Editorial: Rufoof
يعتبر كتاب مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه للذهبي من المراجع القيمة للباحثين في تخصص علوم الحديث الشريف على نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل في إطار مجال تخصص علم الحديث وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم الفقهية والتفسير، ودراسات السيرة النبوية، والثقافة الإسلامية
هذا المجمع هو من أكبر الفهارس وأوسعها وأبسطها، وقد صنفه ابن حجر فى صورة مشيخة أى مصنف على أسماء شيوخه '730 شيخا' وضمنه مروياته عنهم ورتبه على حروف المعجم، واحتوى فى كل ترجمة على كتب العلم المتنوعة كالقراءات والحديث وأصول الدين والفقه والأدب ولكن كان علم الحدبث هو الغالب فيها، وهو يسوق أسناده من شيخه إلى مؤلف الكتاب.Ver libro
تعددت أساليب العلماء في تأليف وجمع الأحاديث ولما كان تعدد طرق الحديث يقويه، اهتموا بذلك. ومن الطرق التي اتبعوها فيه المستخرجات، وهي أن يأتي المؤلف إلى أحاديث كتاب فيرويها بغير السند الذي رواها به صاحب ذلك الكتاب، وأكثر ما اهتم العلماء بالمستخرجات على الصحيحين. وهذا مستخرج أبي نعيم الأصفهاني على صحيح مسلم، وهو يزيده قوة ويعين الباحث في الأسانيد على بلوغ مراده من صحيح مسلم، وقد جمع فيه 3516 حديثًا وقد ألحق بآخر الكتاب فهرس لأطراف الحديثVer libro
إنه ألحدكتاب يناقش العقيدة .ويحاول بأسلوب مبسط الرد على الملحدين. أو الذين لا يعترفون بوجود الخالق . بأسلوب بسيط سهل . يشرح أنه إذا لم يكن الله موجود . فبالتالي كيف ما جاء به الرسول من قرآن وأحكام ليس إلا من فكره هو؟!Ver libro
علي بن الحسن بن الحسين بن محمد، أبو الحسن الخِلَعي الشافعيّ توفى 492 علي بن الحسن بن الحسين بن محمد، أبو الحسن الخِلَعي الشافعيّ توفى 492 علي بن الحسن بن الحسين بن محمد، أبو الحسن الخِلَعي الشافعيّ توفى 492 علي بن الحسن بن الحسين بن محمد، أبو الحسن الخِلَعي الشافعيّ توفى 492 علي بن الحسن بن الحسين بن محمد، أبو الحسن الخِلَعي الشافعيّ توفى 492Ver libro
مدارج السالكين في منازل السائرين بين إياك نعبد وإياك نستعين أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو من أجل وأشمل ما صنف في بابه، وهو كتاب عظيم القدر، كثير النفع، يبحث في أدب السلوك وتزكية النفس، بدأ فيه المؤلف بالكلام على فاتحة الكتاب؛ تلك السورة العظيمة، وتكلم عن العبودية، وقسم الكتاب إلى فصول عديدة تعد منازل ومقامات للعبودية.Ver libro
وقد بحث العلماء الناسخ والمنسوخ ضمن أبحاث علوم القرآن الكريم، وأفرده بعضهم بالكتابة. والنسخ هو رفع الحكم الشرعي، بخطاب شرعي. وعلى هذا فلا يكون النسخ بالعقل والاجتهاد. ومجال النسخ هو الأوامر والنواهي الشرعية فحسب، أما الاعتقادات والأخلاق وأصول العبادات والأخبار الصريحة التي ليس فيها معنى الأمر والنهي، فلا يدخلها النسخ بحال. ولمعرفة الناسخ والمنسوخ أهمية كبيرة عند أهل العلم، إذ بمعرفته تُعرف الأحكام، ويعرف ما بقي حكمه وما نُسخ.Ver libro
