Verlag: Rufoof
أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء توفى 207 أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء توفى 207 أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء توفى 207
الأصول الثلاثة أو ثلاثة أصول هي رسالة مختصرة بالأدلة من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ في أصل من أصول الإسلام وهو العقيدة بقلم محمد بن عبد الوهاب، كان العلماء يهتمون بهذه المختصرات يؤلفونها، ويتعبون على اختصارها وتهذيبها ثم يحفظونها لطلبتهم؛ لتبقى أصولاً عندهم وذخيرة يستفيدون منها ويفيدون منها.Zum Buch
كان مغلطاي ساكناً، جامد الحركة، يلازم المطالعة والكتاب والدأب، وعنده كتب كثيرة، وأصول صحيحة، وكان كثير الميل إلى الموادعة والركون، جمع مجاميع حسنة، وألّف تواليف أتعب فيها أنامله. وقد كتب الكثير، وصنف وجمع، وكان دائم الاشتغال، منجمعاً عن الناس؛ قال الشهاب ابن رجب لاعجب أن تتجاوز مصنفاته المئة كتاب، وذكر ابن فهد أن مصنفاته تتنوع في كل فنون العلوم، وقال ابن قاضي شهبة غالب مصنفاته مآخذ على أهل اللغة، وأصحاب علوم الحديث، وأصحاب السير وشرح السنن. ومن تصانيفه الكثيرة كان شرح سنن ابن ماجة والذي سمّاه "الإعلام بسنّته عليه السلام"Zum Buch
التوحيد هو كتاب لمحمد بن إسحاق بن خزيمة الشافعي النيسابوري في العقيدة الإسلامية. يختص بالرد على الأشاعرة والمعتزلة؛ حيث يهتم في المقام الأول بإثبات صفات الله الخبرية التي ينفيها الأشاعرة كصفة الوجه واليدين والرجل، وقد عقد فصولاً في إثباتها. ثم عقد فصولاً للصفات الفعلية كالضحك والاستواء والنزول التي يؤولها الأشاعرة أيضاً. ثم فصولاً لصفة الكلام وأن الله يتكلم بما شاء وقت ما شاء، وهو يرد على الأشاعرة في إثباتهم الكلام النفسي فقط، ثم تحدث عن رؤية المؤمنين لربهم، وهو يرد في هذا على المعتزلة. ثم فصولا عن إثبات الشفاعة. كما تكلم عن إثبات القول بالقضاء السابق، والمقادير النافذة قبل حدوث كسب العبادZum Buch
هذا الكتاب ترجمة لعشرين صحابيًا جليلًا اصطفاهم الرسول عليه الصلاة والسلام ليكتبوا ما كان ينزل به الوحي من آيات القرآن الكريم. فكانوا مصدرًا هامًا من مصادر جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق وغيره من الصحابة.Zum Buch
ينفرد بشرح اشتقاق أسماء الله تعالى عز وجل وصفاته المأثورة التي من أحصاها دخل الجنة، ويذكر تصاريفها واللغات فيها، ومصادرها على مذاهب أهل العربية، حسبما رواها أهل العلم، واستنبطوها بعد الرواية بشواهد من كتاب الله عز وجل، فاستخرجوها منه لئلا يعارض فيها شك، ولا يختلج في الصدور زيغ في التصديق بها على مذاهب العلماء باللغة العربية، العارفين بأساليب كلام العرب واشتقاقه وتصاريفه، من غير عدول عن مذاهب العرب في ذلك خاصة. وينتهي الكتاب بالقول في اشتقاق الاسم، والفرق بين الاسم والنعت، والنعت والوصف، ووجوه النعت في كلام العرب، ومضامين صفات الله عز وجل، وموقعها من ذلك، وذكر القول في اشتقاق النبي ومذاهب العلماء في ذلك.Zum Buch
جامع العلوم والحكم هو: كتابٌ من كتب الحديث، واسمه الكامل جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم. يعد الكتابُ شرحاً للأربعينَ النووية وهو أفضلُ الشروح من حيثُ استيعابُ الكلامِ على الحديث سندا ومتنا، فقد جمع يحيى بن شرف النووي اثنين وأربعين حديثاً ونظّمها وشرحها وسماها الأربعين النووية، ثم جاء ابن رجب فزاد على هذه الأربعينَ ثمانيةً وسماها «جامعُ العلوم والحكمِ في شرحِ خمسينَ حديثاً من جوامعِ الكلم»، وقد جاء الكتابُ جامعاً؛ إذ جمع فيه ابنُ رجب علوماً كثيرةً، يَسهل على العامي فهمها ولا غنى للمتعلم عنها، منها الكلامُ على الحديث صحة وضعفا وتخريجاً له من بطون أمَّاتِ الكتب - سيّما - وأن مؤلفه حافظٌ من حفّاظ الحديث. وتناول -أيضاً- الكلامَ على العقائد والأحكام فأبدع وأفاد. وفي الجملة فالكتابُ جامعٌ للعلوم والحكمZum Buch
