Maison d'édition: Rufoof
. محمد بن محمد بن المُبارك الحسني الجزائري ثم الدمشقيّ توفى 1330. محمد بن محمد بن المُبارك الحسني الجزائري ثم الدمشقيّ توفى 1330. محمد بن محمد بن المُبارك الحسني الجزائري ثم الدمشقيّ توفى 1330. محمد بن محمد بن المُبارك الحسني الجزائري ثم الدمشقيّ توفى 1330
من المعروف أن أقدار المصريين وحياتهم قد ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بنهر النيل، وذلك منذ القدم، حيث أسسوا على ضفافه التي استقروا عليها حضارةً كبرى، وكان للزراعة الدور الأكبر في هذه الحضارة، وقد صبغت حياة المصريين وسلوكهم الجمعي بالطّابع الزراعي، وقد ظهر هذا واضحاً في التمجيد الذي قدموه للنيل، حتى أنهم جعلوه "إله النماء"، الذي يبعد عنهم الجدب والقحط، حتى أنهم كانوا كلما تأخر عن فيضانه السنوي، يهرعون مع قرابينهم وعطاياهم للصلاة في المعابد، ليطلبوا منه أن يغدق عليهم بالفيضان المعلوم، إذ أنهم كانوا ينتظرون هذا الفيضان السنوي بفارغ الصبر والشوق، ليجدد خصوبة الأرض ويرويها، ولم تمنع تلك النظرة التقديسية التي كانت تغرق في علم الغيبيات من تتبع منابع نهر النيل، والقيام بتقديم الدراسات الجغرافية الخاصة به بشكلٍ علمي، كما اكتشفوا المقاييس التي تتمتع بدقةٍ عاليةٍ، والتي استخدموها لموازنة حصص المياه المخصصة للأقاليم، والجدير بالذكر أن ارتباط المصريين بالنيل لم يتوقف حتى بعد مجيء الفتح العربي، رغم أن تلك النظرة التقديسية له ، قد تقلصت، لكنه بقي سرّ الحياة لمصر، والشيء الذي لا يمكن الاستغناء عنهVoir livre
اعتقد الفيلسوف والمؤرّخ العلامة الدكتور غوستاف لوبون أنه يَصعب أن يُكتب تاريخ الثورة الفرنسيّة أو في روح الثورات من غير أن يُنظر إلى ما اشتمل عليه من آراء ومبادئَ وتحليلات لم يسبقه إليها أحد. من رأي لوبون أن الثمرة التي اقتطفت بعد القيام بكثيرٍ من التخريب في أثناء الثورة الفرنسية لا بد َمن نيلها في نهاية الأمر مع سير الحضارة بلا كبير عناء، أي إن لوبون يقول بمبدأ التطوّر التدريجي للفوز بما قد لا يؤدّي إليه العنف، وإن ما تنتهي إليه الثورات من النتائج يكون قد نضج نضجًا لا شعوريًا فيما سبقها، فتكون الثورات بلا عنف وجور. بناءً على ذلك يطلق لوبون اسم الثورات على الانقلابات السياسية والدينية والعلمية، كما يحدد شأن الحكومات والأمة في الثورات، وهو لا يغفل عن تقديم بيان كاشف عما يسود الثورات من خوف وحرصٍ وحسد وزهو وحماسة، كما يبحث في روح الجماعات والمجالس الثوريّة.Voir livre
في كتاب سلام ما بعده سلام، يقدم الكاتب والمحامي الأمريكي المتخصص في القانون الدولي David Fromkin شهادة وافية مبنية على بحثه الموسّع في مجموعة من الوثائق الرسمية والمستندات التي تعود لأرشيف الحرب العالمية الأولى، والتي تصف سلسلة الأحداث التي وقعت في الفترة بين عام ألف وتسعمائة وأربعة عشر وألف وتسعمائة واثنين وعشرين، التي شكلت منطقة الشرق الأوسط.Voir livre
الجدل الذي دار على صفحات الصحف والمجلات والندوات التلفزيونية حول مسلسل الزير سالم نقل هذا المسلسل من كونه مادة ترفيهية تنتهي عند (يعجبني أو لا يعجبني)، إلى كونه مادة ثقافية يحتاج نقاشها إلى مرجعية معرفية. كانت النهاية التي انتهى إليها الزير سالم في المسلسل من أكثر الموضوعات المثيرة للجدل. فالسيرة الشعبية تنتهي عند انتصار الزير وتمكن الجرو من قتل خاله جساس وإذلال بني بكر. لكن التاريخ لا يتوقف عند المزاج الشعبي التي تتفاعل معه السيرة. الناس يدافعون عن الصورة النمطية التي في أذهانهم عن البطل. والحقيقة التاريخية تخرب هذه الصورة وتشوهها. ولذلك فإن إنكار هذه الحقيقة أسهل عليهم من تقبلها. ويأتي الإنكار إما من خلال اتهامنا بالتزوير، أو بالتحريف من أجل الإسقاط، أو بالجهل بالتاريخ أو بالسيرة. ناهيك عن الاتهام بمعاداة الأمة وتشويه صور أبطالها. هذا كله ولّد لنا فرصة لمناقشة جدية حول الدراما وعلاقتها بالتاريخ وبالسيرة الشعبية، من خلال الرد على بعض الطروحات، لعل هذه المناقشة تعود بفائدة ما على القارئ، وتلقي الضوء على بعض الالتباسات التي حدثت.Voir livre
لا يمكن لهذه الدراسة ان تتخلص من غموضها الكلي ما لم نحدد على الفور مرماها الغيبي الماورائي فهي تطرح نفسها كمدخل الى فلسفة الراحة لكن فلسفة الراحة كما سنرى منذ الصفحات الاولى ليست فلسفة راحة فليس بمستطاع الفلسفة ان تسعى وراء الطمأنينة بكل هدوء . انها تحتاج الى براهين ما ورائية لكي تسلم بالراحة بوصفها حقا من حقوق الفكر ويلزمها عدة تجارب طويلة حتى تتقبل الراحة بوصفها احد عناصر الصيرورة ... الكتاب يكثر من استعمال النصائح والأمثلة المألوفة، لكي يمضي مباشرة إلى الاقتناع بأن الراحة مكتوبة في قلب الكائن، وأنه ينبغي علينا أن نشعر بها في صميم كياننا بالذات، وحتى فى مستوى الواقع الزماني الذي يستند إليه وعينا وشخصنا.Voir livre
أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206Voir livre
