Other books that might interest you

• 

  دمشق مدينة السحر والشعر

  موريس ديكوبرا

  • 0
  • 0
  • 0

  روي لنا الكاتب في هذا الكتاب فصولًا من عَبَق تاريخ دمشق، ومجدها التالد الذي زُيِّنت به صفحات التاريخ، حيث كانت فيه قِبلة الجمال التي يحج إليها فؤاد العرب؛ وذلك لما اتسمت به هذه المدينة من طبيعة ساحرة، وجمال عمراني، وثراءٍ شعري صوَّر آيات حسنها عَبْر ألفاظ من غزل الكلمات. كما يتحدَّث الكاتب في هذا المؤلَّف عن الأهمية التجارية التي لعبتها دمشق على مدار تاريخ التجارة القائمة بين الشرق والغرب، وما أُثِرَ عن أهلها من عادات وتقاليد وفنون أضحت فيها دمشق جوهر الجمال المكنون، فهو كتاب جامع لكل صنوف جمال دمشق تاريخيًّا، واجتماعيًّا، وطبوغرافيًّا.

  Show book

• 

  نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب

  د. جاد البحيري

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد كتاب نشوة الطرب في تارخ جاهلية العرب من كنوز التراث العربي، ألفه المؤرخ الأندلسي "علي بن موسى بن عبد الملك بن سعيد الأندلسي من ولد عمار بن ياسر" (610هـ-85هـ). وهو مخطوط وضعه المحقق الدكتور نصرت عبد الرحمن في جزئين إعتمد فيها نسخة المستشرق الألماني مانغريد كروب الأستاذ في جامعة كمبردج، والذي نال درجة الدكتوراة في نشوة الطرب سنة 1975. والمخطوط مؤلف من مائتي ورقة وثلاث ورقات، مكتوب بخط أندلسي، وعلى الورقة الأولى إسم المخطوط: "كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب وهو الكتاب الثاني من كتاب القدح المعلى في التاريخ المحلى...". يتحدث الكتاب عن تاريخ العرب البائدة، فيكشف للقارئ عن تاريخ العرب العاربة وأخبار الرسل والملوك، وأخبار القبائل، وأخبار الشعراء والأدباء وعلماء الدين والمؤرخين وغيرهم كثير ممن حفلت بأسمائهم العرب في الجاهلية...

  Show book

• 

  مدامع العشاق

  إبراهيم نصرالله

  • 0
  • 0
  • 0

  مجموعة جزيلة من القصائد حيث تتصبب الدموع بحُرقة نعتها"زكي مبارك" بالﺴﱢﻔﺮاﻟﺤﺰﻳﻦ، نشرها في ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺼﺒﺎح ﺳﻨﺔ 1922م، مفتتحها بالمقدمة التالية: "قضي الأمر وأصبحت حيّا كميت، وموجودًا كمعدوم! فما ضرني لو أذعت هذا الحب، وما أبقى هواك مني ما أسمع به ملامًا أو أرى وجه عذول". ﻋﲆ أن ﻗﻠﺒﻲ ﻳﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﺄن اﻹﺷﺎدة ﺑﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻮى ﻗﺪ ﺗﺰﻳﺪ ﺣﻘﺪاﻟﺤﺎﻗﺪﻳﻦ، وﻣﺎ إﱃ ردﻋﻬﻢ ﺳﺒﻴﻞ!وأﻧﺖالمﻌﻨﻴﺔ ﺑﻬﺬا اﻹﺷﻔﺎق،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻷرﻫﺐ ﻗﻮﻣًا لا سلاح لهم غير اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل. تغلب على القصائد قصص الحب المُضنية وبلايا المحبين وما يلاقونه من عَنَت وألم، وما يتداخل هذه القصص من عتاب وفراق والشوق والحنين فإذا بالدموع نواهل من جميع قصائد هذا الديوان الشعري. أما عن حسن الحبيب في نظر محبوبه إن كان شاعرًا فله ميزة خاصة، فيعبر مبارك بأن حب الشعراء يتعدى حدود الحب الظاهري، فيأخذ يصف محبوبه من الداخل والخارج ويتيه في حالة قد يلقى على إثرها الوصف اللاذع، وهذه الحالة تصل إلى أوجها لدى الشاعر في حالات الحب.

