Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب - الجزء الثالث - cover

بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب - الجزء الثالث

ساير محمد جميعان السعدي الهاشمي

Publisher: Rufoof

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم)ابن أحمد بن محمد، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني توفى 749. محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم)ابن أحمد بن محمد، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني توفى 749. محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم)ابن أحمد بن محمد، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني توفى 749
Available since: 01/01/2019.
Print length: 1150 pages.

Other books that might interest you

  • شرح الموطأ - جـ176 - cover

    شرح الموطأ - جـ176

    ميرفت نعيم

    • 0
    • 0
    • 0
    مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
    مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
    مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
    مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
    مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
    Show book
  • نسخة طالوت بن عباد - cover

    نسخة طالوت بن عباد

    جون ريد

    • 0
    • 0
    • 0
    يعتبر كتاب نسخة طالوت وهي في أحاديث بن عباد البصري الصيرفي من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع كتاب نسخة طالوت وهي في أحاديث بن عباد البصري الصيرفي في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.
    Show book
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - cover

    المطالب العالية بزوائد المسانيد...

    جهاد أبو العينين

    • 0
    • 0
    • 0
    المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية هو كتاب من كتب الحديث ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني، قسم فيه المؤلف مؤلفه على أربعة وأربعين كتابا، ثم فرع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة، وهو في كل باب يقدم المرفوع من الحديث ثم الموقوف ثم المقطوع
    Show book
  • التخريج لصحيح الحديث - cover

    التخريج لصحيح الحديث

    نور علام

    • 0
    • 0
    • 0
    أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن منصور أَبُو الحسن المجهز المعروف بالعتيقي توفى 441أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن منصور أَبُو الحسن المجهز المعروف بالعتيقي توفى 441أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن منصور أَبُو الحسن المجهز المعروف بالعتيقي توفى 441أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن منصور أَبُو الحسن المجهز المعروف بالعتيقي توفى 441
    Show book
  • إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - cover

    إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

    كريمة البيوسفي

    • 0
    • 0
    • 0
    محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن قيم الجوزية. من أعلام الإصلاح الديني الإسلامي في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق من أبويين كرديين ودرس على يد ابن تيمية الدمشقي الذي هو ايضاً من ابويين كرديين وتأثر به. كانت مهنته الإمامة بالجوزية. التدريس بالصدرية وأماكن أخرى. التصدي للفتوى والتأليف. اتصاله بابن تيمية اتفقت كلمة المؤرخين على أن تأريخ اللقاء كان منذ سنة 712هـ وهي السنة التي عاد فيها من رحلاته إلى دمشق واستقر فيها إلى أن مات بدمشق سنة 751هـ. مشايخه له عدد كبير من المشايخ جمعهم الشيخ بكر أبو زيد وذكر منهم خمسة وعشرين ونذكر بعضهم : قيم الجوزية: والده. ابن تيمية. ابن عبدالدائم: أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي مسند وقته. أحمد بن عبدالرحمن بن عبد المنعم بن نعمة النابلسي. ابن الشيرازي: ذكر في مشيخة ابن القيم ولم يذكر نسبه فاختلف فيه. المجد الحراني: إسماعيل مجد الدين بن محمد الفراء شيخ الحنابلة. ابن مكتوم: إسماعيل الملقب بصدر الدين والمكنى بأبي الفداء بن يوسف بن مكتوم القيسي. الكحال: أيوب زين الدين بن نعمة النابلسي الكحال. الإمام الحافظ الذهبي. الحاكم: سليمان تقي الدين أبو الفضل بن حمزة بن أحمد بن قدامة المقدسي مسند الشام وكبير قضاتها. شرف الدين ابن تيمية: عبدالله أبو محمد بن عبدالحليم بن تيمية النميري أخو ابن تيمية. بنت الجوهر: فاطمة أم محمد بنت الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطائحي البعلي، المسندة المحدثة.
    Show book
  • حاشية السندي على سنن النسائي - cover

    حاشية السندي على سنن النسائي

    ر د لانج

    • 0
    • 0
    • 0
    جاء في مقدمة حاشية السندي على النسائي: "وبعد فهذا تعليق لطيف على سنن الإمام الحافظ أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر النسائي -رحمه الله تعالى -، يقتصر على حل ما يحتاج إليه القارئ والمدرس من ضبط اللفظ، وإيضاح الغريب والإعراب، رزق الله تعالى ختمه بخير، ثم ختم الأجل بعد ذلك على أحسن حال، آمين يا رب العالمين". ثم ذكر شرط النسائي، وأنه يخرج " أحاديث أقوامٍ لم يجمعوا على تركهم، إذا صح الحديث بالاتصال لإسناد من غير قطعٍ ولا إرسال. السندي من منهجه في التعليق يشرح الترجمة ويبيّن مراد النسائي، وهذه ميزة، إلا أنه يبين باختصار، ولا يترجم للرواة، ولعله اكتفاءاً بما في شرح السيوطي، ويتكلم على فقه الحديث بشيءٍ من البسط المناسب لواقع الكتاب.
    Show book