؤلفه واحدًا من الفقراء الذين يتحدث ويكتب عنهم. ""الفلاكة والمفلوكون"" يهم كلًّا من المؤرخ وعالم الاجتماع وعالم النفس وصاحب الفلسفة وعلم الكلام ودارس الأدب وغيرهم من أصحاب التخصصات المختلفةShow book
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748Show book
«الصّنائع والمدارس الحربية في عهد محمد علي باشا» كتابٌ في التّاريخ، ألّفه عمر طوسون، يشير إلى أن الصنائع في مصر ميسورة بوجود خاماتها، وسهولة جلب المواد الأخرى، وذلك بسبب توسّط موقعها. كان هذا القطر في تاريخه القديم صناعيًا، بل كانت شهرته الصناعية تسامي شهرته الزراعية. كما تشتغل الدّول بما هو غير متوفّرِ الخامات لديها، فبلدان أوروبا كلها لا يتوفّر لديها الفحم والحديد، لكن لم يحُل ذلك دون اشتغال أهلها بالصنائع المختلفة. وقد استغنى آنذاك كثيرٌ من بلادها عن الفحم، فحوّلوا تيّارات الأنهر إلى قوةٍ تضاهي قوّةَ نار الفحم، مع رخص الأولى وغلاء الثّانية. أمّا بالنسبة للمدارس الحربيّة، فتمّ إنشاؤها وإنشاء مدارسَ طبّيّة تلبيةً لحاجات الضبّاط والجنود، فكان الاهتمام ببناء جيش متين أساسًا لانطلاق النّهضة، فأُقيمت المستشفيات، وبُنيت مصانع الغزل من أجل صناعة الزي العسكري، ثمّ شيّدت مصانع الحديد والذخيرة، لكن توقّفت النهضة عن النّمو بعد انتهاء الحروب وفرض معاهدة لندن على محمّد علي سنة ١٨٤٠.Show book
كتابٌ مرشدٌ ومعينٌ للطالب أثناه تدرُّبه العمليِّ على كتابة البحوث في مقرر البحث الصفي في المرحلة الجامعية، ويساهم في الارتقاء بمستوى العملية التعليمية.Show book
تحتاج المكتبة العربية إلى الكثير من البحوث والدراسات التي تربط بين الأديان والتطور العلمي في عصرنا الحاضر، بغية ألا يكون هناك تعارض بين الكشوف العلمية والنظريات الحديثة وبين العقائد والأديان السماوية. ولعل صراعا قام ولا زال مستمرا بين أهل العلم وأهل الدين، ذلك لأن بعض البحوث والكشوف التي توصل إليها نفر من العلماء قد نظر إليها بعض رجال الدين على أنها تتعارض مع الشرائع السماوية، ومن ثم راح بعض أهل الدين يتهمون بعض العلماء بالإلحاد، كما أخذ بعض العلماء يتهمون بعض رجال الدين بالتعصب والرجعية نتيجة وقوفهم عند ظاهر النصوص دون التعمق في جوهر الدين. والحقيقة التي يجب أن ندركها جميعا هي أنه ليس هناك تعارض بين الأديان وبين الكشوف التي يتوصل إليها العلماء، ولكننا بحاجة إلى من يتولى تفسير العلم عندما يتصل بالعقيدة تفسيرا يقبله العقل ولا يخرج بنا إلى الجنوح أو المجادلة العشوائية. وهذا الكتاب يعطي تفسيرا علميا يربط بين الدين والعلم بالنسبة لنظرية التطور، التي لا تزال حتى عصرنا هذا تحتاج إلى المزيد من الإضافات العلمية التي تصل بها إلى الثبوت العلمي، وترقى بها إلى مستوى الحقيقة العلمية التي يمكن أن تتفق والتفسير السليم .Show book
