Tradutor سعيد بنعبد الواحد
Editora: طِرس للنشر والتوزيع
في كتـاب "صناعــة الرجولــة" "مفاهيـم ثقافيـة عن الذكــورة"، الصــادر عن دار طِرس للنشــر والتوزيــع دراسة أنثروبولوجية تفحص التعريفات الثقافية المختلفة وتعبيرات الذكورة حول العالم.
يعرض الكتاب في توثيق غير مسبوق ظهور الأفكار والحركات والتيارات السلفية بدءا من عام 2581 وصولا إلى حالها اليوم. منذ ما قبل تأسيس الجمعيات ، يأخذ هذا الرصد منهجا توثيقيا اذا يتم ذلك برواية أصحاب ومؤسسي كل تيار. وهو يركز على السلفية ككيان مؤسسي مثل الجمعية الشرعية "جماعة أنصار السنة المحمدية" والدعوة السلفية وغيرهم .أو يركز على التيار الحركي مثل السلفيـة العلميـة ، السلفيـة الحركيـة ، السلفيـة الجاميـة أو المدخلية.كل ذلك دون تجاهل السياق الزمني والتاريخي لمصر والمنطقة العربية وعلاقة التيار السلفي بجماعة الإخوان المسلمين متى اتفقوا؟ ومتى اختلفوا؟ومواقفهم من المسارات السياسية الكبرى منذ عهد عبدالناصر وحتى العهد الخالي .. أسرارٌ مثيرة ومفاجآتٌ ستتكشف لك -أيها القارئ- وتتفجر!Ver livro
تساعد دراسة الأدب على إتاحة الفرصة أمام الطالب ليعرف نفسه من خلال ما يقرأ عن الآخرين؛ لأنه يتمتع بما يتمتع به غيره من أحاسيس ومشاعر، ولذلك فالأدب الحقيقي هو الذي يعبر بصدق عن تلك المشاعر، والأدب عنصر أساسي في تبني الفلسفات المجتمعية؛ لأن النص الأدبى هو الأداة للتعبير عن هذه الفلسفات، ولذلك فدرس الأدب هو الاستراحة التي تتخفف فيها أذهان الطلاب من أثقال الدراسة العقلية، حيث تستروح فيها عقولهم نسمات الحرية في الرأي،والانطلاق في التفكير، ودراسته ترمي إلى تهذيب الوجدان وصقل الذوق وإرهاف الحس. وللأدب دور فى بناء شخصية طالب المرحلة الجامعية، فمن خلاله تكتسب القيم وتبنى الاتجاهات، وتعمق المبادئ وتتكون الميول، وينمى التذوق والنقد. وهو وسيلة مهمة من وسائل الطالب لتوسيع خبراته، وتمكينه من اشتقاق معان جديدة للحياة، لذلك فللأدب في حياة الطالب الجامعي مكانة خاصة، فهو يقوم بدور مهم في تنمية تحليلهم للنصوص الأدبية، وإدراكهم نواحي الجمال والابداع، وإطلاق خيالهم، وربطهم بالتراث الأدبي، وزيادة ثروتهم اللغوية، وتزويدهم بالقيم الإنسانية الرفيعة وتوسيع نظرتهم إلى الحياة.Ver livro
كتام هام يبدؤه الأستاذ المحقق بالتنبيه إلى أهمية العصر المملوكي وضرورة دراسته في كتب أوثق مؤرخيه (ومنهم ابن طولون مؤلف الكتاب) للكشف عن المؤثرات الكبرى في حياتنا وثقافتنا. ثم يركز الأضواء على دمشق وعلى فترة انتقال الحكم فيها من الأيوبيين إلى المماليك، لينبه بعد ذلك إلى أن هذا الكتاب يترجم للأمراء الأوائل في الدولة المملوكية منذ سنة 658هـ، وأنه يستمر في التراجم حتى سنة 943هـ.Ver livro
هذا الكتاب هو بمثابة سياحة في ممالك أوروبا عبر تاريخ كل دولة ، ويستشهد مؤلف الكتاب برأي ابن خلدون في مقدمته : إن الظلم مُؤِذن بخراب العمران كيفما كان وبما جُبلت عليه النفوس البشرية، كان إطلاق أيدي الملوك مجلبة للظلم على اختلاف أنواعه، ووقع بممالك أوروبا في تلك القرون عند استبداد ملوكها بالتصرف المطلق في عَبيد الله، من غير تقيُّد بقانون عقلي لمنافاته لشهواتهم، ولا شرعي لعدم وجوده في الديانة المسيحية المبنية على التبتل والزهد في الدنيا ... وما أشرف بعض ممالكهم على الاضمحلال وسلب الاستقلال إلَّا بسوء تصرفهم الناشئ عن إطلاق أيديهم مع حسن سيرة مجاوريهم إذ ذاك من الأمة الإسلامية، الناتج عن تقيد ولاتهم بقوانين الشريعة المتعلقة بالأمور الدينية والدنيوية، التي من أصولها المحفوظة إخراج العبد عن هواه، وحماية حقوق العباد سواءٌ كانوا من أهل الإسلام أو من غيرهم، واعتبار المصالح المناسبة للوقت والحال، وتقديم درء المفاسد على جلب المصالح، وارتكاب أخف الضررين اللازم أحدهما..Ver livro
يختلف "علم النفس" عن باقي فروع المعرفة الأخرى، كالعلوم الطبيعية والبيولوجية، في كونه يعتمد بشكل كبير على ملاحظة الإنسان لما في نفسه من مشاعر وأحاسيس، ورصده لما يضطرم في عقله من أفكار متعاقبة تشكل سلوكه؛ وهو ما يعرف ﺑ "التأمل الباطني" الذي يمكن اعتباره استجابة للنداء القديم: "اعرف نفسك بنفسك"، الذي أطلقه الفيلسوف اليوناني الشهير "سقراط". ولكنّ الأمر ليس سهلاً كما قد يبدو؛ فالنفس البشرية هي عالم معقد ومتشابك، بالإضافة إلى كونه شديد الحساسية لما حوله من مؤثرات تبني خبراتنا عن العالم الخارجي؛ فكما يرى رائد التحليل النفسي "فرويد"، فإنّ شخصية الفرد تبدأ في التشكل منذ كونه جنينا في رحم أمه. والمؤلف في هذا الكتاب يحاول الاقتراب من عالم النفس البشرية الغامض المثير وما قد يصيبها من اضطرابات قد تدمر حياة صاحبها.Ver livro
مسائل في اللغة العربية عن بعض آيات من القرآن حيث ذكر فيه ست وأربعين مسألة سئل عنها وهو في السفر . معظم هذه المسائل هي إعراب لكلمات يستشكل إعرابها, وبعضها ليس بإعراب وبعضا سؤال عن حديث نبوي.Ver livro
