Publisher: Rufoof
يدخل هذا الكتاب ضمن الآثار النادرة لعفيف الدين علي بن عدلان النحوي، أحمد أذكياء العالم الإسلامي، وكتابه يدخل في عالم اللغة، حيث عرض فيه المؤلف للأبيات الشعرية المشكلة الإعراب، وحل إشكالها وكشف عن وجوه الإعراب فيها، وقد ضمّ الكتاب 165 بيتاً، واتسم بالاختصار والإيجاز.
هو كتاب يقدّم دراسة وتحليلًا للحياة الاجتماعيّة، والأدبيّة، والعقليّة، والفرق الدّينيّة التي ظهرت في العصر العباسي الثاني، ألَّفه أحمد أمين، وقد جاء في أربعة أجزاء، تناول في كل واحد منها جانبًا من جوانب تطوّر الفكر الإسلامي في ذلك العصر مرتبطًا بحيثيّات اجتماعيّة ودينيّة. بنى محور التحليل في الجزء الأول على وصف الحالتين الاجتماعيّة والعقليّة، وما اشتملت عليه الحياة العقليّة من أعلام وتيّارات ومدارس، وكان ذلك منذ عهد المتوكّل وصولًا إلى أواخر القرن الرابع الهجري، وتمثل هذه الفترة مجالًا واسعًا للبحث، وإنتاجًا خصبًا من تاريخ الحضارة الإسلامية. وينتقل في الجزء الثاني إلى تاريخ العلوم والفنون والآداب في القرن الرّابع الهجري؛ وذلك في بحث استمدّه من علوم التّفسير والحديث والفقه، وعلم الكلام، وعلم الأخلاق والفلسفة والتصوُّف، وتعرّض إلى النّحو والصرف والبلاغة والأدب والجغرافيا والفن، والزّراعة والتجارة والإدارة والقضاء أيضًا. وخصّص الجزء الثالث لدراسة الحياة العقليّة في الأندلس، منذ فتح المسلمين إلى أن أُخرجوا منها. أمّا الرابع فتناول المذاهب والعقائد الإسلاميّة وتطوّرها وصراعها ومستقبلها.Show book
تشكل هذه الرحلة والتي حازت على جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي لعام 2004 والتي هي من إعداد العلامة ماء العينين بن العتيق (1887-1957)، مثالاً مهماً لرحلات الحج التي قام بها المغاربة إلى الديار المقدسة عبر الأجيال. ومما يزيد في أهميتها دقة المرحلة التاريخية التي تحتفي بتسجيل أهم ملامحها، ليس في المغرب وأقاليمه فقط، بل في ليبيا ومصر والديار الحجازية، وبخاصة لأن تلك المرحلة كانت مرحلة صراع مع قوى الاستعمار. انطلقت هذه الرحلة من وادي الذهب في الجنوب عابرةً تلك البيئة الصحراوية إلى الشمال ليلتئم شملُ الوفد الصحراوي مع غيره من الوفود الوطنية في تطوان، وانطلقوا إلى وجهتهم بعضهم براً، وبعضهم بحراً، وبعضهم جواً. وهي رحلة تزخر بتراجم الأعلام، وخصوصاً أعلام آل ماء العينين، والقصائد الشعرية الكثيرة، فضلاً عن المعلومات الشرعية والأدبية والتاريخية المتنوعة.Show book
يعدّ هذاُ الكتاب منبعا ثريًا لجمع العديد من المعارف حول تاريخ الأسكندر ودولة الساسانيين، وفتوح العراق، وما وقع بين علي ومعاوية، وأخبار الخوارج، ومقتل الحسين وفتن الأزارقة، وفتنة المختار، وسقوط الأمويين، ومكائد العلويين، وخاصة في خراسان أثناء تناوله تاريخ الخلفاء. يبدأ الكتاب بالحديث عن أولا آدم وأنهم تفرقوا في الأرض بعد أن كثروا ووقع بينهم التنازع، ثم يذكر الأنبياء إلى النبي إسماعيل بإشارات موجزة، ثم يدخل في التاريخ الإسلامي الفارسي، فيؤرخ لملوكهم ويذكر من كان يعاصرهم في جزيرة العرب، وفي بلاد الروم خاصة الإسكندر الروماني، ويسترسل في التاريخ الفارسي ويورد معلومات مفصلة وواسعة عن التاريخ الفارسي إذا قورنت مع ما يورده بقية المؤرخين المسلمين، وهو يذكر تاريخ المناطق المجاورة من خلال هذا التاريخ، ويشير إشارة موجزة في أسطر إلى مولد الرسول محمد وبعثته وعدد سنوات لبثه في مكة والمدينة ثم وفاته.Show book
ومن هنا بدأت الكارثة.. عرض الناس حيواتهم على (السوشيال ميديا) كعرض الملابس الداخلية على منشر الغسيل، وفرحوا بلعبة (الرأي والرأي الآخر) فقالوا (الرأي) ولعنوا أعضاء (الرأي الآخر). تعاظمت ذواتهم، وصار كل منهم عالما مفتيا أديبا سياسيا اقتصاديا مدربا لكرة القدم، والملايين غيره من الأنعام بل هم أضل سبيلا. والسؤال هنا: لماذا يقبل الناس مثل هذه التدخلات من الآخرين في حياتهم الشخصية؟ ولماذا لا تكون إجابتهم دائما على مثل هذه التدخلات هي الإجابة العظيمة السحرية.. "انت مالك؟"؟Show book
قام الأمير شكيب أرسلان برحلة إلى إسبانيا، استغرقت ست سنوات، قضاها يجوب في كافة الأرجاء والنواحي، متنقلاً من مكان إلى آخر، يزور المعالم التاريخية التي كانت خير شاهد على تاريخ الحضارة الأندلسية العريقة التي قامت على هذه البقعة من الأرض في وقت من الأوقات؛ وذلك من أجل أن يقرن الرواية بالرؤية، وأن يجعل القدم رداء للقلم، وأن يجعل الرحلة أساساً للكلام وواسطة للنظام، وأن يضم التاريخ إليها، ويفرّع التخطيط عليها؛ لذلك لا يعد كتاب "الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية" مجرد مرجع نظري في تاريخ الأندلس وأخبارها، ولكنه حياة بكاملها رسمها أمامنا شكيب أرسلان، تضمنت ما اشتملت عليه مدن تلك البلاد من عمران وحضارة وجمال طبيعة، ومن نبغ من علماء تلك المدن وشعرائها وأدبائها. كما لم يكتف شكيب أرسلان بكل ذلك، بل أضاف للكتاب التعليقات والحواشي التي زادته قيمة ورصانةShow book
يرجع الاهتمام بتأثير التليفزيون على الأطفال إلى أن مشاهدة التليفزيون تستهلك من وقت الأطفال أكثر من أي نشاط آخر، باستثناء النوم، لذلك يطلق البعض عليه اسم جليس الأطفال، وتلك حقيقة|فالأطفال اليوم يجلسون مع التليفزيون أكثر مما يجلسون مع والديهم. وفي إحصائية أمريكية وجد بعض الباحثين أنه في المتوسط يوجد في البيت الأمريكي جهاز تلفزيون يعمل خمس ساعات ونصف، ويشاهد المرء في المتوسط منذ الثانية من عمره حتى 65 سنة ما يعادل تسع سنوات طيلة حياته|وقبل تخرج العديد من تلاميذ الثانوية فإنهم يكونون قد شاهدوا ما يزيد عن عشرين ألف ساعة، وبالمقابل فإنهم يكونون قد قضوا خمس عشرة ألف ساعة في المدرسة.Show book
