Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
معجزات الأنبياء والمرسلين - في ضوء القرآن والسنة - من منظور علمي بحثي - cover

معجزات الأنبياء والمرسلين - في ضوء القرآن والسنة - من منظور علمي بحثي

سيدني سميث

Publisher: Nahdet Misr

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

أيد الله أنبياءه ببراهين صادقة وحجج دامغة وأدلة قاطعة ومعجزات خارقة فوق مقدور البشر. ولقد جاء هذا الكتاب جامعاً لتلك المعجزات منذ زمن أبينا آدم ومروراً بمعجزات أنبياء الله: نوح وهود وصالح وإبراهيم ولوط وموسى ويوسف وأيوب ويونس وشعيب وسليمان وعزير وزكريا وعيسى ومحمد عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام. كيف عاشوا؟ وما تلك المعجزات؟ وكيف تلقاها أقوامهم؟ وما الدروس المستفادة من هذه المعجزات؟ هذه ما ستتعرف عليه في هذا الإصدار.
Available since: 01/01/2012.
Print length: 344 pages.

Other books that might interest you

  • سارة - cover

    سارة

    آية زكريا

    • 0
    • 0
    • 0
    يُجسّد العقّاد في هذه الرّواية الحالة النفسيّة لبطلها بأسلوبٍ احترافيّ، يتحدّث فيه عن إحدى تجاربه العاطفيّة المؤلمة، والّتي تركت أثرًا بالغًا في قلبه، كما أنّ رواية "سارة"، هي الرواية الوحيدة للعقّاد. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.
    Show book
  • الأدب للشعب - cover

    الأدب للشعب

    زينب سلبي

    • 0
    • 0
    • 0
    نتصر سلامة موسى في هذا الكتاب إلى ما أسماه الأدب الجديد في مقابل الأدب القديم؛ لأنه يرى أن الأدب الجديد أصدق في التعبير عن مكنون النفس الإنسانية والضمير الشعبي، وعلى النقيض من ذلك، يرى الكاتب أنَّ الأدب القديم لا يزال يَرْسُفُ في قيود التقاليد البالية التي تعجز بدورها في التعبير عن الإنسان. ويوضح الكاتب من خلال هذا المُؤَلَّف الشروط التي يجب توافرها في الأدب والأديب حتى يمنحا نفسيهما للشعب؛ فهو يدعو في هذا الكتاب إلى أدبٍ ينطق بلسان الحال السياسية والاجتماعية التي يحياها الإنسان في كل زمانٍ ومكانٍ، وهذه الدعوة الحثيثة دفعته بدورها إلى التمييز بين الأدب القديم والأدب الحديث وفي ذلك يقول في مقدمة كتابه : " لقد عشنا في مجتمع مصري لابسته ظروف سياسية استعمارية واستبدادية، والكاتب الذي وقف بعيدا لا يكتب عن هذه الظروف ملصلحة الشعب، أو الذي كتب في مدح المستبدين والمستعمرين، لا يمكن أن يوصف بأنه كان أمينًا للإنسانية وللمجتمع. إنّ نهضة الأدب هي نهضة الحياة، ولن ينهض الأدب إلا إذا كان الأدباء أنفسهم ناهضين. ووزن القيم الفنية لا يختلف عن وزن القيم الأخلاقي والشرط الأول في الأديب أن يكون إنسانيٍّا، يعمل لنهضة الشعب، ولتغيير قيمه الأخلاقية بِما يفضّلها.". ومَنْ يقرأ هذا الكتاب يجد أنَّ الكاتب قد عبَّر عن الدور الذي يلعبه الأدب اجتماعيًّا، وأدبيًّا، وفلسفيًّا، والذي انتهى فيه إلى ضرورة أن يكون شعبيًّ.
    Show book
  • الأبله - cover

