Übersetzer أيوب بنبري
Verlag: أفاق للنشر والتوزيع
ربما نتعرض من حين إلى آخر لقصة ذلك الشاب أو تلك الفتاة التي أنهت دراسة مجالٍ ما بأكمله في وقتٍ قليلٍ، ونتمنى لو كنَّا أذكياء بهذا القدر. تعلَّمنا كثيرًا أن الأكثر والأسرع هو الأفضل.
عالم يتسارع فيه التطور التكنولوجي بمعدلات لم يشهدها التاريخ من قبل، تتشابك مجالات حياتنا بشكل غير مسبوق مع التقنيات الحديثة. ومن بين تلك المجالات التي تتأثر بشكل كبير بالتقنيات الجديدة عالم الصحافة ووسائل الإعلام. فقد شهد مفهوم الصحافة تحولًا جذريًا، حيث اندمجت المبادئ التقليدية مع الابتكارات التكنولوجية لتشكل ما نعرفه اليوم بالصحافة الإلكترونية . والصحافة الإلكترونية تعتبر نمطًا حديثًا من وسائل الإعلام الجديدة، يتيح للصحفيين والمؤسسات الإعلامية نشر الأخبار والمقالات والمحتوى الإعلامي عبر الإنترنت، والوصول إلى جمهور عالمي. في هذا السياق، يظهر الذكاء الاصطناعي كعنصر حيوي يعزز مستقبل الصحافة الإلكترونية. فيعد مجالًا تقنيًا يهدف إلى تطوير الأنظمة والتطبيقات، التي تتمتع بالقدرة على محاكاة الذكاء البشري، وتنفيذ مهام ذات طابع ذكائي. ويعتمد على تقنيات وأدوات مثل تعلم الآلة وتحليل البيانات، ومعالجة اللغة الطبيعية، ، والتعرف على الأنماط التقنية . وبفضل الذكاء الاصطناعي، يتم تمكين الصحافة من تعزيز قدراتها وتحسين عمليات إنتاج وتوزيع المحتوى الإعلامي، وتحليل البيانات الضخمة، وتخصيص المحتوى وفقًا لاهتمامات الجمهور، وتعزيز دور الصحافة في نقل المعلومات وتوجيه الرأي العام. نتعرف عبر فصول الكتاب على مدرسة أبو العلاء وتأثيرها في روحه الشعرية، ونتجول في أروقة عصره الذي مر بتحولات سياسية واجتماعية مهمة، ونلقي الضوء على علاقته بالحكام والمشاكل التي واجهها، ونتعمق في شعره العقلاني الفاطمي الذي أبدعه وأثرى به الأدب العربي. يأخذنا الكتاب في رحلة ممتعة ومثيرة لاستكشاف تراث هذا الشاعر العربي الكبير واكتشاف أبعاده الثقافية والأدبية التي لا تزال تلهمنا حتى يومنا هذا.Zum Buch
يُعد كتاب"البلدان" هو كتاب للمؤرخ والجغرافي والرحالة أبي العباس اليعقوبي من أقدم المصادر الجغرافية العربية التي وصلتنا من أيام الخلافات الإسلامية، وقد وصف فيه المؤلفُ الكثيرَ من البلدان كإيران وتركستان وأفغانستان والعراق ومصر وغيرها من بلدان آسيا وأفريقيا وصفا سلسا شيقا يميل إلى التحليل العقلي والمنطقي، وقد قسم المنطقة التي غطاها إلى أربعة أقسام حسب تقسيم الجهات الأصلية، .وقد طبع الكتاب أول مرة بعناية المستشرق الهولندي «دي خويه» في ليدن عام 1850م، ثم في عام 1892م. ومؤلف هذا الكتاب النادر هو أحمد بن إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح، أبو العباس الشهير بـ "اليعقوبي"، وأيضًا معروف بابن الواضح، وهو مؤرِّخ، ورحالة كثير الأسفار من مؤرخي العصر العباسي الثاني.وقد أثرى اليعقوبي المكتبة العربية الاسلامية بمؤلفات قيمة لسعة ثقافته وغزارة علمه، وقد حصرها ياقوت الحموي في عدة مؤلفات -كتاب التاريخ الكبير -كتاب أسماء البلدان -كتاب أسماء الأمم السالفة -كتاب مشاكله الناس لزمانهم.Zum Buch
