Publisher: Nahdet Misr
تحتاج المرأة المسلمة إلى مَنْ يقدم لها الردود الشرعية عن استفساراتها المختلفة، في كثير من أمور الدنيا والدين، وهي في أمسِّ الحاجة إلى تلك الفتاوى المخلصة الصادرة عن شخص موثوق بمعارفه وأفكاره ونواياه، في زمن كثرت فيه الفتاوى بغير علم إلى حد يصعب معه تصديق فتوى كل من يفتي.. في هذا الإطار يأتي هذا الكتاب وتبدو أهميته.
كتابٌ تضمّن مجموعةً من الرّسائل التي تركها المفكّر العربي أحمد أمين لولده، قدّم فيه النّصح، مستندًا على خبرته ونتائج تجاربه في الحياة، مع النّظر إلى البَون الشّاسع بين معطيات جيله وجيل الأبناء، رغم أن بعض القيم لا تتغيّر مع تغيّر الأزمان كـ الحقّ والعدل والصّدق. عام 1949 طلبت مجلّة الهلال من الكاتب سلسلةَ مقالاتٍ بعنوان «رسالة إلى ولدي»، فأتمّ اثنتي عشرة مقالةٍ، وحينما فكّر في أن يفرِدَها في كتابٍ، أشارَ عليه النّاشر أن يزيدَها، فاستقبل كلامه قبولًا حسنًا، فقد كان لديه المزيد من العِبَر والمعاني التي لم تحتويها المقالات السّابقة، وبها أتمّ طبعَ الكتاب. ويقول أمين: "عادة كتابة الآباء إلى الأبناء، عادة قديمة قصّها علينا القرآن الكريم في نصيحة لقمان لابنه، ونصيحة الفارسيّة المعروفة بجويدان خرد". و: "نصح عمر بن الخطاب أبا موسى الأشعري نصيحته المشهورة في كيف يسير في القضاء". أكّد أمين في نصحه على أهميّة الديّن، ودوره في المجتمع، واعتبر السعي الدؤوب وراء المال ضياعًا للعمر.Show book
تلقت "سامنتا" رسالة من إنكلترا بعد شهرٍ واحد من وفاة والدها المباغتة، وكانت لا تزال حالة صدمة وذهول منذ سماعها بنبأ حادث السيارة الذي أودى بحياة والدها على طريق الأوتوستراد السريعة من ميلانو الى بولونيا. وقد تملَّك الشقاء "سمانتا " فقد شاركت والدها حياته طويلًا في هذه القرية الأيطالية كانت علاقتهما حميمة جدًا بحيث جعلتها وفاته تحسُّ أنهَّا لن تذوق طعم الأمان والسعادة ثانية. والآن تأتيها الرسالة من جدّتها لتصدمها بأنَّ أمها ما زالت على قيد الحياة لا كما أخبرها والدها بأنَّها ماتت وهي صغيرة ولتطلب الجدّة منها أن تأتي إلى لندن للعيش معها في مسقط رأسها ووسط أسرتها لأنَّ هناك الكثير من الحقائق التي يجب عليها معرفتها. فجأة وجدت "سامنتا" نفسها في لندن حيث كانت حياة الأضواء تنتظرها بكل قسوتها وتكاد تطيح بها كالإعصار...الأقنعة تحيط بها من كلِّ جانب والحبُّ يبدو مستحيلً...ا هل تستسلم للإغراء في هذا العالم الشائك وتبقى أم أنَّها تنفلت منه في آخرلحظة لتلبي دعوةً إلى المجهول؟Show book
رواية تحكي آخر أيام الدولة الفاطمية ونهايتها على يد (صلاح الدين الأيوبي)، والتي كانت تُديرها (سيدة القصور) بدهائها في بيئة تضج بالدسائس والمغامرات. وإن لم يكُن لسيدة القصور من حضورٍ إلّا بعد انقضاء نصف الرواية إلا أن لحضورها ثقلًا ساعده على ذلك سرد ما جرى محاولات الثأر والانتقام بين الحراني وعمارة الذي حظي بمكانة مرموقة لدى سيدة القصور. محور الرواية هو بطلتها سيدة القصور فقد كان لها كل الشأن، فهي العقل المدبر، واليد الباطشة. ولها فنون من الحيل والخداع يعجز عنها أذكياء الرجال، ثم إنها تتخذ من أنوثتها