Publisher: مركز الأدب العربي
ما الأثر الذي صنعه السعوديون، وما زالوا يصنعونه على صعيد مصر ؟ لأن أهل البحث والرصد يتحدثون دائماً عن أثر مصر والمصريين في السعودية، لذلك قررت أن أقوم بهجمة مرتدة وأقلب السؤال، وأوضح – بعض- الآثار السعودية ع أرض مصر
هو شاعر وفيلسوف وأديب عربي من العصر العباسي، اشتهر بآرائه وفلسفته المثيرة للجدل، وقد أورد الكاتب أحمد تيمور باشا كتابه هذا للحديث عنه، وعن ولادته ونشأته التي كانت في مَعَرَّة النُّعمان بسوريا، ثم فَقَدَانه بصره وهو صغير، نتيجة للإصابة بالجدري. وتدبّره القراءات القرآنية بإسنادٍ عن الشيوخ، وتعلّم الحديث في سِنٍّ مبكرة. استوقفه شعر المعرّي، الذي قاله وهو ابن إحدى عشرة سنة، اختزل حكمته وفلسفته، وله فيه ثلاثة أقسام: اللزوميات، وسقط الزند، وضوء السقط. وقد تُرجم الكثير من شعره إلى غير العربية، وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. تطرّق الكتاب إلى تلاميذ المعرّي، ومبلغ علمه وذكائه، وخصّص فصلًا لمؤلفاته، وتحدّث عن ثروته وزهده، والمكرّر في معاني الشّعر لديه، وسرقاته الشعريّة، ومآخذ الشعراء على شعره. واشتمل على رحلاته التي قام بها، وبعض من طبائعه، ومعتقده الذي أُختُلف فيه، حيث اعتنق مذهب البراهمة، وهاجم عقائد الدين صراحةً، ونال بسبب ذلك الكثير من النقد والتجريح، حتى وصل الحَدُّ إلى تكفيره.Show book
كانت قصيدة النثر أسعد الأجناس الأدبية وأكثرها حظا بالاستفادة من التطوراتُ الثقافية العالمية التي أحدثت طفراتٍ معرفية ملحوظة ، وكتب شعراء قصيدة النثر نصوصا تجريبية في الشكل والمضمون لا يمكن ان تكون تطويرا لإرهاصات عربية سبقتها، ناهيك عن أن تكون تطويرا لتجارب تجريبية في التراث العربي، بما أوجد نمطا جماليا حقق قطيعة جمالية مع الشعرية العربية السائدة، ليحقق وجودا شعريا خالصا ومستقلا وجديدا. ومن المؤكد أن قواعد التلقي للشعر العمودي تفشل في الإمساك بجوهر هذه التجربة، وكذلك فإن التقاليد النقدية التي أفادت النقاد في الغوص داخل تجربة الشعر الحر لم تعد كافية لفهم تجربة قصيدة النثر، ولأمرٍ ما أطلق عليها معاصروها "الحساسية الجديدة"، وهو أمر يجب أن توازيه طريقة في التلقي جديدةٌ تقدر على الإمساك بجوهر هذه التجربة الشعرية. هذا الكتاب قراءة نقدية في هذه التجربة الجمالية بعيدا عن الكليشيهات النقدية السائدة، تحاول الوصول إلى كنه التجربة الشعرية لشعراء قصيدة النثر من داخل عمق التجربة وليس بافتراض قواعد نقدية من خارجها، وذلك من خلال النظر في سبعة تجارب شعرية، تم اختيارها عمدا لما فيها من تجديد، ومجمل هذه التجارب يعطي بانوراما مشهدية لمسيرة قصيدة النثر في سياقها العربي.Show book
