D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  Freedom - A short philosophical...

  Dr. Marwa Magdy

  • 0
  • 0
  • 0

  The story of a person searching for freedom through his relationship with a bird. How can this relationship teach us about true freedom?

  Voir livre

• 

  عبقرية محمد

  عبد العزيز العلي النعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  «عبقرية محمد» عنوان يؤدي معناه في حدوده المقصودة، ولا يتعداها. فليس الكتاب سيرة نبوية جديدة، تضاف إلى السير العربية والإفرنجية، التي حفلت بها «المكتبة المحمدية» حتى الآن؛ لأننا لم نقصد وقائع السيرة لذاتها في هذه الصفحات، على اعتقادنا أن المجال متسع لعشرات من الأسفار في هذا الموضوع، ثم لا يقال إنه استنفد كل الاستنفاد.
  وليس الكتاب شرحًا للإسلام أو لبعض أحكامه، أو دفاعًا عنه، أو مجادلة لخصومه… فهذه أغراض مستوفاة في مواطن شتى، يكتب فيها من هم ذووها ولهم دراية بها وقدرة عليها.
  إنما الكتاب تقدير «لعبقرية محمد» بالمقدار الذي يدين به كل إنسان، ولا يدين به المسلم وكفى، وبالحق الذي يثبت له الحب في قلب كل إنسان، وليس في قلب كل مسلم وكفى .
  عباس محمود العقاد

  Voir livre

• 

  The forest - A short...

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  What if we looked at life as if it were a forest, as is famous, who is the predator and who is the prey, or are we all prey?

  Voir livre

• 

  سر الفصاحة

  نيو يورك بروكر

  • 0
  • 0
  • 0

  تحدث ابن سنان عن المناسبة أو التناسـب فـي سـر الفصـاحة، مـن خـلال حديثـه عـن الفصـاحة نفسـها، التـي يجـب أن تتحقـق عنـده فـي اللفـظ منفـرداً أو فـي السـياق، حتـى يسـتقيم الكـلام، منثـورا كـان أم منظومـا . وظـل "هـذا الهـم يعكـس انشـغال ابـن سـنان بقـوانين التناسـب فـي العمـق الشـعري على طـول الكتـاب، وكـأن الـذي يروقـه مـن الشـعر صـورته .

  Voir livre

• 

  المذاكرة في ألقاب الشعراء

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا المخطوطُ لا يحملُ اسماً، لأنَّ اليد التي طغت عليه، وإهمالَ حفظه على مدى زمن بعيدٍ - كما يبدو - يتنازعان، ما أضاعَ اسم الكتابِ، واسمَ مُصنِّفِه، ولكنَّ أهميَّةَ المخطوطِ وطرافتَهُ تأتيانِ من كونِهِ يَحتوي على أبوابٍ وفصولٍ، يَندرُ أَنْ تَجتمِعَ في مخطوطٍ غيره، فهو يبدأُ بباب خاصٍ بألقابِ الشُّعراء، ثم المعرقينَ من الشعراءِ، فالأخوةِ من الشعراءِ، ثمَّ الشعراءِ من القُوّادِ والأُمراءِ والوزراء، فشُعراء الكُتّاب، وشعراءِ عبيدِ العرب، فالإماءِ من شواعرِ النّساء، وبابٍ أَخيرٍ خاصٍ بالشُّعراءِ المجانين. ويَحوي هذا المخطوطُ، ضمنَ أبْوابِهِ التي أشرنا إليها، عدداً كبيراً جدّاً من الأبيات الشعريّة، التي لم أجدْ لها ذكراً في دواوين شعراء كثيرين، أُخرِجتْ محُقّقةً تحقيقاً علميّاً. من خلال دراسة المؤلف لنصٍّ المخطوطِ من الداخلِ، وتتبعه في معارضة ما وردَ فيه مع المظانِّ، توصل إلى أنَّ اسم الكتاب هو: (المذاكرةُ في ألقابِ الشعراء)، وأنَّ مُصنَّفُهُ هو: أسعد بن إبراهيم بن الحسن الشَّيبانيُّ الإربليُّ الكاتب، الشهيرُ بالمجدِ النَّشابيِّ".

  Voir livre

• 

  محمد علي الكبير

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  محمد علي الكبير أو محمد علي باشا المسعود بن إبراهيم آغا القوللي ، الملقب بالعزيز أو عزيز مصر، هو مؤسس الأسرة العلوية وحاكم مصر ما بين عامي 1805 إلى 1848، ويشيع وصفه بأنه "مؤسس مصر الحديثة" وهي مقولة كان هو نفسه أول من روج لها واستمرت بعده بشكل منظم وملفت. استطاع أن يعتلي عرش مصر بعد أن بايعه أعيان البلاد ليكون واليًا عليها، بعد أن ثار الشعب على سلفه خورشيد باشا، ومكّنه ذكاؤه واستغلاله للظروف المحيطة به من أن يستمر في حكم مصر لكل تلك الفترة، ليكسر بذلك العادة العثمانية التي كانت لا تترك واليًا على مصر لأكثر من عامين. خلال فترة حكم محمد علي، استطاع أن ينهض بمصر عسكريًا وتعليميًا وصناعيًا وزراعيًا وتجاريًا، مما جعل من مصر دولة ذات ثقل في تلك الفترة، إلا أن حالتها تلك لم تستمر بسبب ضعف خلفائه وتفريطهم في ما حققه من مكاسب بالتدريج إلى أن سقطت دولته في 18 يونيو سنة 1953 م، بإلغاء الملكية وإعلان الجمهورية في مصر. يعمَد المؤرخ المصري محمد شفيق غربال في كتابه "محمد علي الكبير" إلى ذكر الفترة التاريخية التي حكم فيها محمد علي مصر وذكر صفاته ومناقبه والتطرُّق إلى الأوضاع السياسية المصاحبة لتلك الفترة.

  Voir livre