D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  مصرع كليوباترا

  عمر قنديل

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور أحداث هذه الرواية حول بطلة الرواية الملكة المصرية الشهيرة "كليوباترا"، وهي كيلوباترا السابعة، ويُعرف عنها تعدد علاقاتها مع كثيرٍ من الشخصيات مثل "يوليوس قيصر"، و"بطليموس الخامس عشر" والمعروف باسم قيصرون، وابنه "ماركوس أنطونيوس"، حيث تدور أحداث هذه الرواية في أواخر حكم الملكة كليوباترا، أ يف عام 30 قبل الميلاد تقريباً، حيث حدثت واقعة اسمها واقِعة "أكتيوم"، اشتبك فيها كل من "أنطونيوس" و"أكتافيوس"، وذلك قرب الإسكندرية، حيث وقفت الملكة كليوباترا إلى جانب أنطونيوس، ومن ثم انسحبت في منتصف المعركة والقتال محتدم بين الطرفين، فأصبح جانبه ضعيفاً، ونال أوكتافيوس النصر، فقامت بإرسال شخصٍ يخبر أنطونيوس بأنها ماتت، فوضع سيفه في قلبه، وبعد أن علم أن الخبر مجرد كذبة، أمر بنقله بين يديها ليموت بقربها، فخافت كليوباترا على نفسها من الوقوع في أسر أكتافيوس، فماتت منتحرةً، تاركةً خلفها ولداً أنجبته من يوليوس قيصر، وبنتين من أنطونيوس، واللافت للنظر أن أحمد شوقي مؤلف هذه المسرحية، أراد أن يحقق الانتصار لكليوباترا، وأن يضعها في إطار الملكة المخلصة الوطنية التي تحرص على مصلحة وطنها وشعبها، والتي ظلمتها أقلام المؤرخين الغربيين حين وصفوها بأنها كانت ملكةً غانيةً لاهيةً لا تَهتم لمصلحة وطنها.

  Voir livre

• 

  كما تهوى - (مسرحية)

  نغم شرف

  • 0
  • 0
  • 0

  في الوقت الذي كانت فيه فرنسا مقسمة إلى مقاطعات «أو دوقيات كما كانت تسمى وقتئذ» كان يحكم إحدى هذه المقاطعات دوق اغتصب الملك من أخيه الأكبر بعد أن خلعه ونفاه.
  وقد ذهب هذا الودق المخلوع مع جماعة قليلة من تابعيه المخلصين إلى غابة «ارْدن»، وقد عاش مع هؤلاء الأصدقاء الذين نفوا أنفسهم بإِرادتهم معه، بينما استولى الدوق المغتصب على أملاكهم فأثرى من دخلها، وقد تعود هؤلاء هذه الحياة فصاروا أكثر سعادة منهم في حياة البلاط.
  وقد أمَّ هذه البقعة كثير من الشبان الإشراف وصرفوا أوقاتهم في اللهو والطرب كأنهم يعيشون في القرون الذهبية؛ ففي الصيف كانوا يصطادون الغزلان، ويأخذون قسطهم من الراحة تحت ظلال الأشجار. ولقد ألفوا هذه الحيوانت الطائشة التي كانت كأنها السكان الأصليون لهذه الغابة، حتى أنهم لطالما حزنوا لاضطرارهم لقتلها ليتغذوا بلحومها.

  Voir livre

• 

  في مصر الإسلامية

  حازم حامد الشاذلي

  • 0
  • 0
  • 0

  الأبحاث المتنوعة التي يضمها هذا الكتاب تقدم استعراضا سريعا لبعض الحوادث في تاريخ مصر في العصور الوسطى|حيث تبين المكانة التي كانت لمصر في القيصرية الإسلامية في تلك العصور، ويثبت الباحثون والمؤرخون أن الزعامة التي آلت إليها في العالم الإسلامي لم تكن وليدة العصر الحديث فهي تقوم على دعائم قوية منذ فتح العرب مصر، وفرضوا عليها دينهم، ولغتهم، وقاموا بتعريبها كما قامت بتمصيرهم.

  Voir livre

• 

  تاريخ السينما المصرية

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  تتميز كتابات محمود قاسم السينمائية بقدرتها الأرشيفية بتجميع هذه المواد الثقافية التي تخص الفنون والآداب العربية والعالمية , خاصة في السينما والأدب, فهو يمتلك كما كبيرا من الملفات عن الشخصيات في  الآداب والسينما والفن التشكيلي , وكان هناك اهتمام خاص بالأدب المعاصر, وقد كانت هذه المواد بمثابة المراجع التي قام من خلالها بتأليف وعمل الكثير من كتبه ومن أببرزها الموسوعات السينمائية والثقافية .
  لكن إيقاع العمل ازداد بشكل ملحوظ بعد أن اقتنى مجموعات من دفاتر الأفلام المصرية والعربية, ولما كانت مثل هذه الدفاتر تحتوي على وثائق وصور غير موجودة في أي مصدر معلومات آخر جاءت فكرة هذا الكتاب, وهو أن يقرأ تلك الوثائق التي صدرت بين عامي 1927, وهي السنة التي ولدت فيها السينما الروائية للمرة الأولى, وبين عام 1959, وتلك الفترة كانت الأكثر خصوبة في الاهتمام بإصدار مثل هذه المطبوعات.

