Maison d'édition: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
ملخص رحلة القراءة لأكثر من مائة كتاب في مشروع القراءة الوطني على مدار عامين , مزيج غريب بين علوم مختلفة لأول مرة في كتاب واحد ! العاب عقلية فوق مستوى التوقعات , قصص حقيقة لتطبيق مبادئ الأحجية الغريبة !! ستتغير نظرتكم لكل شئ بعد قراءة هذا الكتاب .. اخبرونا فقط كيف اصبحتم بعده !
يمثل كتاب شفاء القلوب في مناقب بني أيوب مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة ومعظم تخصصات العلوم الإنسانية على نحو عام حيث يركز على بعض الموضوعات التاريخية الهامة والتي تشغل اهتمام المؤرخين وباحثي التاريخ من مختلف الاتجاهات الفكريةVoir livre
يعرض الكتاب مجموعة مُختارة من الحكايات التي أثرت في ثقافة وفكر الشعب الصيني على مر السنين، وتتمثل أهميته في العبر والحكم التي نأخذها من قصصه وحكاياته، وهو ضمن سلسلة «حكايات وأساطير غيرت الصين». يتسم الكتاب فضلًا عن قصص الحث على التعليم، ومكارم الأخلاق، والقصص التاريخية، بحكايات الاختراعات، والتغلب على الصعاب، وقصص المواهب، وكذلك تاريخ تقسيم الصين إلى ثلاث ممالك، للكاتب الصيني: يو هوي، وهي من ترجمات بيت الحكمة.Voir livre
العرض الفلسفي لمشكلة القضاء والقدر , وبها أشياء أخري اتاحت لها الخلود ,وهو نقد الحياة الانسانية والنفوذ بهذا النقد الي صميم الطبيعة الانسانية . وواضح جداً أن فولتير قد اتخذ قصته هذه كلها وسيلة الي نقد الحياة الاوروبية عامة والحياة الفرنسية خاصة واتخذ مدينة بابل رمزاً لمدينة باريس وقصر بابل رمزاً لقصر باريس ومن أجل هذا فتن الفرنسيون بهذه القصة في عصر فولتير ومازالوا يفتنون بها الي الآن.Voir livre
الكتاب هذا الماتع لأبي منصور الثعالبي من الكتب الفريدة التي تخصصت في الحديث عن الوزارة، حيث عالج فيه المؤلف أصل الوزارة ومعناها واشتقاقها، وصفات الوزير الصالح، ومكانة الوزراء عند العرب والفرس والهنود، وعادات الملوك في الاستيزار، وفضائل الوزارة ومنافعها، وتجارب الأمم الأخرى كاليونانيين والفرس، وآداب الوزارة وحقوقها ولوازمها وحق الملك على الوزير، ولطائف جرت بين الملوك والوزراء، وشرائط الوزارة، وأقسام الوزارة ورسومها، والخصال التي يجب أن تجتمع في الوزير، وأنواع الوزارة، وكفاة الوزراء ونكت ألفاظهم ومدائحهم وعفوهم، والمشورة.Voir livre
يعطي هذا الكتاب للقارئ فرصة التعرف على المحطات التاريخية لأقباط مصر في ظل حكم العديد من الحضارات التي حكمت مصر، وسبب تسميتهم بهذا الاسم، منوهًا بذلك إلى أنه لم يكن يعدو عن مسمى لسكان مصر قاطبة بعيدًا عن أي دلالة دينية حتى وصول الرسالة المحمدية لمصر، الذي ارتبط بعدها مسمى "القبطي" بالدين المسيحي. يرى عزوز في رواية التاريخ لأمة ما تعزيز وتوظيف قيم الماضي في الحاضر وأخذ العبرة والحكمة التي من أجلها أن تأخذ بها للأمام وتمكنها من تعزيز مكانتها بين الأمم، ذلك لأن الماضي يعتبر مرآة الحاضر وفي دراسته تحسين لأخلاق الأمة وتخطي التحديات الآنية بعين الرَوِيّةِ والفطنة؛ وفي هذا السياق يقدم الكاتب دليلًا أخلاقيًا مبسطًا للخَلًف من الأقباط للتأسي بالسلف حيث أن التأسي بهم يعد نوعًا من أنواع الوفاء لهم، وإتمام عمارة ما قد شرعوا في بنائه أصلًا، أما هَجْر أخلاقهم الحميدة ما هو إلا هدم ونذير لانهيار حضارتهم.Voir livre
كيف يمكن أن تجد لديها الجرأة، والتوقّد، والتجرّد، والعظمة؟ لا تظهر هذه الخصال إلّا عندما ترمي حريّةٌ ما نفسها عبر مستقبلٍ مفتوحٍ، منبثقٍ إلى ما وراء كلّ معطىً. نحبس المرأة في مطبخٍ، أو مخدعٍ، ونستغرب أن يكون أفقها محدوداً؛ نقصّ أجنحتها، ونأسف لأنّها لا تعرف الطيران. فلنفتح لها المستقبل، ولن تعود مضطرّةً للمكوث في الحاضر. ونبدي التناقض نفسه عندما نسجنها في حدود أناها، أو منزلها، ونلومها على نرجسيّتها، وأنانيّتها، وما يصحبهما: كالغرور، والنزق، والشرّ... إلخ؛ نجرّدها من كلّ إمكانيّة التواصل المحسوس مع الغير، فلا تشعر ضمن تجربتها بنداء التضامن، ولا بفوائده، بما أنّها مكرّسةٌ بكلّيّتها لأسرتها، ومنفصلةٌ؛ بذلك لا يمكن أن نتوقّع منها أن تتجاوز نفسها نحو الصالح العام. تقبع بإصرارٍ في المجال الوحيد الذي ألِفَته؛ حيث تستطيع ممارسة تأثيرٍ على الأشياء، وتجد ضمنه سيادةً زائلة.Voir livre
