Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  وردة اليازجِي

  حنان عزب

  • 0
  • 0
  • 0

  الشعرُ يقيمُ حسب روحِ ناظمه ، فإن كانت روحه نبيلة ، روحٌ محلقة ، روحٌ مشغولة بأكثر من العواطف و الغرائز كان الشعرُ أيضاً نبيلاً محلِّقاً فى السماوات ، وكلُّ شعرٍ يقابلُ الرّوح أو الَّنفس الملائمة له فالأشعار الوضيعة تقاِبل الُّنفوس الوضيعة و النبيلةُ تُعجب النُّبلاء.. وردة اليازجي هي أديبة لبنانية، اشتهرت بكتاباتها الأدبية والشعرية، فقدمت لونًا مميزًا من الأدب والشعر، وكانت لها الريادة في النهضة الأدبية النسائية أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وقد أظهرت وردة اليازجي نبوغًا فكريًّا منذ الصبا، حيث قرأت الأدب على أبيها الشيخ ناصيف اليازجي، كما نظمت الشعر، وكان أكثر شعرها في المراثي، وقد تجمَّع لها ديوان صغير بعنوان حديقة الورد. وقد حاولت الأديبة مي زيادة في هذا العمل أن تبرز القيمة الأدبية والشعرية لوردة اليازجي، حيث قدمت مي عملًا نقديًّا متميزًا وفريدًا، تابعت من خلاله الأديبة والشاعرة وردة اليازجي في حياتها وفكرها وشعرها. الجدير بالذكر أنّ هذا الكتاب هوعباره عن محاضرة ألقتها مي زياده في العام الذي توفيت فيه "وردة اليازجي"

  Ver livro

• 

  الرسوم

  عبد العزيز العلي النعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتاب في سير شخصيّات هامّة، قام بتأليفه الشّاعر«إلياس أبو شبكة»، يحرص فيه على تقدّيم تعريفٍ بثلّة من أدباء وسياسيّي لبنان في مطلع القرن العشرين، يركّز في عمله على عظماء لم يحصدوا القدر الكافي من الاحتفاء، ويقدّم وصفًا متقنًا لشخصيّاتهم، وسلوكيّاتهم، وحكاياتهم، وأهم ما مروا به من تجارب، فأسهم في نتاجه هذا في تخليد أسمائهم وذكراهم. استهلّ برسوم رجال القلم، كما وردت تسميته في الكتاب، وقد تحدّث عن: شبلي الملاّط، أمين تقي الدين، فليكس فارس، بشارة الخوري، راجي الراعي، إلياس فيَّاض، حبيب جاماتي، كرم ملحم كرم، عصبة العشرة، ميشال أبو شهلا، خليل تقي الدّين، فؤاد حبيش. ونورد بعض رجالات السّياسة الذين تحدّث عنهم الكتاب: شارل دبَّاس، محمد الجسر، أوغست أديب، حسين الأحدب، بشارة الخوري، موسى نمّور، جبران التويني، رشاد أديب، عمر الداعوق، حبيب طرّاد، عمر بيهم، موسى مبارك، إميل ثابت، ميشال زكور، شبل دموس، ميشال شيحا هنري فرعون، عز الدين العمري، جبرائيل نصّار، يوسف السودا، باترو طرّاد، حسني قزعون.

  Ver livro

• 

  زهور "الليلا"

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  كان إبراز الهوية القومية للشعب "التركي" بعد قرون من النظام العثماني معركة ثقافية كبرى لرجال الفكر والسياسة في تركيا الحديثة وربما لا تزال، من خلال النصوص الأدبية التي كُتبت باللغة التركية الحديثة، وقد حدث تغير جذري في اللغة التركية باعتناق الأتراك الإسلام، واختلفت كذلك الأبجدية؛ فبدأوا باستخدام الفارسية والعربية لتأثرهم بالإسلام، وقد اهتم الأتراك بالأعمال العثمانية التي كُتبت بالأبجدية العربية في العهد العثماني، واهتموا بطباعة ونشر الفكر الأدبي الذي تأثر بالأدب الفارسي خاصة أدب الديوان.
  أما ما يسمى بأدب العشق والتكايا، فقد فقد قوته بسبب تأثير الحداثة، أمام ثورة اللغة التي كانت من بعد الأدب الديواني وجعلت اللغة التركية في المقدمة، وتُخلى عن العثمانية كنوع أدبي مع التيارات الأدبية المُتغيرة. ويحتوي الأدب التركي الحديث على جميع الأنواع الأدبية كالقصة القصيرة، الرواية، النقد الأدبي، المقال الأدبي، الشعر، والمسرح. وإن كانت آثار الحداثة موجودة بشكل عام فإن آثار ما بعد الحداثة تلاحظ بشكل كبي..
  لذا يمثل هذا الكتاب إطلالة على الأدب التركي من خلال يوميات تعبر كاتبتها عن الوعي الإنساني، الذي يعزز دور الإبداع في بناء الإنسان ويحقق متعة الثقافة الإنسانية المتعددة المناهل.

