Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
الأربعون النووية - cover

الأربعون النووية

توم الجاحظ

Publisher: Rufoof

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

الأربعون النووية ؛ مؤلف يحتوي على اثنين وأربعين حديثاً نبويًّا شريفًا، جمعها الإمام النووي الذي التزم في جمعها أن تكون صحيحة، وعلل النووي سبب جمعه للأربعين فقال: «من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين، وبعضهم في الفروع وبعضهم في الجهاد، وبعضهم في الزهد وبعضهم في الخطب، وكلها مقاصد صالحة، رضي الله عن قاصديها. وقد رايت جمع أربعين أهم من هذا كله، وهي أربعون حديثاً مشتملةً على جميع ذلك، وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين، وقد وصفه العلماء بأنه مدار الإسلام عليه، أو نصف الإسلام أو ثلثه أو نحو ذلك.»
Available since: 11/05/2001.
Print length: 51 pages.

Other books that might interest you

  • الإسلام بين العلم والمدنية - cover

    الإسلام بين العلم والمدنية

    بهاء حجازي

    • 0
    • 0
    • 0
    يوضح الإمام محمد عبده في كتابه "الإسلام بين العلم والمدنية" أنَّ الإسلام لا يتعارض مع الحضارة والعلم بل حث على طلبه، إذ يبرز في هذا النصأصول الإسلام وما أنتجته من نموذج حضاري متميز ومن علاقة متميزة بين الدولة والدين. ومن الأصول التي يناقشها المفكر: النظر العقلي لتحصيل الإيمان، تقديم العقل على ظاهر الشرع عند التعارض، البعد عن التكفير، الاعتبار بسنن الله في الخلق، قلب السلطة الدينية. وبين محمد عبده أنّ الإسلام حفز على طلب العلم في كل مكان، مؤكداً أنَّ علماء الدّين ليس لهم سلطان ديني على الأفراد، والخليفة عند المسلمين ليس بالمعصوم ولا هو مهبط الوحي ولا من حقه الاستئثار بتفسير الكتاب والسنة ،كما أنَّ كل مسلم يمكنه أن يفهم كتاب الله دون وسيط من سلف أو خلف وفق ما تؤهله معرفته فإن لم يسمح له إلمامه بالعربية وآدابها وأساليبها، فعليه أن يسأل العارفين، وأن يطالبهم بالدليل على قولهم. ويتطرَّق الكاتب إلى مسألة المعجزات فيبين أنَّ الإسلام لم يتَّخذ من خوارق العادات دليلاً على أنَّ الحق لغير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ولم ترد فيه كلمة واحدة تشير إلى أنَّ الداعين إليه يمكنهم أن يغيروا شيئا من سنة الله في الخليقة.
    Show book
  • أخصر المختصرات - cover

    أخصر المختصرات

    كيرليس عاطف

    • 0
    • 0
    • 0
    يقع كتاب أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الأمام أحمد بن حنبل- مشكول في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الأمام أحمد بن حنبل- مشكول ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية
    Show book
  • تنوير الحوالك شرح موطأ مالك - cover

    تنوير الحوالك شرح موطأ مالك

    الغزالى حرب

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب « تنوير الحوالك شرح موطأ مالك » لصاحبه للحافظ الكبير "جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي "هو شرح على كتاب "الموطأ" لإمام دار الهجرة وعالم المدينة « أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي رضي الله عنه وأرضاه » |ضمنه تعليقاً على الموطأ على نحو ما فعله في صحيح البخاري ، وصحيح مسلم ، لكنه أوسع منهما لخصه من شرحه الأكبر .
    Show book
  • فنون الأفنان في عيون علوم القرآن - cover

    فنون الأفنان في عيون علوم القرآن

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    فنون الأفنان في عيون علوم القرآن هو كتاب في علوم وشرح محتويات القران الكريم، ألفه الحافظ ابن الجوزي، يعد الكتاب من أقدم الكتب التي أفردت في علوم القرآن، يتحدث المصنف في كتابه عن فضائل القران الكريم، وعن أنه غير مخلوق، وعن الأحرف السبعة، وكتابة المصحف، وعدد السور والآيات والأحرف والنقط والأجزاء، وعن كل ما هو سور مكية
    Show book
  • نشوء فكرة الله - cover

    نشوء فكرة الله

    محمـد محمـد فياض

    • 0
    • 0
    • 0
    منذُ أن وُجد الإنسان على ظهر الأرض، وهو يتنازعه إحساس بأنَّه لا ينتمي إلى هذا العالم، فهو دائمًا يجد في نفسه ما يجعله مفارقًا (للطبيعة/المادة) من حوله، فالمسافة بينه بين الموجودات من حوله شاسعة، والهوَّة كبيرة، لا يمكن سبر أغوارها، حتى وإن تشابه التكوين البيولوجي للإنسان مع التكوين البيولوجي لأرقى أجناس الحيوانات كما قال دارون، لأن الاختلاف مع الموجودات من حوله اختلافٌ كيفي وليس كمي، فهو يشعر دائمًا أنَّه إنسان رباني ليس إنسانًا داروينيًا ماديًا، إلا أن ذلك الإحساس الميتافيزيقي لم يجد قبولًا عند بعض التيارات الفكرية التي تعتنق الفكر المادي، والتي تنكر وجود إله خالق للإنسان والطبيعة، أو على الأقل تحيد عن التفكير في هذه المسألة، كالتيارات «الإلحادية»، و«لاأدرية». وقد شهدت هذه التيارات رواجًا وقبولًا داخل الحضارة الغربية الحداثية أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لظروف تاريخية متعلقة بفساد الكنيسة الكاثوليكية فترة العصور الوسطى، وما أعقب تلك الفترة من تحقيق إنجازات علمية كبرى في العلوم الطبيعية، أغرت الغرب بالقول على لسان نيتشه أن الإله قد مات!. ونتيجة لذلك ظهرت العديد من الأبحاث والدراسات التي حاولت دراسة الظاهرة الإنسانية باعتبارها ظاهرة مادية/ بيولوجية، ليست لها أية أبعاد ميتافيزيقة، فالميتافيزيقا بنظر معتنقي هذه الأفكار مجرد خرافة! وكان من بين تلك الأبحاث التي ظهرت في هذه الفترة بحث «جرانت ألين» الذي لخّصه سلامة موسى في هذا الكتاب. ومن الجدير بالذكر أن هذه التيارات بدأت تضعف بشكل كبير مع حديث العلماء وفلاسفة ما بعد الحداثة عن أزمة المعنى، وتضاعف رقعة المجهول نسبة إلى رقعة المعلوم، رغم الاكتشافات العلمية الضخمة التي يحققها العالم في مجال العلوم الطبيعية الآن .
    Show book
  • منتقى من حديث أبي بكر الأنباري - cover

    منتقى من حديث أبي بكر الأنباري

    كريمة البيوسفي

    • 0
    • 0
    • 0
    محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360. محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360. محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360. محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360
    Show book