Maison d'édition: Rufoof
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو القاسم المصري توفى 257 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو القاسم المصري توفى 257 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو القاسم المصري توفى 257 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو القاسم المصري توفى 257 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو القاسم المصري توفى 257
محمد بن حَمَد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فُورَّجَة البروجردي توفى 455. محمد بن حَمَد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فُورَّجَة البروجردي توفى 455. محمد بن حَمَد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فُورَّجَة البروجردي توفى 455. محمد بن حَمَد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فُورَّجَة البروجردي توفى 455Voir livre
يعطي هذا الكتاب للقارئ فرصة التعرف على المحطات التاريخية لأقباط مصر في ظل حكم العديد من الحضارات التي حكمت مصر، وسبب تسميتهم بهذا الاسم، منوهًا بذلك إلى أنه لم يكن يعدو عن مسمى لسكان مصر قاطبة بعيدًا عن أي دلالة دينية حتى وصول الرسالة المحمدية لمصر، الذي ارتبط بعدها مسمى "القبطي" بالدين المسيحي. يرى عزوز في رواية التاريخ لأمة ما تعزيز وتوظيف قيم الماضي في الحاضر وأخذ العبرة والحكمة التي من أجلها أن تأخذ بها للأمام وتمكنها من تعزيز مكانتها بين الأمم، ذلك لأن الماضي يعتبر مرآة الحاضر وفي دراسته تحسين لأخلاق الأمة وتخطي التحديات الآنية بعين الرَوِيّةِ والفطنة؛ وفي هذا السياق يقدم الكاتب دليلًا أخلاقيًا مبسطًا للخَلًف من الأقباط للتأسي بالسلف حيث أن التأسي بهم يعد نوعًا من أنواع الوفاء لهم، وإتمام عمارة ما قد شرعوا في بنائه أصلًا، أما هَجْر أخلاقهم الحميدة ما هو إلا هدم ونذير لانهيار حضارتهم.Voir livre
تخيل هذا السيناريو: أنت مواطن أبيض في دولة عانت، حتى وقت قريب، من التفرقة العنصرية تجلس في غرفة تضم ثلاثين شخصًا أبيضًا، وامرأة واحدة سوداء تقول المرأة: "أريد أن أناقش فكرة العنصرية." كيف سيكون رد فعلك؟Voir livre
لم يكن جبران خليل جبران مجرد كاتب أو شاعر، بل كان حالة إبداعية فريدة، إذ مارس الكتابة في شتى صورها، فكان شاعرا وأديبا ورساما محترفا وفيلسوفا يعتد بأقواله في الحياة والحب والوجود، وبرع في رسم الكلمات في قصائده النثرية، ورسمت ريشته أوجاع الإنسانية وآلام الغربة. وهو أحد رواد أدب المهجر، وقد أسس بأسلوب حداثي اتجاهاً أدبياً نقدياً، فلم يكتب القصيدة بالشكل التقليدي الكلاسيكي الذي كان معتاداً في بدايات القرن العشرين، كما أنه أفعم أدبه ببواعث التأمل والنزعة الصوفية والفكر الفلسفي الذي استقاه من قراءاته المتنوعة العربية والغربية. وقد تبدت سمات فكر وأسلوب جبران في هذه المختارات، التي اختارها وجمعها الأرشمندريث أنطونيوس بشير من بين جميع مؤلفات جبران سواء كانت باللغة العربية أو باللغة الإنجليزية، وقد أصدرها قبل أكثر من مائة عام تحت عنوان "كلمات جبران" وقد نشرها كنوع من الاحتفاء بجبران وفكره، وهو الاحتفاء الذي أكده مرارا، والذي كان دافعه إلى ترجمة ستة من كتب جبران التي ألفها بالإنجليزية وهي "عيسى ابن الإنسان" و "النبي" و"السابق" و "آلهة الأرض" و "رمل وزبد" و"المجنون".Voir livre
العقلانية هي القول بوجود قيمة للعقل، وللفظ العقل معانٍ أخرى: ففي المناقشات الدينية يطلقونه على من لا يعترفون بأي صورة من صور الوحي، ولا يقبلون أي محك للواقع اللهم إلا خبرة العقل. والإيمان بالعقل، بهذا المعنى، هو الاعتراف بأن لدى كل امرئ سوي قدرة حقيقية (أو عينية) على إدراك أن قضايا معينة صائبة أو خاطئة، وتقدير فروق الاحتمالات، وتمييز الأفضل والأسوأ في مجال الفعل أو الإنتاج.والعمل بمقتضى العقل (أو العمل الرشيد) ألا يكون حافزك الأوحد للفعل ، اندفاعات ومشاعر، بل تكون بحيث تستطيع تفسير أفعالك لمن يقدرون على فهمها، مستعينًا بأفكار بحيث تستطيع تفسير أفعالك لمن يقدرون على فهمها، مستعينًا بأفكار وقواعد يقرّون هم أيضًا حجيتها. فالعقل إذًا عنصر جوهري من عناصر الشخصية الخلقية، من حيث هي غير قابلة للتفسير بالمصالح والانفعالات والأهواء الشخصية.Voir livre
هذا العمل هو أطروحة "مبارك" للدكتوراه تُعد بمثابة ثورة فكرية ونظرة شمولية لدراسات "الأخلاق" لدى "الغزالي"، عدا عن اعتبارها تغريدًا خارج السرب لما احتوى هذا العمل على كتابات مختلفة عن بقية ما جاء به الكتاب الآخرين في وقته، حيث زُجِجَت مؤلفات أترابه بسلسلات من المديح المبالغ به للسَلَف والشخصيات التاريخية، لذا قدَّم "مبارك" من المشاجرات القلمية الكثير ردًا على من من انتقد رسالته، فيوصيه أﺳﺘﺎذه اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺪﻛﺘﻮر منصور فهمي ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ تجاه نقاده، وﻳﻨﺼﺢ ﻟﻪ بالتريث والتثبت، وإلى مقابلة الإساءة بالصفح. أما عن المُؤلّف نفسه فيضع بين يدي الكاتب تفنيدًا كاملًا للأخلاق من منظور الإمام الغزالي حيث تناول مدرسة الغزالي الفكرية وما استندت إليه من مصادر، وأشار بتوسع إلى حياته ومؤلفاته الأخرى وما تعلق بها بجزء الأخلاق. بالإضافة إلى الشرح كان هنالك نقدًا واضحًا لجميع ما جاء في كتاب الغزالي وذهب لأبعد من ذلك بأن قام بدراسة تأثير "الأخلاق" لدى الغزالي على المؤلفات التي لحقت بهذا الكتاب، بل وراح يقدم مقارنات بينه وبين فلاسفة الغرب أمثال: ديكارت، وهوبز.Voir livre
