Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  تقليد وتجديد

  مي حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس كل محافظة على القديم تقليدًا، ولا كل إضافة إلى القديم تجديدًا… وإنما للتقليد وللتجديد، في الحياة الأدبية بنوع خاص، أصول وشروط لا تتحقق المحافظة إلا بها، كما لا يتحقق التجديد إلَّا بها، وليس شيء أيسر من التقليد ولا أيسر من التجديد في حياة الناس المادية؛ لأن حياتهم المادية محدودة بما يتاح لهم وما لا يتاح، وما ييسَّر لهم من أمور الحياة وما لا ييسَّر لهم، فهم مجددون حين تطرأ على حياتهم هذه المخترعات الكثيرة، وحين يصطنعون هذه الأشياء الجديدة التي تُجلب إليهم من الخارج، وإن كانوا في الوقت نفسه لم يبتكروا هذه الأشياء، ولم يخترعوها من عند أنفسهم، وإنما هم يستعملونها مقلدين للذين اخترعوها وابتكروها. طه حسين

  Mostra libro

• 

  هدية العارفين

  سارة الزين

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب مهم في تاريخ الفكر العربي لإسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي وهو أديب ومؤرخ عاش في أواخر عصر الدولة العثمانية وتوفي قبل سقوطها بسنوات معدودة. وقد ذكر خير الدين الزركلي في ترجمته له أنَّه أقام في زمانهم في مقري كوي بقرب الآستانة.

  Mostra libro

• 

  جَنَّة الشَّوْك

  مي حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  لستُ أريد بهذا الكتاب إلى شيء إلا النقد الذي يسمونه بريئًا في هذه الأيام، والنقد الذي يُوجَّه إلى ألوان من الحياة لا إلى أفراد بأعينهم من الناس. ومن المحقَّق أني لم أخترع هذا الكلام من لا شيء، ولم أشتقَّ هذه الصور من الهواء، ولم ألتمسها في الصين ولا في اليابان ولا في بلاد الهند والسند، وإنما أنا أعيش في مصر، وأشارك المصريين في الحياة التي يحيونها، وآخِذ بحظِّي مما في هذه الحياة مما يُرضِي وما يُسْخِط، وأنا بعد ذلك أعرف أقطارًا من الأرض سافرت إليها وأقمت فيها، أو قرأت عنها في الكتب والأسفار، وأنا بعد هذا وذاك أعرف أجيالًا من الناس عشتُ بينهم، أو قرأت أخبارهم وعرفت آثارهم فيما استطعت أن أظهر عليه من آثار الناس في الشرق والغرب، وفي الشمال والجنوب. ولستُ أزعم كما زعم أبو العلاء أني أعرف الناس جميعًا، وأني قد تلوت أجيال الناس جميعًا؛ فقد كان أبو العلاء غاليًا حين قال: مَا مَرَّ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا بَنُو زَمَنٍ.. إِلَّا وَعِنْدِي مِنْ أَنْبَائِهِمْ طَرَفُ.. طه حسين

  Mostra libro

• 

  محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كان الشيخ عبد القادر المغربي إماماً مصلحاً اهتم بشؤون الأمة الإسلامية وآدابها ولغتها، كما أولى المرأة منزلة مخصوصة في فكره، وانتصر لحقوقها ونادى بضرورة تحريرها. ولد عبد القادر المغربي في اللاذقية عام 1867، وهو من أسرة علمية عريقة في الدين والفضل، فأبوه الشيخ مصطفى بن أحمد بن عبد القادر بن عبد الرحمن المغربي، تولّى نيابة القضاء في اللاذقية وطرابلس الشام، كما تولّى نيابة محكمة الميدان الشرعية في دمشق، وعكف أواخر حياته على العبادة ودراسة كتب العلم، ولا سيّما صحيح الإمام البخاري، حيث كان شغوفاً بتلاوته ومذاكرة أقرانه في مشكلات مسائله، وكان أبو عبد القادر الشيخ مصطفى كلّما وجد فرصة شغلها بالدراسة والتأليف.في هذا الكتاب يعرض الأديب والمفكر السوري محمد أسعد طلّس صفحات من حياة الشيخ عبد القادر المغربي عن طريق مجموعة من المحاضرات التي كان قد ألقاها على طلابه في معهد الدراسات العليا للتعريف بالشيخ عبد القادر المغربي وقد حوى الكتاب عدة أمور منها: العصر الذي عاش فيه الشيخ عبد القادر أسرته وسيرته ،أوليته ،المغربي الصحفي والمصلح ،المغربي الفقيه ،المغربي المؤلف و أول مقال كتبه الشيخ المغربي نقلًا عن جريدة المقطّم.

  Mostra libro

• 

  شاعر أندلسي وجائزة عالمية

  سارة بنت عمر الحمود

  • 0
  • 0
  • 0

  يتحدّث العقّاد في هذا الكتاب عن الجائزة العالميّة الشّهيرة "نوبل"، ويعرضُ لمحات عن مؤسّسها العالم السويديّ "ألفريد نوبل"، إذ أحسّ بتأنيب الضّمير لاختراعه الدّيناميت الّذي أودى بحياة الكثيرين في الحروب، فقدّم بعد ذلك الثّروة الّتي جناها لإنشاء هذه الجائزة، ويتحدّث العقّاد عن كيفيّة تدخّل السّياسة بشؤون الجائزة وتأثيرها على لجانها في اختيار الفائزين، ويرى أنّه ثمّة أدباء كبار وعلماء أفذاذ لم ينالوا الجائزة بسبب توجّهاتهم السّياسية والفكريّة. ويتحدّث أيضًا عن الشّاعر الإسبانيّ "خيمينز"، الّذي حصل على الجائزة، إذ قدّم قراءة نقديّة لأعماله مرفقةً بشهادات كبار النقّاد، فأعلى قيمة الجائزة بحصولة عليها. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Mostra libro

• 

  في أدب مصر الفاطمية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  في الوقت الذي نرى فيه بعض المؤلفات تذهب إلى أن الفاطميين أقاموا دولتهم على أساس ديني إسلامي، وأن الخلفاء الفاطميين اتخذوا سندهم من نِسْبتِهم إلى الرسول الكريمﷺ، وأن الفاطميين احتفلوا بالأعياد الدينية الإسلامية احتفالًا لم يُعهد من قبلُ، وأنهم أسَّسوا المساجد لإقامة الصلوات، وكانوا يخرجون لإمامة الناس والخطبة في الأعياد، إلى غير ذلك من المظاهر التي تُشعِر بأن الفاطميين كانوا من أشد الناس حرصًا على الإسلام وتقاليد المسلمين، في الوقت نفسه نرى هذه الكتب أيضًا تذهب إلى أن الفاطميين كانوا يقولون بالإباحة وتحليل ما حرَّمه الله تعالى، ونبذوا الصلاة والصوم والحج، بل عملوا على طرح الأديان، ودانوا بالتناسخ والحلول والتلاشي، وادَّعوا معرفة الغيب … إلى غير ذلك.
  قرأنا ذلك كله، وعجبنا أشد العجب لهذا التناقض الذي وقع فيه القدماء والمحدثون، فحرص المؤلف على أن يرجع إلى كتب دعوة الفاطميين، وينتابك العجب أن القاهرة التي أنشأها الفاطميون وكانت قاعدة ملكهم الواسع، لا تحتفظ بكتاب واحد من كُتُب الدعوة، فسعى المؤلف إلى البحث في غير مصر، وكان السعي شاقًّا عسيرًا كلَّفه من الجهد والمال الشيء الكثير، رغبة في الوصول للحقيقة

  Mostra libro