  Voir livre

• 

  من بابل إلى بغداد - التراث...

  أيمن عبد الباري

  • 0
  • 0
  • 0

  سلك التَّأثير الثَّقافيُّ الذي أحدثه البابليُّون في مَن جاء بعدهم طريقين مختلفين؛ طريق النُّصوص، حين تنتقل الحكايات بذاتها، وطريق التَّقاليد الأدبيَّة، حين لا يمكن نقل نصوص محدَّدة بل نقل أعرافٍ وممارساتٍ أدبيَّة، وأشكال صنفيَّة لها خصائصُها في استعمال اللُّغة وتأويلها. ومع انتشار النُّصوص شرقاً وغرباً، وتوطين النُّصوص والتَّقاليد في ثقافات جديدة، كان لا بدَّ من مراعاة عمليَّة تجري ببطء وخفاء، ألا وهي عمليَّة تكييف النُّصوص والتَّقاليد بهدف توطينِها وتبيئتِها. وهكذا تتراكم فوق النُّصوص والتَّقاليد الأصيلة طبقاتٌ جديدةٌ تنتمي للثَّقافات الأخرى. فالنُّصوص والتَّقاليد لا تبقى ثابتةً، بل تتغيَّرُ تغيُّراً بطيئاً وغير محسوس، لكي تناسب البيئات الأدبيَّة والثَّقافيَّة التي تنتقل إليها. ولكنْ بعد مرور أزمنة طويلة، حين تعود هذه النُّصوص والتَّقاليد إلى  البيئة التي انطلقت منها، تكون قد تغيَّرت ملامحُها الخارجيَّة، فتبدو وكأنَّها فقدت انتماءَها من حيث الشَّكل في الأقلِّ إلى  الصُّورة التاريخيَّة التي بدأت بها. وهذا ما حصل بالضَّبط حين عادت بعض النُّصوص والتَّقاليد إلى  الأدب العربيِّ، ومثَّلتْ نصوصاً تنتمي إلى  آخر الثَّقافات التي تبنَّتْها، بل إنَّ الثَّقافة العربيَّة نفسها تصرَّفت بها تكييفاً وتعديلاً أيضاً.يتابع الكتاب أشكال التَّكييف للأساطير البابليَّة حينما تصل إلى  الآداب المجاورة، ولا سيَّما حين تنتهي إلى  الأدب العربيِّ، وكذلك أنماط الأصناف الأدبيَّة، وموضوعاتها؛ مثل ذبح التِّنِّين، ومصرع البطل ومبعثه، وأسطورة مولد البطل، وتشكُّل الحكايات البطوليَّة، والأمثال. ويلاحق الأساطير في طرق انتقالها من التُّراث البابليِّ وصولاً إلى  الأدب العربيِّ مباشرةً، أو من خلال الطُّرق الموسوطة التي مرَّت بها.

  Voir livre

• 

  مجنون ليلى

  رحاب مرغوم

  • 0
  • 0
  • 0

  قصة "مجنون ليلي"، من أشهر قصص الحب العذري، التي صاغها أمير الشعراء أحمد شوقي على شكل مسرحية شعرية أبدع في نظمها وصياغتها، وهي أول مسرحية شعرية له، والتي استمدّ قصتها من التاريخ العربي، حيث حدثت فعلياً في العصر الأموي في نجد والحجاز، وعرض فيها مشاعر الحب السامية والعواطف النبيلة، لتعكس تلك المأساة التي عاشها مجنون ليلى وهُو "قيس بن الملوح"، في حبه العذري لمعشوقته "ليلى"، ليقدم لنا في خمسة فصولٍ تصوراً واضحاً عن عادات العرب القديمة، وكيف أنهم كانوا يمنعون العاشق عن مَعشوقته إن قال فيها شعراً وشهّر بها وأعلن هواه على الملأ، وتعدّ قصة "مجنون ليلى" من القصص التي تتفرد بالغزل العذري الذي لا يوجد في أي قصةٍ أخرى، إذ أن قصة قيس معَ مَعشوقته ليلى تعتبر ظاهرةً تدارسها الكثير من الأدباء والنقاد، وقد تطرق أحمد شوقي أيضاً إلى تلك الفترة التاريخية التي كان يعيش فيها مجنون ليلى بكل ما فيها من انعكاساتٍ اجتماعية وسياسية، حيث أضفى على مسرحيته هذه بعضاً ملامح عصره، حيث حاول من خلال أحداث مسرحيته التركيز على شخصية ليلى الفتاة البدوية التي تمسك بيد حبيبها "قيس"، وهذا فعلياً لم يكن موجوداً عند العرب، لكن أحمد شوقي أضاف الكثير من ملامح العصر الحديث لمسرحيتهِ.

  Voir livre