Maison d'édition: Rufoof
عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359
لئن اقتصر الشيخ الكناني رحمه الله في مستهل الجزء الأول من تكميل الصلحاء و الأعيان لمعالم الإيمان في أولياء القيروان على نقل ما أورده عبد الرحمان بن محمد الدباغ في كتاب معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان,و ما عقب به عليه أبو القاسم قاسم بن عيسى بن ناجي في تكملته لكتاب الدباغ ,مستفيدا في بعض تراجمه من كتابي وفيات الأعيان لابن خلكان,و الحلل السندسية في الأخبار التونسية لأبي عبد الله الأندلسي معتمدا كلية في نهاية هذا الجزء على كتاب شفاء الأبدان في المتأخرين من صلحاء القيروان لأحمد الحربي فإن الجزء الأخير من الكتاب ,حيث ينفرد المؤلف بالترجمة لمعاصريه,يمثل موطن جدة و طرافة لا يسعنا أن نقف في كتب الطبقات و الرجال على مثيل له.أما فيما يتصل ببعض الخوارق و الكرامات المنسوبة لبعض الأعلام ,ففضلا عن تعدد إمكانية توظيفها في الدراسات الأنتروبولوجية و الاجتماعية,فإنها لا تنقص من القيمة العلمية لهذا الأثر البتة ,خاصة إذا مااعتبرنا الروح النقدية التي ميزت مقاربة الشيخ الكناني لمثل هذه المسائل .ذلك أنه لم يخف تشككه إزاء مضمون مانسب للأولياء و الصالحين من كرامات في أكثر من مناسبةVoir livre
الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج هو أحد الكتب التي اهتمت وعنيت بصحيح الإمام مسلم، ألفه الحافظ جلال الدين السيوطي. ذكر السيوطي الأسباب التي دعته للإقدام على تأليف كتاب الديباج في مقدمة كتابه، وكان أهمها أنه أنهى كتابه «التوشيح شرح الجامع الصحيح» الذي كتبه عن صحيح البخاري، فرغب بأن يؤلف كتابًا مماثلًا عن صحيح مسلم. على نفس الطريقة. فذكر في مقدمته: "فلما منَّ الله تعالى وله الفضل بإكمال ما قصدته من التعليق على صحيح الإمام البخاري رضي الله عنه المسمى بالتوشيح، وجهت الوجهة إلى تعليقٍ مثله على صحيح الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج رضي الله عنه، مسمىً بـ الديباج لطيف مختصر، ناسجٌ على منوال ذلك التعليق"Voir livre
"واعلم أن بني آدم طائفتان طائفة نظروا إلى شاهد خيال الدنيا وتمسكوا بتأميل العمر الطويل ولم يتفكروا في النفس الأخير، وطائفة عقلاء جعلوا النفس الأخير نصب أعينهم لينظروا ماذا يكون مصيرهم، وكيف يخرجون من الدنيا ويفارقونها وإيمانهم سالم وما الذي ينزل معهم من الدنيا في قبورهم وما الذي يتركونه لأعدائهم ويبقى عليهم وباله ونكاله وهذه الفكرة واجبة على كافة الخلق وهي على الملوك وأهل الدنيا أوجب لأنهم كثيراً ما أزعجوا قلوب الخلق وأدخلوا في قلوبهم الرعب فإن الحقِّ تعالى ذكره ملاكاً يعرف بملك الموت لا مهرب لأحد من مطالبته ونشبته وكل موكلي الملوك يأخذون جعلهم ذهباً وطعاماً، وهذا الوكيل لا يأخذ سوى الروح جعلاً وسائر موكلي السلاطين تنفع عندهم الشفاعة وهذا الموكل لا تنفع عنده شفاعة شافع وجميع الموكلين يمهلون من يوكلون به اليوم والساعة وهذا الموكل لا يهمل نفساً واحداً.Voir livre
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس من القرآن لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري ، كتاب في التفسير، وضح فيه المؤلف ما يلتبس من آيات القرآن الكريم، ليبرز الفوائد التي احتواها، وليكشف عن دقائق أسرار القرآن، في تعبيره الرفيع، وبيانه المعجز. يقول زكريا الأنصاري في مقدمة الكتاب: «فهذا مختصرٌ في ذكرِ آياتِ القرآنِ المتشابهاتِ، المختلفةِ بزيادةٍ أو تقديمٍ أو إبدال حرفٍ بآخر أو غيرِ ذلك، مع بيان سبب تكراره، وفي ذكر أنْموذجٍ من أسئلة القرآن العزيز وأجوبتها، صريحاً أو إشارةً، جمعتُه من كلام العلماء المحققين، ما فَتح اللَّهُ به من فيضِ فضلِهِ المتين، وسميته بـ"فتحُ الرحمن بكشف ما يَلْتبسُ في القرآن". واللهَ أسالُ أن ينفع به، ويجعله خالصاً لوجهه الكريم، وهو حسبي ونعم الوكيل»Voir livre
فى هذا الكتاب مقارنة بين: طبيعة دين ٬ وواقع أمة... اعتمدت فى شرحها على المعروف من مبادئ الإسلام ٬ والمألوف من حياة المنتمين إليه. وسوف يلمس القارئ بعد الشقة بين ما يجب أن يكون... وبين ما كان بالفعل. وسيرى أسباب هذا التفاوت كما تكشف لى من خلال مدارسة التاريخ واستنباء أطواره. وإذا كنت لم أجنح إلى سرد وقائع وإحصاء أحداث ٬ فإن وضوح الواقع أغنانى عن ذلك الجهد. وهو واقع ليس بينا فى ذهنى وحدى ٬ بل هو بين فى أذهان جمهرة المشتغلين بالشئون الإسلامية. إننا نحن المسلمين أمة كبيرة عريقة. مكثنا طوال عشرة قرون تقريبا ٬ ومكانتنا فى العالم موطدة ٬ ورسالتنا فيه مشهورة. وليست هذه القرون سواء فى ازدهارها وسنائها.. لقد كانت أخرياتها أشبه بذبالة مصباح أوشك وقوده على النفاد ٬ فهى ترتعش مع هبات النسيم ٬ ولا تبقى مع زئير العواصف. ومع تربص الأعداء وذهول المدافعين ٬ جاءت القرون الأخيرة ٬ فطوت طيا شنيعا هذه الأمة الكبيرة ٬ وفضت مجامعها ٬ ونكست راياتها ٬ وعاثت فى تراثها ٬ وفعلت به الأفاعيل...! لكن الأمة الإسلامية مزودة بدين عصى على الفناء ٬ له قدرة على تغيير الروح الهامد ٬ وتجديد الأسمال البالية... وهى ما زالت تستشفى من سقامها ٬ وتنتقل فى مراحل العافية من طور إلى طور. وتحاول أن تستعيد قواها كلها ٬ وتستأنف أداء رسالتها الأولى.Voir livre
المقدمة في ما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه المعروفة بـ المقدمة الجزرية، هو متن في التجويد لابن الجزري الشافعي المتوفى سنة 833 هـ. المقدمة في ما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه المعروفة بـ المقدمة الجزرية، هو متن في التجويد لابن الجزري الشافعي المتوفى سنة 833 هـ.Voir livre