    الأبله

    ياسين عدنان

    • 0
    • 0
    • 0
    يمثل دوستويفسكي عتبة أساسية يجب الوقوف عندها لقارئ الأدب في مكان في العالم. والرواية التي بين يديك عزيزي القارئ، وهي رواية الأبله، تصنف مع بقية روايات دوستويفسكي الكبرى كواحدة من أهم الأعمال الروائية للعصر الذهبي للأدب الروسي. نشر دوستويفسكي روايته "الأبله" أولا مسلسلة في مجلة الرسول الروسي الأدبية في عامي 1868- 1869 . و"الأبله" صفة المقصود بها خطأ بطل الرواية الرئيسي الأمير الشاب الطيب ميشكين، الذي تدفع طيبته وقلبه المفتوح على الحياة والبشر، بعض الشخصيات لاعتباره "الأبله" الذي ينقصه الذكاء والذي يمكن خداعه واللعب به كيفما يشاء اللاعبون والمخادعون، لكن مجريات الأحداث تفاجئ الجميع. صنفت رواية "الأبله" من قبل النقاد ومؤرخي الرواية بأنها رواية فلسفية. لكنها تلك الفلسفة التىى تتم قراءتها علىى عدة مستويات فيستوعب دواخلها الجميع وتمتعهم وتترك فيهم العظة والعبرة والدرس المستفاد على اختلافهم. أما الكاتب والفيلسوف البريطاني أنتوني جرايلنج فقد وصف رواية "الأبله" بأنها "بدون سؤال، أحد أعظم الكتب التي كتبت".
    Show book
  • فتاة هايدلبرج الأمريكية - cover

    فتاة هايدلبرج الأمريكية

    يوسف عز الدين عيسى

    • 0
    • 0
    • 0
    تظل مفاهيم الديمقراطية وحقوق الإنسان مفاهيم نسبية وغير متحققة حتى في قلب العالم الغربي الذي يدعي انتماءہ لتلك المفاهيم. هكذا تقول أحداث رواية فتاة هايدلبرج وتصف لك كيف يمكن أن تنتهي قصة حب أفلاطوني بين شاب مبتعث في ألمانيا وبين فتاة أمريكية فقط؛ لكونها ابنة جنرال في الجيش الأمريكي بينما هو شاب عربي.
    Show book
  • رجل خالي الذهن - cover

    رجل خالي الذهن

    جمال ناجي

    • 0
    • 0
    • 0
    رجل خالي الذهن، هي مجموعة قصصية من تأليف جمال ناجي ونشرت في العام 1989 وقد شكلت هذه المجموعة القصصية تأسيسا لشوط جمال ناجي مع القصة القصيرة. اعتمد الكاتب أسلوب مباغتة القارئ بالنهايات غير المتوقعة التي لا يمكن بلوغها إلا في السطر الأخير من القصة، إضافة إلى التكثيف الشديد والابتعاد عن الاسترسال. بالنسبة إلى المضمون فيتطرق إلى التفاصيل الحياتية الصغيرة التي قد لا ينتبه اليها الناس في غمرة انشغالهم بالأمور الكبرى، مع أن هذه التفاصيل هي التي تمنح الحياة معناها وقد تقف وراء استمرارها. تتكون هذه المجموعة من اثنتي عشرة قصة قصيرة هي: السترة السوداء خبر لرجل واحد ليل وأشياء كثيرة العلبة ساعتان نباح عتيق العدوى الحزام الذهبي أيام الحسنات حوار من أجل خمسة دنانير البقايا
    Show book
  • في ظلال الحقيقة - cover

    في ظلال الحقيقة

    غادة سعيد

    • 0
    • 0
    • 0
    «في ظلال الحقيقة» روايةٌ أدبية للكاتب اللبناني نجيب أشعيا، تتحدّث عن البحث عن الحقيقة، وما يجب أن تكون عليه غاية كل عاقل ومفكر، حتى يصل إلى الحقيقة أو إلى ما يدانيها. يحاول «أشعيا» أن يثبت في روايته هذه أن السعادة الحقيقية والراحة التامة تكمن في امتلاك الحقائق التي تؤثّر في مجريات حياتنا، أو تلك التي تقوم عليها، وهي الأشدّ وقعًا وأهميّةً لدينا، لذا علينا دائمًا أن نسعى وراء الحقيقة ما أمكن. تدور أحداث الرواية حول شابٍّ يجوس الأرضَ بحثًا عن حقائق لم ينضج هيكلها في مخيّلته، أو أنه لم يقتنع بما وصله من معرفة مُكتسبةٍ من البيئة الاجتماعيّة التي يعيش في ظلّها، فهامَ على وجهه يبحث، يستمدّ حكمته من الطبيعة، يلتقي بأشخاص جدد ويكوّن معارفه التي تشفي غليل البحث لديه. يلتقي هذا الشاب برجل عجوز امتلك من الحكمة وسداد الرأي ما مكّنه من خوض غمار المعرفة والاكتشاف، أو ربما العكس أصح، فهو اكتسبها من البحث عن الحقيقة، وهكذا ائتلف الاثنان على هدف واحد.
    Show book