كيف يمكن التحدث عن الإنسانية اليوم؟ ابتداء من قراءة أنثروبولوجية لمونتاني، هذا الكتاب يتناول هذا السؤال من خلال مفهوم التنوع داخل إنسانية واحدة: القدرة على الإدراك والحكم تجعل من الإنسانية نوعًا واحدًا. قراءة مونتاني تسمح بالذهاب نحو الاعتراف بـ«إنسانية الآخرين»، إنسانية كل من قاوموا العبودية والإكراه في الدين والاستعمار ومحاكم التفتيش. صوته البعيد يُسمِعنا من يصرخون مطالِبين بالعدالة قائلين بأن «حياة الزنوج مهمة»، أو من أصبحوا «إنسانية متنقلة» معرضين لمصير مشؤوم بالغرق أو التسول ويطلق عليهم «مهاجرين»، برفض مفاهيم «الهمجي» و«البدائي» و«البربري»، فإن الحس السليم للجميع هو ما يُعلي هذا الكتاب من شأنه، حس سليم هو أساس كل فعل للمقاومة؛ أي كل فعل من أجل الحرية. علي بن مخلوف أستاذ في جامعة محمد السادس بالمغرب، مدير مركز الدراسات الإفريقية. ألَّف كتبًا عديدة في فلسفة المنطق والفلسفة العربية الكلاسيكية والأخلاق الطبية. ونشر له في آفاق للنشر «لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟»، 2016،Zum Buch
يضمّ هذا الكتاب عشرين دراسة ومقالة وورقة عمل مقدّمةً لمؤتمرات فكرّية ومختارة من بين ما كتبه المؤلّف في السنوات الممتدّة من 1985 إلى 2000 . تتناول موادّ الكتاب جميعها شؤوناً فلسطينيّة أو شؤوناً ذوات صلة بفلسطين، وهي شؤون موزّعة على المجالات السياسيّة والاجتماعية والفكرية، فضلاً عن توزّعها على الساحات الفلسطينيّة والاسرائيلية والعربية والعالمية. تتصدّر المقالات العشرين مناقشةُ لفكر فريق من «فتح» وردت تحت عنوان «مرض الطفولة اليميتيّ» ، وتختمها مادة حملت عنوان مناقشة لفكر «حماس» السياسيّ. صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في العام 2006 ، في رام الله.Zum Buch
هنا العالم الذي ينتظرك إن كنت مفلساً في أحد الأيام.. أريد أن استكشف العالم بصورة أكثر تدقيقاً. عليّ أن أعرف أناسًا مثل ماريو وبادي وبيل الخطاف، لا في لقاءات عابرة، وإنما في لقاءات حميمة.. أريد أن أعرف ما يدور حقاً في نفوس غاسلي الصحون والمتشردين والنائمين على السد.. في الوقت الحاضر أشعر أنني لم أعرف من البؤس إلا حافته. لكني قادر على الإشارة إلى أمر أو أمرين تعلمتهما جيداً في محنتي. لن أفكر ثانية بأن كل المتشردين أوغاد سكيرون، ولن أتوقع أن يكون متسول ممتناً حين أعطيه بنساً، ولن يدهشني أن يكون العاطلون يفتقدون الطاقة على العمل، وأن يشتركوا في جيش الخلاص، وأن أرهن ملابسي، وأنني لن أرفض إعلانا يدوياً، ولن ألتذ بوجبة في مطعم فاخر.. إنها لبداية.Zum Buch
كان العرب يحتفلون بالتواريخ، ولما عرفوا التدوين ألفوا فيما أسموه أيام العرب، واهتم العرب كثيرا بالتأريخ لفتح مصر، فقد كانت حدثا مهما أعز الله به الإسلام، لكن كتبا كثيرة ضاعت ولم يبق إلا بعض ما كتبوه، ويعتبر كتاب "فتوح مصر وأخبارها" أقدم تلك الكتب التي قاومت الفناء وسلمت من الاندثار، وهو أحد مصادر التأريخ المصرى قبل وإبان الفتح الإسلامى، ونظرا لفقدان كل الكتب السابقة عليه فقد اضطر جميع من أتى بعده إلى الاعتماد عليه. وقد ذكرته دائرة المعارف الإسلامية بقولها: «وقد استفاد المؤرخون المتقدمون إلى حد بعيد من كتاب ابن عبد الحكم، واعتمدت عليه المؤلفات المتأخرة كذلك؛ فأكثر كتاب حسن المحاضرة للسيوطى مأخوذ من كتاب ابن عبد الحكم، كما أخذ عنه المقريزى كثيرا من فصول كتابه. ونقل ياقوت كذلك معظم ما كتبه عن وصف مصر نقلا حرفيا عن هذا الكتاب». والمنهج الذي اتبعه ابن عبد الحكم هو نفس المنهج الذي كان متبعا لدى مدرسة مصر في القرن الثالث الهجرى، وهو المعروف بطريقة الإسناد التي جرى عليها رواة الحديث «ومع ذلك ظلت نظرية نقد الرواية التاريخية نفسها أمرا لا يعرفه ابن عبد الحكم، كما لم يعرفه معاصروه من مؤرخي القرن الثالث الهجرى» مما ترتب عليه تسرب بعض الأساطير في بعض فصول كتابه وخاصة ما يتعلق منها بتاريخ مصر القديم.Zum Buch
