Other books that might interest you

• 

  العبقرية والخليقة - أدَباء خالدون

  ألفة عبده

  • 0
  • 0
  • 0

  من أروع الكتب التي عالجت سير بعض الرجال الخالدين بطريقة مبتكرة، الكتاب الذي وضعه إميل لودفج الكاتب الألماني الأشهر بعنوان "العبقرية والخليقة"، ووجه الروعة في هذا الكتاب، أن لودفج قد ربط بين ما يتركب عليه شخص من خصائص خليقته وبين عبقريته، وهو يهدف من وراء هذا إلى غرض تربوي نبيل يجمع بين الواقعية والمثالية، هذا الغرض وتفتيق أذهان الناشئين على حقيقة مؤداها أن العبقرية أمر يستطيع كل شاب أن يحققه إذا هو روض نفسه على أن يعقد النية في تصميم وحزم على بلوغ مرماه.
  وهذا الكتاب هو الترجمة العربية للفصول التي عالج فيها لودج حياة ستة من الكتاب والشعراء المبرزين وهم: شكسبير، وفولتير، وجوته، وشلر، ودهمل، وبلزاك.وقد وقع اختيارنا على هؤلاء الكتاب والشعراء الستة الذين كتب لودفج عنهم وخصصنا لهم هذا الكتاب بحكم ما يربط بينهم من صفة مشتركة هي العبقرية في الشعر والأدب.

  Show book

• 

  سبيل الحياة - تأملاته في النفس...

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب تأملات فلسفية عميقة تلامس الجوانب الخفية في النفس الإنسانية وتتناول جوهر الحياة بكل أبعادها. يتميز هذا العمل بدمج رائع بين السرد الأدبي والتأمل الفكري، مستعرضًا قضايا جوهرية مثل الهوية الذاتية، والصراعات الداخلية، والعلاقة بين الفرد ومجتمعه.
  بأسلوب أدبي أنيق ولغة شاعرية، يتناول أسرار النفس البشرية ويطرح أسئلة وجودية حول معنى الحياة والحرية، محرضًا القارئ على التفكير بعمق والتأمل في تجربته الشخصية ومسارات حياته. كما يسلط الضوء على تأثير القيم والتقاليد على قرارات الفرد وتفاعله مع العالم المحيط به.
  يتسم أسلوب الكتاب بالشفافية والصدق في تناول حقائق الحياة، مقدمًا مساحة للقارئ ليعيد النظر في رؤيته للواقع، ويحفزه على اكتشاف أبعاد جديدة لذاته من خلال رحلة داخلية غنية بالوعي والتأمل. تدعو للانفتاح على فهم أعمق للذات وللحياة، من خلال منظور فكري متأمل وحكيم.

  Show book

• 

  في أدب مصر الفاطمية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  في الوقت الذي نرى فيه بعض المؤلفات تذهب إلى أن الفاطميين أقاموا دولتهم على أساس ديني إسلامي، وأن الخلفاء الفاطميين اتخذوا سندهم من نِسْبتِهم إلى الرسول الكريمﷺ، وأن الفاطميين احتفلوا بالأعياد الدينية الإسلامية احتفالًا لم يُعهد من قبلُ، وأنهم أسَّسوا المساجد لإقامة الصلوات، وكانوا يخرجون لإمامة الناس والخطبة في الأعياد، إلى غير ذلك من المظاهر التي تُشعِر بأن الفاطميين كانوا من أشد الناس حرصًا على الإسلام وتقاليد المسلمين، في الوقت نفسه نرى هذه الكتب أيضًا تذهب إلى أن الفاطميين كانوا يقولون بالإباحة وتحليل ما حرَّمه الله تعالى، ونبذوا الصلاة والصوم والحج، بل عملوا على طرح الأديان، ودانوا بالتناسخ والحلول والتلاشي، وادَّعوا معرفة الغيب … إلى غير ذلك.
  قرأنا ذلك كله، وعجبنا أشد العجب لهذا التناقض الذي وقع فيه القدماء والمحدثون، فحرص المؤلف على أن يرجع إلى كتب دعوة الفاطميين، وينتابك العجب أن القاهرة التي أنشأها الفاطميون وكانت قاعدة ملكهم الواسع، لا تحتفظ بكتاب واحد من كُتُب الدعوة، فسعى المؤلف إلى البحث في غير مصر، وكان السعي شاقًّا عسيرًا كلَّفه من الجهد والمال الشيء الكثير، رغبة في الوصول للحقيقة

