Publisher: Nahdet Misr
ثمَّ أنزَلتْ صفاءُ الأثقالَ علَى الأرضِ ووقفَتْ معتدلةً، والجمْهورُ لا يفهَم مَا يرَى ويكتمُ أنفاسَه في ترقّبٍ... ومشَتِ اتجَاه المَايكرُوفونِ وفي جديةٍ بالغةٍ وهدوءٍ شديدٍ قالَتْ: «ليسَ لديَّ الرغبةُ اليومَ في أنْ أكونَ بطلةً .
رواية "البستانية الحسناء" وهي الجزء العاشر من سلسلة روايات روكامبول، لمؤلفها بونسون دو ترايل، حيث تتحدث هذه الرواية عن فلسفة الجمال، إذ أن للجمال سلطة ليس لها مثيل، وهي فلسفة رائعة طاغية الحضور، حيث يحكم صفات البشر من خلال منطق الحسن الذي يتبناه، كما أن المقدمات التي تؤدي إلى نتائج تحمل من الحقائق نصفها، وهذا تماماً ينطبق على "مريون"، وهو فتى غني جداً، وقع في غرام بائعة الزهور التي سماها المؤلف في الرواية باسم "البستانية الحسناء"، ويتصدر صفحات الرواية اللغز الذي رافق اختفاء "غاستون دي مورفر"، وما رافق الاختفاء من أحداثٍ مختلفة، حيث تكشف هذه الرواية العديد من الخفايا والخبايا القصصية على شكل العديد من الومضات الروائية الجميلة، التي تبين حقيقة البستانية الحسناء، خصوصاً عند العثور على جثة الرجل التي وُجدت في بيتها، كما يظهر في أحداث هذه القصة العديد من أحداث العاشق الذي فُتن بمحبوبته التي هام في هواها، ويظهر فيما بعد أنها لم تكن إلا عبارة عن شيطانة تختفي خلف وجهها الملائكي.Show book
رسالةٌ في الأدب تتناول موضوع الحب، صاغها العالِم الفقيه والشّاعر علي بن حزم الأندلسي، قُسّمت إلى ثلاثين بابًا، منها في أصول الحب عشرة، ثم باب في علامات الحب ومظاهره، ثم تحدّث عن حالات في الحب أوصلت أصحابها إلى درجة ذِكرأسماء من يحبّون في النوم، كما تناول حالةَ من وقع بالحب من سماع أوصاف الحبيب، حتى لو لم يكن قد رآه بعد. أفرد الكتاب آراءً في الحبّ من نظرة واحدة، ثم ناقش من لا تصح محبته إلا مع المطاولة، أي الذي لا يتملّكه الحبّ إلا بعد حين من التعارف والتآلف. وتعرّض إلى وسائل التعبير عن المشاعر؛ إمّا إشارة بالعين، أو بالمراسلة، وغير ذلك الكثير من تعابيرالحب يأتي الكتاب على تفاصيلها. يشير الكاتب أنّ أوّل الحبّ هزل وآخره جد، صعُب وصف معانيه لجلالتها، فلا تُدرك حقيقتها إلا بالمعاناة، ولم تنكره الدّيانات، أو تحظره الشّريعة، إذ أنّ أمر القلوب بيد الله عز وجل.Show book
A terrifying legend narrated to us by those who lived through the horror events in Upper Egypt in 1903. Let us discover a type of evil spirit that serves man for his thirst for blood. Where did ZABBAKH come from, what does it do, and why does it kill people without mercy? All of this we will know in an interesting, exciting, and imaginative horror novel.Show book
على جرح عميق، يحتاج إلى أعمار كي يندمل، تضغط الروائية، كيم إكلين، لتفتح سيرة إبادة جماعية، وترتحل من أقصى الغرب إلى أقصى الشرق، لتحكي طرفاً من مأساة بلد آسيوي، مسجلة طرفاً من شهادات الأحياء الناجين، ومن كتبوا لافتات صغيرة، تحمل كلمتين: «لن ننسى»، وعلّقوها على جذوع الأشجار، ومدفوعة أيضاً بقصة سيدة صادفتها في سوق العاصمة الكمبودية بنوم بنه، فقدت كل أفراد عائلتها في ذلك الزمن، وعندما سألتها المؤلفة الكندية: «هل يمكنني المساعدة؟ ماذا في وسعي أن أفعل؟ كان جوابها: لا شيء، فقط أردتك أن تعرفي».Show book
عندما يكتب أديب أو مفكر مذكراته أو سيرته الذاتية، فهو يتأمل ويفكر ويختار مناطق بعينها ليعرضها للقاريء ويحذف أخرى، ويخرج المنتج العام في صورة قصة متماسكة موجَّهة بحسب رؤية الكاتب في وقت الكتابة، لكن اليوميات تختلف عن ذلك، فهي تدوين لأحداث وأفكار وهواجس اليوم، سواء كانت هامة أم غير كذلك، إنها بمثابة كاميرا ترصد ما يحدث على المستوى الخارجي والداخلي دون تمييز، وإن كان المنتج قد يبدو فوضويًا، أو يتسم بالإسهاب أو بذكر تفاصيل غير مهمة، لكنه في الوقت ذاته يكون بمثابة مجهر حقيقي على ما يحدث داخل تكوين هذه الشخصية، فكافة التفاصيل الصغيرة هي ما شكَّلت شخصية صاحبها، وقد تم تدوينها دون تمييز أو تفكير، خاصة أن صاحبها لم يكن يكتبها بهدف النشر، لذا قد يصبح عيب هذا المنتج من حيث فوضويته وعدم اتساقه في بعض الأحيان، هو عين ميزته من حيث تقديمه لصورة حقيقية بالغة الصدق. لكن الأمر يتطلب من القاريء صبرًا وتأملا في أصغر التفاصيل حتى يدرك كيف تشكلت هذه الشخصية.Show book
لستُ أريد بهذا الكتاب إلى شيء إلا النقد الذي يسمونه بريئًا في هذه الأيام، والنقد الذي يُوجَّه إلى ألوان من الحياة لا إلى أفراد بأعينهم من الناس. ومن المحقَّق أني لم أخترع هذا الكلام من لا شيء، ولم أشتقَّ هذه الصور من الهواء، ولم ألتمسها في الصين ولا في اليابان ولا في بلاد الهند والسند، وإنما أنا أعيش في مصر، وأشارك المصريين في الحياة التي يحيونها، وآخِذ بحظِّي مما في هذه الحياة مما يُرضِي وما يُسْخِط، وأنا بعد ذلك أعرف أقطارًا من الأرض سافرت إليها وأقمت فيها، أو قرأت عنها في الكتب والأسفار، وأنا بعد هذا وذاك أعرف أجيالًا من الناس عشتُ بينهم، أو قرأت أخبارهم وعرفت آثارهم فيما استطعت أن أظهر عليه من آثار الناس في الشرق والغرب، وفي الشمال والجنوب. ولستُ أزعم كما زعم أبو العلاء أني أعرف الناس جميعًا، وأني قد تلوت أجيال الناس جميعًا؛ فقد كان أبو العلاء غاليًا حين قال: مَا مَرَّ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا بَنُو زَمَنٍ.. إِلَّا وَعِنْدِي مِنْ أَنْبَائِهِمْ طَرَفُ.. طه حسينShow book
