Publisher: Rufoof
خلاق أهل القرآن، أو أخلاق حملة القرآن، هو كتاب إسلامي من تأليف أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيّ البغدادي، من الكتب التي تتناول موضوع القرآن الكريم. وتتمثل أهمية الكتاب في كونه يتناول موضوعًا مهمًا في الدين الإسلامي وهو القرآن الكريم وفضائل حملته وصفاتهم وما يتعلق بآداب تلاوته والتعبد به.
تسعـى الدارسـة للوقـوف على الطريقة التـي تعامل بها كتاب "مصرع الإلحاد" مع ظاهرة الإلحاد، ونقض أفكارها المستشرية بين فئات مجتمعية مختلفة، انطلاقا من توظيفه أسلوب الاستفهام الذي يعد من أقوى الأفعال اللغوية حجاجا، وأكثرها تأثيرا في المتلقي، معتمدة على نظرية تداولية حديثة تمكّن من الوقوف على معاني الاستفهام الضمنية ومدى إسهامها في التأثير في المتلقي، فضلا على قراءة كتاب" مصرع الإلحاد" قراءة لسانية، وتحليل كلام سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي على طريقة الحجاجيين، لاسيما في ترتيب الحجج في السلم الحجاجي وفق الطريقة التي ترتضيها نظرية الحجاج اللغوي. وذكر سماحة الشيخ- في إحدى مراسلاته- تعليقا على الدراسة، فقال: "أجدني غير قادر على إخفاء مشاعري وأحاسيسي اتجاهك، واعتزازي بطلعتك المباركة، ووثبتك العلمية التي تجلّت في رسالتك العلميّة: حِجَاجيّة الاستفهام في كتاب مصرع الإلحاد..".Show book
رسالة تربوية وعاطفية، سطّر فيها خلاصة تجاربه وحكمته، بكلمات ملؤها الإرشاد والموعظة إلى ابنه، وبأسلوب يفيض بالصدق، يتحدث أحمد أمين عن معاني الحياة، وأهمية الأخلاق والعلم والعمل، كأنه يرسم لابنه خارطةً للسير في دروب الحياة. وينصحه بعبارات تجمع بين دفء الأبوة وعمق الحكمة، فيقدّم له دروسًا حول الصداقة، والجدّ، والتواضع، والتفكّر في الدنيا بروح ملؤها الأمل. كلماته تحاكي فيها أجيالٌ من الآباء والأبناء، حيث يعبّر عن آماله وآلامه، ويرسم صورةً للأب الذي يريد لابنه أن يتجنب أخطاءه، ويسير في طريق الاستقامة والنجاح. إلى ولدي ليس مجرد كتاب، بل هو وصية محبة وتوجيه يحمل في طياته روح الأبوة الصادقة.Show book
هذا الكتاب ترجمة لعشرين صحابيًا جليلًا اصطفاهم الرسول عليه الصلاة والسلام ليكتبوا ما كان ينزل به الوحي من آيات القرآن الكريم. فكانوا مصدرًا هامًا من مصادر جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق وغيره من الصحابة.Show book
إن شخصية محمد بن عبد الله رسول البشرية وخاتم الأنبياء كانت ولا تزال مصدر إلهام لكثير من الشعراء ، والمفكرين. وكان من أوائل رواد فن المدائح النبوية حسان بن ثابت وكعب بن زهير والفرزدق والكميت في العصور الإسلامية الأولى ، ثم تبعهم نفر من الشعراء الذين أبدعوا في هذا الفن إبداعًأ يلهب الشوق إلى رسول الإسلام وآل بيته الكرام، والبوصيري أمام المادحين ومن أئمة الصوفية المعدودين الذين خلد فكرهم فقد أفاض وأجاد في مدح الرسول الأكرم وقدم للعالم الإسلامي "بردته" الخالدة وهمزيته التي مطلعها: كيف ترقى رقيك الأنبياء يا سماء ما طاولتها سماء وشخصية البوصيري أمام المادحين وبردته العصماء فهى جديرة بالإشادة والدراسة .Show book
أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335. أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335. أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335. أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335. أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335. أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335Show book
قال له القائل: وما رياضة النفس؟ وكيف يكون ذلك؟ قال: يسير على من يسره الله ووفقه. فأما الرياضة فهي مشتقة عربيتها من الرّض، وهو الكسر؛ وذلك أن النفس اعتادت اللذة والشهوة، وأن تعمل بهواها، فهي متحيرة، قائمة على قلبك بالإمرة، وهي الإمرة بالشهوة، فيحتاج إلى أن يفطمها، فإذا فطمها عن العادة انفطمت. ويقال في اللغة: راض ورض بمعنى واحد؛ فمن قال رضّ، فلما أدغم الألف في الضاد، فشّدد، ومن أبرز الألف خفف الضاد، فقال راض، فالرض الكسر، فقيل في الأشياء المكسورة رض، وقيل في الأخلاق المكسورة راض. فهذه النفس إذا فطمتها انكسرت عن الإلحاح عليك، ومنازعتك في الأمور، فإن النفس اعتادت اللذةShow book