  Show book

• 

  سيرة ومسيرة

  إدوارد لوس

  • 0
  • 0
  • 0

  حتى لا أكون مدينا
  رغم كل سنوات العمر تلك، فأنا لست دائنا، وهذا فضل غمرتني به الأقدار الطيبة
  إنها ليست سيرة ذاتية، وسيلة وغاية، في الوقت ذاته.. بل إنها لحظة سداد رائعة، أحاول أن أفي فيها بكل ديوني، التي لاتلبث أن تزداد يوما بعد يوم، فالحياة بمقدماتها ونتائجها تتواصل، ممثلة عطاء إنسانيا زاخرا، تيقنت أنني استحققته لما بذلته من خالص جهد وصادق عزيمة وإصرار لا ينقطع ؛ فكانت الإنجازات- بفضل الله- متوازية مع العمل، مشفوعة بأعظمها -رضا أمي- الذى أعتبره أول وأعظم دين يطوقني؛ فهى "كلمة سر" حياتي ونبراس توهجها.. ثم وطني الذي لم ينازعني في الخلد إليه نفسي؛ لأنني أبدا لم أنشغل عنه، منذ سرت أولى خطواتي على ثراه الناضح بالمسك.. ولم أحفل بسداد ديون على، وإنما حرصت على سداد ديون الآخرين عندي.. ثم تأتي زوجتي وأولادي.. بما دفعوه لي من فاتورة هذا النجاح.. وإخوتي وأصدقائي.. ومواقفهم التى لا تنسى.. ثم يأتي ديني نحو الإنسان في كل مكان، دون تمييز أو عنصر.. ية؛ مستخلصا تلك القيمة الخالدة : "لتكن عزيمتك كالجبال، حتى تصبح إنجازاتك جبلا أخرى مثلها.. يقينك بالله يجعلك تتخطى الحدود.. فتصل إلى حد يكون سمتا خاصا بك

  Show book

• 

  شعرية السرد فى الرواية دراسات...

  ِإليزابيث رودينسكو

  • 0
  • 0
  • 0

  طبيعة الحياة الاجتماعية والسياسية، اضطرت المبدع للجوء إلى استخدام عناصر الشعرية، أاو عملية الهروب من مكروه قد يناله إذا ما كان إبداعه مباشر، فلجأ إلى التخفي وراء اللفظ الظاهر، الذي يُبطن وراءه الكثير من الرؤى. فضلا عن أن ذلك ساهم في منح الإبداع مساحة أوسع، من القراءة، حيث أن كل قارئ يحاول تصور ما يمكن أن يكون المبدع قد أراده، وفق ظروف القارئ، والذى يُسقطه على ما يقرأ، فأصبح هناك تعددية في القراءة، قد تُثير التساؤل والحيرة، التي تمد من مساحة العمل ذاته.
  وهو ما حاول المؤلف تلمسه في تلك القراءت للنصوص المتناولة، مستغلا تلك الإشارات التى يبثها المبدع في عمله، وكأنه يرشدنا إلى الطريق الخلفية التي توصلنا إلى غايته. ونحن إذ نفعل ذلك فنحن نتحدث عن شعرية السرد، أو الحالة الشعرية التى بُثت في السرد، وصولا لأدبيته، أو الوسائل التي حولت الواقع في العمل إلى إبداع، نستشعر فيه الجمال قبل الحقيقة.

  Show book

• 

  عقدتي أنا

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يفكر ضاعن، أي جينات، توارثها منذ البدء، أهي جينات الجسد أم النفس، وصار يكابد ألم، الحشو النفس الباكر، وتفتيش بين رزمة المتراكمة عن أنها غابت لزمن طويل، ولم تعد تفصح عن مكانها الصحيح، وبين أنا الماضي والحاضر، يبقى ضاعن، الطفل والرجل، والتناقض الذي ضرب أطنابه في عروق أوعية، ووسط هذا الصراع، لا يجد الرجل سوى أنه يفتق غشاء الشرنقة، ليطل على عالمه بعين، من دون نظارة شمسية تحجب عنه ضوء الشمس..
  
  يفكر ضاعن، في سامية، يفكر في الطفل سيف، ولا يجد ما بين سيف وعلي، إلا خيط رفيع، خيط الوعي واللاوعي، خيط الشعور واللاشعور..
  
  في بيته القديم، في موئل الحب الأول، بدت ميثاء، في عينيه، فتاة مراهقة صغيرة، يانعة بالحب، وبريق العفوية، تخرج من ذلك الزقاق القديم، فضفاضة بالثوب القروي الشفاف..

  Show book