  Ver livro

• 

  التذكرة الحمدونية

  د. نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتبر الكثيرون كتاب التذكرة الحمدونية من الموسوعات الضخمة، حيث تمت طباعته على شكل 10 مجلدات، كما قال المؤلف محمد الحمدوني عن كتابه؛ بأنه نظم فيه فريد النثر ودرره، وأودعته غرر البلاغة، وضمنته مختار النظم وحبره، وأبكار القرائح وعونها، وبدائع الحكم وفنونها، وغرائب الأحاديث وشجونها.

  Ver livro

• 

  رسالة الغفران

  أحمد م. أحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  تعد رسالة الغفران لأبي العلاء من أعظم كتب التراث العربي النقدي وهي من أهم وأجمل مؤلفات المعري،وقد وضعها أثناء عزلته رداً على رسالة بعث اليه بها شيخ حلبي من أهل الأدب والرواية يدعى علي بن منصور ويعرف بابن القارح، وفيها يشكو أمره اليه، ويطلعه على بعض أحواله، ثم يعرض لأشخاص من الزنادقة والملاحدة أو المتهمين بدينهم فيتحدث عنهم ويذكر شيئاً من أخبارهم ثم يسأله في ختامها أن يجيب عليها، فهذه الرسالة لم تكن لتوضع في تاريخ الأدب العربي لو تكن سبباً لخلق رسالة الغفران، فإن الفيلسوف الضرير لم يشأ أن يردّ على سائله إلا بعدما صدّر جوابه بقصة رائعة جرت حوادثها في موقف الحشر، فالجنة فالجحيم، ووسمها برسالة الغفران لكثرة ما تردد فيها ذكر الغفران ومشتقاته وما ورد في معناه، وسؤال الشاعر الذي كتبت له النجاة: بِمَ غفر لك. وهذه الرسالة قسمان، الأول: رواية الغفران، والثاني: الرد على ابن القارح. وقد قسمت رواية الغفران على ستة فصول: الفصل الأول - في الجنة. الفصل الثاني - موقف الحشر. الفصل الثالث - عودة الى ذكر الجنة. الفصل الرابع - جنة العفاريت. الفصل الخامس - الجحيم. الفصل السادس - العودة الى الجنة

  Ver livro

• 

  مقالات ممنوعة

  ديف إيقرز

  • 0
  • 0
  • 0

  الإنسانيون العظماء صنفان .. صنفٌ يحيا حياة الداعية المكافح الذي يحاول تغيير المجتمع البشري، فهو يكتب ويؤلف ويعمل ويغير، والأنبياء من هذا الصنف. ولكن هناك إنسانيين من غير الأنبياء، أو بالأحرى هم طراز جديد من الأنبياء، يحاولون تغيير المجتمع؛ مثل كارل ماركس، وجان جاك روسو، وأفلاطون. ولا نكاد نسأل عن حياتهم الشخصية؛ لأننا نقنع بمذهبهم الاجتماعي.
  وصنفٌ آخر يحيى حياة القديسين أو ما نفهمه من معاني القداسة، فهم ينصبون أنفسهم للخير، ويجعل كل منهم شخصيته مثالًا وقدوة لهذا الخير، ليس لتغيير المجتمع، أو إذا كان لهم ذلك، فهو يتضاءل خلف حياتهم العظيمة.
  هذا رأي للكاتب القدير سلامة موسى في إحدى مقالاته التي يضمها هذا الكتاب بين دفتيه، والكتاب حافل بالمقالات القيمة الجريئة التي تفتح آفاقا من المعرفة والفكر والفن، وربما يكون اسم الكتاب خير مدخل لقراءته.

  Ver livro