اختار إبراهيم عبد القادر المازني أن يجمع خبراته في الحياة ومكتسباته منها، ومن المجتمع والنّاس في هذا الكتاب، الذي يُعَبِّر فيه بأسلوب نثري عن تأمّلاته في النّفس والحياة، حيث تناول فيه التجارب الإنسانيّة في جوانبها الاجتماعيّة والنفسيّة والأدبيّة، هذه العوامل أو المجالات التي كان لها دورها في تشكيل وجدانه، ونضج أفكاره، وصقل شخصيّته كذلك. ينطلق من منشئه في القاهرة، ويتحدّث بعد ذلك عن والدته، ثمّ ينتقل إلى أستاذته، والسّبيل في الصّحافة، وإلى غير ذلك من موضوعات الكتاب. يُصَيَّرُ الإنسان على أمورٍ ويُخَيَّرُ في أخرى، وبين هذه وتلك يتّضح سبيل الإنسان ومسارَه في الزّمان والمكان، مما يجعلنا ننظر في عين العجب نحو سبيل الحياة! فلا خيارَ لأي أحدٍ منّا في أن يأتي إلى الدّنيا أو لا، أو أن يختار أحدًا من أفراد عائلته، أو يختار الّلغته التي يتحدّث بها، أوشعبه ووطنه الذي ينتمي إليه، ودينه الذي يؤمن به.لكن يضعنا في مقابلةٍ منطقيّة مع ما ذُكر، فكلّنا نملك الخيار بين الخير والشر.Show book
يضم بين دفتيه مقالات متنوعة في مختلف المجالات ، فيتناول الحديث عن مقاهي الإسكندرية القديمة والحديثه وما يحدث فيها من نوادر، وعن الأطعمة التي يتناولها أهالي الأحياء الشعبية في الإسكندرية، وعن حركة البيع والشراء هناك. ويحكي عن هجرة الأجانب من مصر بعد قيام ثورة يوليو ٥٢، وترك شققهم ومحلاتهم الكبيرة والمشهورة لعمالهم، وقد نال الحي الشعبي الفقير، الذي سكن فيه الكاتب، الكثير من هذه الحالات، أدت لتغيير في حياة الناس هناك، ففجأة تحولوا لأغنياء أصحاب عمارات وسيارات بعد أن كانوا فقراء ومحتاجين. ويحكي الكتاب عن الحفاة في مصر ، وعملية الإخصاء التي كانت تتم في الصعيد ، وما يحدث من غرائب في حلقة السمك بالأنفوشي، وأصحاب الأضرحة والنذور في الإسكندرية، وعن المبارة التي تحدث كثيرا في العشق والزواج بين المسلمين والمسيحيين ، والمطالبة بإنشاء المجلس القومي للرجل، ليحصل الرجال على حقوقهم من ظلم النساء.Show book
"يقولون لك: أكتب. وماذا تريدون أن نكتب؟ ومن يقيم وزنًا لما نكتب ؟ تعوَّد الناس أن يقرءوا ما يكتب بالقلم العريض، فماذا يؤثر بهم الهمز والغمز؟ الجلود متمسحة، وهيهات أن تغرز الإبر فيها، فلا بد لها من المسلات". هكذا يفتتح مارون عبود كتابه هذا، الذي جمع فيه مجموعة من مقالاته الأدبية، والاجتماعية، والتاريخية، والتي حاول من خلالها إبراز غير المألوف فيما نراه عاديًّا، وما يستدعي التوقُّف فيما نراه عابرًا، واختياره لعنوان الكتاب إنما يدل على شدة تواضعه، فكتاباته بالطبع ليست مجرد حبر على ورق، ولكنه وضع فيها خلاصة خبراته الطويلة في الحياة والبشر، وثقافته الواسعة، حيث أنه كان مطّلعًا على ثقافات الشرق والغرب، ما أهله للكتابة في مختلف حقول المعرفة الإنسانية، بالإضافة إلى تمتعه بملكة نقدية غير عادية.Show book
يضم بين دفتيه مجموعة من القراءات، تغوص في نصوص روائية تمثل عمقًا وامتدادًا لتجارب أخرى سبقتها أو لبعض النماذج التي ألهبت المخيلة، وتوغلت في الوعي لتصنع زخمًا وولعًا بفن الرواية/ السرد الذي هو مرادف للحياة الانسانية ، ويتناولها المؤلف بمنظور: "كيف يكتب الروائي روايته، لكي نستنبط من ذلك، المفاتيح التي تؤدي إلى كيفية درسها وإمكانية سبر غورها بما لها من متعلق وجداني وثقافي وتاريخي وفكري، وإلمام بنواح عدة من نواحي التأثر بكافة الفنون البصرية والتعبيرية، اتكاء على تاريخ روائي/ منجز سردي تعاظمت فيه الأسماء الروائية التي مهَّدت وكرَّست وعمَّقت فن الرواية منذ بداياته العربية وحتى الآن .Show book