ستاراً لدسائسها، ومن جمالها البارع شباكاً لاقتناص اعداءها، فلم تكن عند المصائب تبكي كما تبكي النساء، ولا تضرب كفاً بكف كما تفعل العجائز، ولكنها ترسل رسلها وتغدق الأموال وتلعب برجال الدولة كما تشاء تقف بنا الرواية عند موضوعين في غاية الأهمية: الأول هو الحال المزري لـ الدولة الفاطمية في نهاية عهدها بـ الإضافة إلى الدسائس والمؤامرات التي كانت تُحاك لـ الإطاحة بـها. الثاني هو كيف يذهب بك الإنتقام بعيداً جداً كما حدث بين عمار وأبو كاظم الحراني الذي لم ينسى ثأره طوال عشرين سنة.Show book
هذه ترجمات لكتبٍ ثلاث، نقلها لنا الأستاذ «محمد لطفي جمعة»، كلها من روائع الأدب الشرقي القديم، المصري والياباني والفارسي. افتتح "جمعة" كتابه بترجمةِ كتاب «حكم فتاحوتب»، وهو كتاب جامعٌ للعديد من الأخلاق والفضائل والشيم والحقوق. كما أتحفنا الكاتب بشيء من آداب الفُرس، وهو كتاب «جولستان روضة الورد»، للشاعر الفارسي «مصلح الدين سعد الشيرازي»، وهو كتاب يحمل أطايب الحِكَم والنصائح والزُّهد والرقائق، وحديث الصالحين والحُكماء، وقسّم فصوله إلى : "آداب الفرس" ،"روضة الورد" ،"أخلاقُ الملوك" ،"صفاتُ الزّاهدين". ثمَّ كتاب « أونادايجاكو أو التعليم الراقي للمرأة في اليابان»، ألَّفه الأخلاقي الياباني «كايبارايكن» ليشرح فيه كيف تربت المرأة اليابانية إبَّان عصر النهضة، فخصَّه بآداب وحِكم للنساء، في قالب سهل ممتع، فأصبح الكتاب الشعبي الأول لشعب اليابان، ووَرَّثه الآباء للأبناء جيلًا بعد جيل؛ لما يحويه من عظيم الحكمة والآداب. الكتاب مفيدٌ ومسلّي وعددُ صفحاتهِ أقلُّ من 100 صفحة، يستحق أن تقتطف منه الكثير من الحكم والعبارات الفوائد القصيرة لنشرها والاستفادة منها.Show book
«حي بن يقظان» من كتب الأدب العربي الكلاسيكيّ القديم، والذي قد ألمّ بعدة مضامين، تطرّقت إلى: الدّين، الأدب، الفلسفة، التربية. و قدّم أنموذجًا معرفيًّا للعالم من خلال رؤى فلسفيّة خاصة، يدور حول أساسيّاتٍ مركزُها: الإله، الإنسان، الطبيعة. يتناول الكتاب قصة طفلٍ وُلِد في مكانٍ خالٍ من البشر، وحيثيّات تجاوبه مع معطيات الحياة التي يعيشها، فكانت الحيوانات بالنسبة له، مأوىً ومؤنسًا، حتى أنه رضع من أحدها، مما يثبت عدم قدرة عيش الإنسان بلا تواصل مع الكائنات، فقد أوجد له عالمه الخاص، في ظل غياب بني جنسه. الطبيعة مأوى له كذلك، والمسرح الذي تدور به أحداث حياته، إلى أن كبُر الطفل، وتطوّرت مداركه، ومن ثمّ نضج عقله، فصار يُعمل فكرَه بالكون من حوله، فقاده التأمّل إلى قناعة عميقة بحتميّة وجود خالق لهذا الكون. أعاد كتابة القصّة في تراثنا العربي كلٌ من: ابن سينا، ابن طفيل، شهاب الدين السهروردي، وابن النفيس الذي اختار تسميةً أخرى للكتاب تتناسب مع معتقداته، ورؤيته الفلسفيّة، وهي: فاضل بن ناطق.Show book
بحثت الموجة الصغيرة ومعها الرمل والنورس والأسماك عن صديقتهم الجميلة مروة التي يلتقون معها على شاطيء البحر كل عام، وتساءل الجميع هل نسيت مروة أصدقاء البحر واستبدلتهم بصديقها الجديد الذي لا يفارق يديها؟ مغامرة مثيرة نعيش أحداثها مع مروة وأصدقاء البحر وهذه القصة المدهشة.Show book
