Publisher: Rufoof
يدخل كتاب التتمة في النحو في دائرة اهتمام المتخصصين في علوم اللغة العربية وآدابها تحديدًا والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام؛ حيث يقع كتاب التتمة في النحو ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالفروع الأخرى مثل الشعر، والقواعد النحوية، والصرف، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية.
تناول الحافظ الذهبي في رسالته القيمة النادرة هذه، ذكر المدن الكبيرة والأمصار، والأقاليم التي كان يوجد فيها علم الحديث والأثر. فقد أورد اسم تسع وعشرين مدينة وإقليماً، ذاكراً تحت كل واحدة منها بعض مشاهير أئمتها، وأعلام حفاظها، وأعيان محدثيها، وقد عني الحافظ الذهبي في معظم هذه البلدان بذكر أزمنة ابتداء العلم، وذيوعه وشيوع، ونقصه وعُدْمه منها، وكان يشير في كثير من الأحيان إلى سبب ضعف العلم وعدمه. متعرضاً في مكانين فقط لذكر بعض التواريخ الرجالية المختصة بهَمَزان، وخوارزم، كما ضمن كلامه بعض الفوائد التاريخية والجغرافية لزمن بناء، وفتح المدن، ومدة استيلاء الكفار عليها، وصفتها ككونها أكبر مدائن أحد الأقاليمShow book
يقف الأخوان سامر وسراج أمام باب الغرفة الأزرق، ويتحادثان: سامر: لن أدخل تلك الغرفة أبدا. سراج: لم هي مقفلة يا أخي؟ سامر: هي مغلقة منذ سنين... وأمي وأبي لا يستخدمانها. في حياتنا مخاوف حقيقية وأخرى زائفة، مفاتيحها الحيطة والإقدام، ما سر الغرفة المظلمة والمقفلة في بيت سامر وسراج؟Show book
لايمكن الحديث عن السلفية بوصفها تيارا دينيا – أو سياسيًا – واحدًا، فالحق أن هناك العديد من " السلفيات " التي تتباين رؤاها الدينية ومواقفها السياسية ، بدءًا بالتيارات التي تحرم – قطعيًا – الخروج على الحاكم و" إن أخذ مالك وضرب ظهرك " وانتهاءًا بالسلفية القتالية – ولا أقول الجهادية – التي تبيح الخروج على على الحاكم ومواجهته بالسلاح إذا لم يطبق ما أنزله الله ،وتراه طاغوتًا يحكم بهواه رافضًا حكم الله الذي لاحكم إلا له . وعلى الرغم من الموقف المبدئي الذي يكاد تجمع عليه أغلبية التيارات السلفية وهو رفض المشاركة السياسية، باعتبار الديمقراطية نظامًا علمانيًا مستعارًا من الغرب الكافر ، أقول على الرغم من ذلك فقد عدلت السلفية من موقفها هذا بعد أحداث ثورة 25يناير، التي رأت فيها فرصة للوصول للسلطة وتبديل هوية المجتمع . من هنا كان لزاما على القوى العلمانية- الساعية إلى إقامة دولة مدنية حديثة تعتمد على الديمقراطية وحقوق المواطنة – أن تواجه هذا الفكر السلفي الرافض والمعادي لكل قيم الدولة الحديثة .Show book
الأميرهو كتاب على شكل دراسة في الفقه السياسي أعدّها نيكولو مكيافيلي سنة1553 ويعدّ أكثر أعماله شهرة، واستحدث منه اسم "المكيافيلية" وصفة "المكيافيلي". هو عمل لا يـُنسب إلى نوعِ معين لأنه لا يملك خصائص البحث العلمي الفعلي والحقيقي فافتـُرضـَت طبيعة كتيب يأخذ الطابع الإعلامي التوعوي. وقد أصبح هذا الكتاب الصغير منذ ظهروه في القرن السادس عشر مثار جدال كبير، ويقال بأنَّ «موسوليني» كان لا ينام حتى يقرأ كتاب الأمير لـ «ماكيافيلي»، وقيل: إنَّ «نابليون» و«هتلر» كانا يتَّخذانه مرجعًا لسياساتهم؛ ويرجع ذلك لما للكتاب من مكانة لم ينلها غيره. والكتاب يُقدِّم نظريات في الحكم والإمارة، ويجيب على أسئلة لطالما شغلت بال الحُكَّام والأُمراء، مثل؛ كيف تُحْكَمُ البلاد الموروثة؟ وما هي أنواع السلطة وكيف تحصُل عليها؟ وكيف يملك الزعيم شعبه؟ وكيف حُكمت الإمارات الدينية والمدنية؟ وأثار الكتاب جدلاً واسعًا حيث انتقده الكثير وعدُّوهُ تحريضـًا على قهر الشعوب وإذلالها، في حين اعتبره آخرون دليلاً للناس على مواطن الغدر وصنوف الخداع التي يسلكها الأمراء ضد شعوبهم. وقد أهداه المؤلف إلى الأمير الإيطالي "لورنزو دي مديتشي".».Show book
يتناول هذا الكتاب المفاهيم التي أثرت بشكل كبير على مسيرة الاقتصاد الصيني في العقدين السابقين، بعدما حقق الاقتصاد الصيني طفرة تنموية على الصعيد العالمي وصار نموذجًا يحتذى به للدول النامية، ويثبت عدم ملائمة نظريات الاقتصاد العالمي للتطبيق في كل الدول، حيث إن لكل دولة ظروفها الخاصة وبيئتها المتفردة ومن هنا عليها أن تبتكر نموذجا يتماشى مع إمكاناتها ومواردها. كما يتناول بالشرح مجموعة من المباديء الطاوية التي أثرت بشكل كبير على الاقتصاد الصيني وجعلت منه نموذجًا متفردًا، وبشر بأن المرحلة التالية سيكون علماء الاقتصاد الصينيين هم روادها وفقًا لما ابتكروه من نظريات في هذا الصدد. تحرير: بن تي و تشانغ وو، ترجمة: مي ممدوح ومحمد عبد الحميد.Show book
ثلاث نساء تعصف بهن الحياة حالما يرثن إرث نادر. تتشتت طرقهن ريثما تترسخ جذور شجرة تفاح سحرية في حديقة مسيجة بسياج حديدي تقبع في فناء خلفي لمنزل صغير أسواره على الطراز الفيكتوري في مدينة باسكوم – ولاية كارولاينا الشمالية. بينما هواجس تقتحم أسوارهن وتخبئ في جوفهن المحموم سموم لأسئلة ترهقهن؛ هل ستُضمد جراح الماضي؟ هل سيتجلى القمر في سماء سادها سواد ليل معتم؟Show book