  Show book

• 

  عن الحب

  سرى صقر

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب لا يقدم لنا ستندال الحب تقديماً غير مباشر كماء رقراق عذب يجري من ينبوع الروح الصافي ويتدفق في قنوات النفس ومجاريها محملاً بالعواطف والأحاسيس والمشاعر والانفعالات، ومجابهاً في مساره بعوائق العادات المتوارثة والتقاليد المتبعة. هذا الحب الذي يقتبس سموه من سمو الروح يعترض اندفاعه الصادق ما يعتمل في النفس من خوف وخجل وحياء وحشمة واحتشام وقيود التقاليد الاجتماعية والدينية التي تحابيها الأنظمة السياسية وتتبناها وتفرضها بالقوة والتعسّف، وحقد وضغينة وحسد وغيرة وغطرسة وزهو وافتعال وتصنع وتكلف وابتذال واستحواذ وتملك، كل ذلك يذكره ستندال في كتابه هذا. ولكن ليس بأسلوب علمي جاف وصارم ومقيد، إنما بمطلق الحرية والسلاسة معززاً بأمثلة وقصص من الواقع. فيطلق العنان لأفكاره أن تنتظم كما تشاء وعلى هواها في الجمل والمقاطع، فغالباً ما نجدها متداخلة بعضها في بعض ومتشابكة كاختلاط المشاعر بالأحاسيس، والعواطف بالانفعالات، وكل قارئ يراها كما يناسبه ويلائمه حسب استطاعته ومقدرته وكفاءته.

  Show book

• 

  عصاميون عظماء - من الشرق والغرب

  أسامة أنور عكاشة

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين دفتيه على عشرين حياة عظيمة: عشرة من الشرق، وعشرة من الغرب لكل من أصحابها لون خاص من العصامية الأصيلة التي حطمت العقبات. وشارك في تحرير هذا الكتاب نخبة من نوابغ الكتاب، وأشرف على وضع هذا الكتاب الأديب الكبير محمد فريد أبو حديد، فكان جديراً بموضوعه، ممتازاً بإخراجه.
  ولاشك أن قراءة التراجم ما زالت تجتذب قطاعا كبيرا من القراء والمثقفين ، وقدسئل أدیبکبير: «أي أنواع القراءة أحب إليك؟». فأجاب: «قراءة تراجم العظماء» .. وقد صدق هذا الأديب، فإن لكل عظيم حياة تمتاز بالتجارب النافعة، والمثل العليا، ويجد فيها القاريء أصدق العبر، وأبلغ الدروس.

  Show book

• 

  تاريخ الماسونية العام

  موريس ديكوبرا

  • 0
  • 0
  • 0

  أثارت «الماسونية» نقاشًا عنيفًا ومحاولات متعددة لتوضيح تاريخها وأهدافها، فقد انبرى المؤيدون والمعارضون يبحثون في تاريخها عمَّا يدعمون به تفسيرهم لها؛ حتى صرنا أمام عدة تواريخ لمنظمة واحدة، فتعدَّدَتْ منابعها بين اليهودية والمسيحية، وآخَرون يرونها مُلحِدَة. لكن المؤكَّد أن الماسونية منظمة سرية تمامًا، حيث نشأت في ظل ظروف اضطهادية، فرضت عليها مزيد من العزلة والوحدة. ويتخذ «جُرجي زيدان» اتجاهَ المدافِع عن الماسونية، ويُرجِع تاريخها إلى ظروفِ نشأتها في كلِّ بلدٍ على حدة، كما يؤكد أن الماسونية ليست ضد الدين أو بديلًا عنه، وأنها ليست مجالًا للملحِدين. وفي نهاية المطاف فإن الماسونية لا زالت حتى اليوم مجالًا لاستقطاب المفكِّرين؛ ينظرون لها من أيِّ جانبٍ يشاءون، ما بين مؤيِّدٍ ومعارِض.

  Show book