Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  نقد وإصلاح

  منى حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  بين أجيالنا الأدبية المعاصرة شيء من الجفوة طال عليه الزمان، وكثر فيه القول حينًا وكاد ينتهي إلى شيء من القطيعة بين الشباب والشيوخ من الأدباء. يشكو الشباب من أن شيوخ الأدباء لا يحفلون بهم، ولا يلتفتون إليهم، ولا يمهدون لهم طرق النجح، ولا يعرفونهم إلى القرَّاء، كأنهم يؤثرون أنفسهم بما أتيح لهم من ارتفاع المنزلة وبُعْد الصوت. ويشكو الشيوخ من الشباب أنهم يُكبرون أنفسهم ويسرفون في الاعتداد بها، ولا يكادون يقدرون ما لقي الشيوخ من عناء، وما احتلوا من مشقة، وما ذللوا من عقاب. وهذا الخلاف بين الأجيال طبيعي لا غرابة فيه، ولكنه يوشك في مصر أن يتجاوز الحد الذي ينبغي له؛ فهناك تضامن بين الأجيال يجب أن يرعى، وحقوق للأبناء على الآباء يجب أن تُؤدَّى، والآباء بطبعهم قد قطعوا أكثر الشوط فيجب أن يُعِينوا أبناءهم على أن يخلفوهم فيحسنوا خلافتهم، ويحققوا من الأمر ما لم يجدوا إلى تحقيقه سبيلًا. طه حسين

  Ver livro

• 

  مياموتو موساشي: أسطورة الساموراي...

  إسلام محمد النواسرى

  • 0
  • 0
  • 0

  "الحقيقة ليست ما تريده أنت، الحقيقة هي الحقيقة، وعليك أن تنحني لقوتها وإلا فإنك ستعيش في كذبة". مياموتو موساش. يقاتل بسيفين في الوقت ذاته، يتملك مهاراتٍ مثاليةً في معظم أنواع الفنون القتالية للساموراي المحترف، ويُعتبر موهبةً استثنائيةً ذو قدراتٍ حربيةٍ خارقة، بالإضافة إلى قوى عقلية وثبات لا مثيل له، وشجاعةٌ لا يشق لها غبار. اسمه مياموتو موساشي (Miyamoto Musashi) ، وهو أعظم مبارزٍ بالسيف عرفته امبراطورية اليابان العريقة، وصاحب أسطورة الساموراي الأشهر في اليابان كلها، كما عُرفت قصصه وحكايات انتصاراته في كل البلاد على مدى قرون، حتى وصلت إلى القرن العشرين لتكون أساساً لشخصيات أساطير الساموراي الطائرين المبارزين في أفلام الحركة الآسيوية ليُظهر فيها شجاعةً غير مسبوقة، وطموحاً بلا حدود، وحكمةً واسعة. تقول بعض الأساطير أنه في إحدى المرات قام بقتالٍ فرديٍ ضد ستين شخصاً وهزمهم جميعاً، وأنه كان يقاتل بالسيفين في الوقت ذاته ويهزم أعدائه فيرديهم قتلى في وقت قياسي، وكان يحارب ببسالةٍ عظيمةٍ خلال الحروب فيقاتل ويقود الجيوش في الوقت ذاته. أمّا عن إرثه الأعظم فهو كتابه الذي جمع فيه معارفه واسمه (كتاب اللفافات الخمسة) غو رِن نو شو (GO RIN NO SHO)، والذي لا يزال حتى الآن بعد أربعمائةٍ وخمسين (450) سنة يلهم القراء بتقنياته القتالية وحكمه العديدة.

