Casa editrice: Rufoof
"قالَ ابْنُ سَعْدٍ: فَقَالَ: مِمَّا أَنْشَدَنَاهُ هِشَامٌ الْكَلْبِيُّ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ الْخربوذِ: ذَكَرْتُ زَيْنَبَ لَمَّا وَرَّكَتْ إِرَمَا ... فَقُلْتُ سُقْيًا لِشَخْصٍ يَسْكُنُ الْحَرَمَا. بِنْتُ الأَمِينِ جَزَاهَا اللَّهُ صَالِحَةً ... وَكُلُّ بَعْلٍ سَيَثْنَى بِالَّذِي عَلِمَا"
ما حياة المرء، بمسراتها وأحزانها،إلا سلسلة متصلة من الوجوه والحكايات، بعضها يتوه في زحمة الحياة، فلا تستطيع الذاكرة استدعاءه متى أرادت، وبعضها محفور في الوجدان، يأبى النسيان، وفي هذا الكتاب يروي مارون عبود بعضًا من الحكايات التي عاشها، والوجوه التي التقاها، وذلك من خلال مجموعة قصص قصيرة، وخواطر، ومقالات، صاغها في لغة سلسة، بأسلوبه البديع المُحكم، الذي لا يخلو من حِسه الساخر. مارون عبود كاتب صحفي، وروائي ساخر، وناقد بارع، يُعد من رواد النهضة الأدبية الحديثة في لبنان، وقد أثرى المكتبة العربية بعدة مؤلفات منشورة ومخطوطة، في مختلف الأجناس الأدبية، من رواية، قصة، مسرح، شعر، خواطر، لكن أكثر ما برع فيه هو النقد، ولعلّ ما ساعده في ذلك أنه كان صادقًا وشجاعًا في التعبير عن آرائه وقناعاته، سواء في ميدان الأدب، أو ميادين الحياة المختلفة، بالإضافة إلى أنه كان يتمتع بأسلوب فكاهي ساخر، ساعده في التخفيف من حِدة نقده.Mostra libro
قلمي ودفرتي هو ملجئي أكتب فيه عباراتي، أنفس فيه عن كرباتي أتأمل، أبكي أتذكر كل الصور وبه أسطر آهاتي، حرب قلمي دم ينزف من قتيل، من رشيد، حرب قلمي دمعة يتيم أو رجل فقد كل الكرامات، حرب قلمي في مواقف الحب والحزن تتقاطر منه دمعاتي، حرب قلمي هو قنابلي، أفجرها وأسمع الكون صرخاتي، حرب قلمي هو مرآة لكل ما يحدث، من ترهات يترجم بؤس قلوب وجراحات.Mostra libro
الحب العظيم ليس هو حب النظرة الأولى، حب العاطفة، وإنما هو حب التبصر، حب الوجدان والتعقل ، وما في الحب بين رجل وامرأة من عظمة ومجد وجلال، إنما يرجع في صميمه إلى الصفات السامية التي نعزوها إلى أمهاتنا، وإلى أخلاق اجتماعية قد علَّمنا إياها المجتمع، وإلى عادات عائلية مارسناها في طفولتنا. إن الناس ليسوا سواء في القدرة على الحب، كما أنهم ليسوا سواء في القدرة على السعادة؛ لأن كليهما - الحب والسعادة - يتوقفان على مقدار ما عندنا من وجدان؛ أي تعقل، وعلى مقدار ما أحببنا أمهاتنا، وعلى مقدار ما كان عند أمهاتنا من صفات سامية.Mostra libro
