Otros libros que te pueden interesar

• 

  الأدب الإنجليزي الحديث

  أحمد عبد النبي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب هو عرض ونقد للأدب الإنجليزي في خلال فترة معينة ( حتى منتصف القرن العشرين ) وفي هذه المدة ظهر أدباء ثائرون على التقاليد في هذا الأدب ومجددون له. وقد حاول المؤلف أن يبيِّن للقارئ المغزى من هذا التجديد ، الذي لا يعني التجديد في الحياة. وهذا هو ما نفهمه من المجددين الإنجليز الذين تناولهم الكتاب ؛ فإن الأدب الإنجليزي يتصل بالحياة ويتأثر بها، ويؤثر فيها، وهو ينتقد أسلوب العيش أكثر مما ينتقد أسلوب الكتابة. وهذا خلاف ما نجد من طبقة الأدباء التقليديين في مصر، حيث الاهتمام كبير بالأسلوب الكتابي، في حين ليس هناك اهتمام أصلًا بأسلوب العيش؛ فإن الأدب التقليدي يُعنى مثلًا بأسلوب الجاحظ الكتابي فيحتذيه، ولا يُعنى مثلًا بأسلوب الفلاح المصري في العيش فينتقده ويطلب إصلاحه.
  ولكن الأدب الأوروبي الحديث، وخاصة الأدب الإنجليزي، هو أدب الحياة؛ ينتقد المعايش والغايات ويجعلهما موضوعه، سواء في القصة أو المقالة. وهو لذلك يتصل بأنواع النشاط البشري كله؛ فللأديب رأيه في العلم والصناعة، والاقتصاد، والزواج، والتعليم، والصحافة.

  Ver libro

• 

  فيض الخاطر (الجزء الرابع)

  توماس مان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتابٌ يتضمّن مجموعةً من المقالات الأدبيّة والاجتماعيّة، من تأليف المفكّر العربي الإسلامي أحمد أمين، يعتبر ضمن سلسلة مكوّنة من عشرة أجزاء، تحت عنوانٍ واحد وهو «فيض الخاطر ». وهذا الجزء كسائر الأجزاء التّسع الأُخرى يحمل في طيّاته دفقةً قويّة، تعرِّج على الأدب وفنونه، وتحكي في السّياسة والدّين، ينقل المؤلّف من خلالها كلّ ما يجول بخاطره حول هذه المواضيع، حيث تنجلي فيها الحكمة التي يتناولها من باب القص، لكنّه يصل من خلالها إلى فنٍ سردي مختلف، يقارب أدباء عصره، يندرج بعضها تحت مسمّى الخاطرة، وقد يصحّ أن نطلق على الآخر فن القصّة الطّويلة، لكنّه أطلق عليها في سلسلة «فيض الخاطر» لفظةَ: مقال. وكانت موضوعات هذا الكتاب منوّعةً، حيث تحدّث في أحدها عن أوّل ثورة على التّربية في مصر، ثمّ باينَ منتقلًا إلى المتنبّي وسيف الدّولة، وقد جعل منه جزئين متتاليين، وأورد في حديثه مقالًا عن فارس كنانة، الذي جاء في ثلاثة أجزاء، وغير ذلك الكثير من الموضوعات.

  Ver libro

• 

  ليونيداس الأول: 300 مقاتل قضَوا...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  في بلاد اليونان القديمة ما قبل الميلاد، عرف التاريخ حرب طروادة التي أشعلها الأمير الطروادي باريس (Paris)حين اختطف هذا الشاب الوسيم أميرة إسبارطة (Sparta) الفاتنة هيلين (Helen) من زوجها، فقامت حرب استمرت سنينًا وأتت على المدينة اليونانية طروادة (Troy) التي كانت محل حسد جيرانها لثرائها فأحالتها قاعًا صَفْصَفًا.
  
  أما إسبارطة بحد ذاتها، فلها بين المدن اليونانية شأن وتاريخ، لكنّ أكثر ما تذكرها به الكتب هو شجاعة ملكها "ليونيداس الأوّل" (Leonidas I)، الذي قاد ثلاثمئة من أشد محاربيه في معركة "ثرموبيلاي" (Battle of Thermopylae) المصيرية ضد غزو الفُرْس، فقضوا عن بكرة أبيهم فداءً لوطنهم.
  
  
  إسبارطة، حيث البقاء للأقوى

  Ver libro

• 

  محمد إقبال - سيرته وفلسفته وشعره

  أحمد عبد النبي

  • 0
  • 0
  • 0

  محمد إقبال شاعرٌ نابغة، وفيلسوف مبدع ، إنه شاعر من أصول باكستانية، درس العربية والفارسية،وتأثر كثيرا بهاتين اللغتين،حيث تركت العربية آثارها على شعره، وانعكست  الفارسية على حياته وعالمه الداخلي ، فكان كثير الشغفوالعكوف على دراسة التصوف الفارسي؛ حتى تأثر بهذا التصوف في حياته اليومية وفي سيرته وفي كتابته أيضا.
  ولعل هذا  الكتاب أقل ما يوصف به أنه صورة صادقة رائعة لكاتبه ولموضوعه ، فهو لا يصور إقبالًا وحده، وإنما يصور معه مؤلفه عبد الوهاب عزام، كلا الرجلين كان عذب الروح محببًا إلى القلوب،وكلا الرجلين كان بعيد المرامي.. وهذا ما سيتضح ضمن صفحات هذا الكتاب.

  Ver libro

• 

  الأجنحة المتكسرة

  د. نجيب الحصادي

  • 0
  • 0
  • 0

  يروي جبران خليل جبران في رواية "الأجنحة المتكسرة"، قصة حب مؤلمة تركت عميق الأثر في داخله، إنها قصة حبه الأول الذي عانى منه نتيجة الفروقات الاجتماعية، فالبطل الشاب البسيط الحال، الذي أحب فتاة تدعى سلمى كرامة، ابنة أحد الاقطاعيين، اضطر للتخلي عنها بسبب عدم رضى والدها عن هذه الزيجة، واجبارها على الزواج من آخر أكثر ثراء ووجاهة.

  Ver libro

• 

  الفصول

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  في سبيل الحقِّ والجمالِ والقوةِ أحيا، وفي سبيل الحقِّ والجمالِ والقوةِ أكتب، وعلى مذبح الحقِّ والجمال والقوة أضع هذه الأوراق المخضلة بدم فكر ومهجة قلب، قربانًا إلى تلك الأقانيم العلوية، وهدية من السحاب إلى العباب
  في الدنيا الحق، ولو كان كل ما نشهد من الدنيا باطلًا لوجب أن يكون وراء هذا الباطل المموه شيءٌ صحيحٌ لا تمويه فيه، وهذا الشيء هو جوهر الحياة؛ نصيب كل امرئ من الحياة على قدر نصيبه منه، وهو الحق، فمن عرفه لا يسعه أن يعرض عنه، ومن لم يعرفه فهو من هاوية الهلاك عنصره وإلى غير السماء قبلته. وكل ما لم يُقصد به وجه هذا الحق فهو من قشور الحياة المنبوذة لا من لبابها المدخر.
  عباس محمود العقاد

  Ver libro