  Ver livro

• 

  من هناك

  منى حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  من ذا الذي يعرف نفسه حقًّا؟ ومن ذا الذي يثق بما تطويه نفسه من دخيلة، وبما يستره ضميره من خصلة؟ ومن ذا الذي يستطيع أن يوجه أهواءه وميوله وعواطفه وشهواته كما ينبغي؟ ومن ذا الذي يستطيع أن يوفق بين نفسه وبين واجبه حقًّا؟ أليس الإقدام الصحيح على شيء من الأشياء ينبغي أن يكون نتيجة للعلم الصحيح بهذا الشيء؟ ألست إذا أقدمت على الشيء وأنت تعلمه حقًّا استطعت أن تتجنب الخطأ وتتنكب الضلال؟ بلى! ولكن العلم الصحيح بالأشياء ليس ميسورًا وليس متاحًا لك في كل وقت. ألا ترى إلى آراء الناس كيف تتغير بالقياس إلى الأشياء العادية، فهم يرونها خيرًا ثم يرونها شرًّا، ثم يعودون فيترددون، ثم ينالهم شيء من الإهمال وعدم الاكتراث، هو الاعتراف بالعجز عن فهم الأشياء وتعرف حقائقها؟ ليس العلم الصحيح بالأشياء ميسورًا، ومن هذا تورط الناس في الأغلاط وتخبطوا في الظلمات. والأمر ليس واقفًا عند جهل الناس بحقائق الأشياء، وإنما هو يتعداه إلى ما هو شر منه، فأنت لا تعرف صاحبك كما ينبغي أن تعرفه، وأنت لا تتبين دخيلة خليطك وعشيرك كما ينبغي أن تتبينها. طه حسين

  Ver livro

• 

  الفلسفة القرآنية

  علي محمد علي علي محمد علي

  • 0
  • 0
  • 0

  الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية ، ولم يكن الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية لأنه مصلحة وطنية، أو حاجة نوعية ، لأن الدين قد وجد قبل وجود الأوطان ، ولأن الحاجة النوعية "بيولوجية" تتحقق أغراضها في كل زمن، وتتوافر أسبابها في كل حالة، ولا يزال الإنسان بعد تحقق أغراضها، وتوافر وسائلها في حاجة إلى الدين.
  وغرائز الإنسان النوعية واحدة في كل فرد من أفراد النوع، وكل سلالة من سلالاته، ولكنه في الدين يختلف أكبر اختلاف؛ لأنه يتجه من الدين إلى غاية لا تنحصر في النوع ولا تتوقف على غرائزه دون غيرها، وليس الغرض منها حفظ النوع وكفى، بل تقرير مكانه في هذا الكون، أو في هذه الحياة.

  Ver livro

• 

  نيتشه - الفيلسوف والله

  نوربرت شوير

  • 0
  • 0
  • 0

  عاش نيتشه حياةً حافلةً بالعطاء الفكري والتمرُّد الوجودي على قيم العصر بمختلف أنواعها. ويمكن أن يُستشف من كل صور حياته التي عاشها أنها رسمت لنا معالم محدَّدة لخطاب فيلسوف ألماني يمكِّننا من بناء دلالات محدَّدة لمفهوم الفيلسوف، إلاّ أن الفيلسوف نفسه توافر، في نصوصه، التي كتبها على هيئة شذرات مقطعيّة كثيرة فضلاً عن نصوص أخرى مطوَّلة، توافر على صياغة مفهوم للفيلسوف واضح المعالم من حيث وجوده وأدواره في راهن الحياة ومستقبلها، وخلصَ إلى  قوله: إن الفيلسوف الحقيقي هو إنسان معني بخلق أهداف وقيم جديدة من أجل غد آخر. فكيف تمَّ له ذلك؟في شذراته التأمُّليّة، نأى نيتشه كثيراً عن النزعة الشموليّة في إدلاق خطابه الفلسفي، ليس هذا فحسب؛ بل وحارب كمقاتل جملة الأنظمة الفلسفية التي وصلت ذروتها في القرن التاسع عشر، ليس هذا فقط، بل بدا هذا الفيلسوف محتاطاً من صانعي هذه الأنظمة غير النزيهة، والذي قال في كتابه (أفول الأصنام): "أحتاطُ من كل صانعي الأنظمة وأتحاشاهم؛ إن روح النظام نقصٌ في النزاهة". تحليلات جادّة تستبطن عوالم الفيلسوف الذي لا يزال مثيراً للجدل في دوائر البحث والدراسات حول العالم نقدّمها للقارئ الحصيف تعميقاً متواصلاً لقيمة السؤال وبرهان الحقيقة.

  Ver livro

• 

  أبو العلاء

  صنع الله إبراهيم, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  رحلة فكرية عميقة لحياة الفيلسوف والشاعر الأكثر جدلًا وغموضًا  أبي العلاء المعري، بقلم العقاد الساحر وثقافته الواسعة جسد عبقرية هذا المفكر الاستثنائي الذي سبق زمانه بتساؤلاته حول الحياة والموت، والإيمان والعقل، والخير والشر. فقدم صورة صادقة ومثيرة لروح المعري المتمردة، ليتركما مندهشين متسائلين عن السر العبقرية والجمال!

  Ver livro