يُعَدُّ كتاب "أيَّام القراءة" على صغر حجمه من أهمِّ مؤلَّفات مارسيل بروست بعد مؤلَّفه الضَّخم "بحثًا عن الزَّمن المفقود" الذي أكسبه شهرةً عالميَّة.تنبع أهمِّيَّة "أيَّام القراءة" من اشتماله على زُبدة الأفكار التي كوَّنها وعايشها بروست عن القراءة ودورها لا في صقل موهبته الأدبيَّة فحسب بل في تكوين شخصيَّته وإعطاء معنىً للحياة وتقوية إرادته في العيش هو المريض منذ الطُّفولة بالرَّبو والذي عانى من اضطراباتٍ نفسيَّةٍ وعصبيَّةٍ كانت تقوده إلى المشفى حينًا وإلى الانطواء والعزلة في معظم الأحيان، ومكَّنته من تحمُّل هذا كلِّه وصنعت منه كاتبًا كبيرًا جعل من سيرة حياته الحميمة سلسلةً من الرِّوايات الخارجة عن مقاييس الرِّواية التَّقليديَّة من حيث السَّرد وبناء الشَّخصيَّات وغياب الحبكة والنِّهايات المفتوحة التي طبعت معظم عمله الرِّوائيِّ في "بحثًا عن الزَّمن المفقود"، ما حمل بعض النُّقَّاد على اعتباره رائد الرِّواية الحديثة.Mostra libro
كتابٌ في النّقد الأدبي ألّفه الأديب والنّاقد مارون عبّود، يبيّن فيه قيمةَ النّقد وأهمّيته في دعم حركة الأدب ومضيّ عجلتها، مبديًا ضيقَه من أدباءٍ اعتادوا المديح والتبجيل، وقد خلطوا بين النّقد والحسد، أو النّقد البنّاء وذك الذي يعتمد على أسبابٍ شخصيّة. ذكر في مقدّمة الكتاب حديثًا بين الشّيطان وإيفان، وهو ما جاء في رواية « كرامازوف» للقاصّ الشّهير دوستوفسكي: "فقال الشّيطان لإيفان: يجب أن تشكّ وتجحد، فبدون الشّك والجحود لا نقد، وبدون النّقد كيف ننقِّح ونهذِّب، إذا توارى النّقد لم يَبْقَ إلاّ «أوصانا»، وهذا لا يكفي، يجب أن نضع التّقريظ والنّقد في كفَّتَي الميزان، ومع ذلك فما أنا الذي اخترعت النّقد، ولست أنا تيس الخطيئة، يجب أن أنتقد لأن النقد أصل الحياة". تناول الكتاب إمارة الشِّعر، وآراءً في الشّعر والشّعراء، وتحدّث عن عبَّاس محمود العقّاد متناولاً ثلاثة دواوين له، وأحمد الصّافي النّجفي، الزهّاوي، بشارة الخوري، شبلي ملاّط، والبراعم لُعمر يحيَى، وعبقَر لشفيق معلوف.Mostra libro
هذه مجموعة من الأبحاث خصَّص الدكتور محمد مندور كل واحد منها بناقد من نقادنا العرب المحدثين، منذ عصر النهضة الأدبية التي ابتدأت في عالمنا العربي في أواخر القرن التاسع عشر بالعودة إلى تراثنا العربي القديم. ولما كان فن القصيدة الشعرية أو ما يُسميه الأوروبيون بفن الشعر الغنائي هو الذي يكون العمود الفقري لتراثنا العربي القديم؛ فقد كان من الطبيعي أن يستأثر هذا الفن بالمجهود الأكبر من رجال فترة البعث، وأن يستأثر نقده بنصيب مماثل، حتى بعد أن أخذت صلاتنا بالآداب العالمية تزداد توثقًا وعمقًا ونفاذًا إلى اللباب لا القشور، وينعكس كل ذلك على الشعر والنقد معًا، وتدور المعارك النقدية حول القديم والتزام حدوده، والجديد المتأثر بآداب الغرب وثقافته وفلسفاته الفنية والنقدية، على نحو ما يستطيع القارئ أن يتبين من خلال هذه الأبحاث التي ذهب نقد الشعر والنقاد بمعظمها، وذلك بينما فنون الأدب الجديدة التي أخذنا أصولها عن الغرب لم ترد إشارات إلى نقدها إلا عند الحديث عن الناقدَين الوحيدَين اللذين تعرضا لبعض هذه الفنون كفن القصة وفن المسرحية، وهما الدكتور لويس عوض والأستاذ يحيى حقي.Mostra libro
