Other books that might interest you

• 

  محاضرات عن ولي الدين يكن

  أحمد مجدي

  • 0
  • 0
  • 0

  ربما لم يسمع الكثيرون بالأديب والشاعر التركي الأصل "ولي الدين يكن"؛ فقد كان مقلاً في إنتاجه الشعري والأدبي بالرغم من تميزه وميله للتجديد؛ وذلك لأن "يكن" انشغل بمعاركه السياسية والاجتماعية التي جرتها عليه آراؤه الجريئة لحد التهور، والتي حملت بعض الغرابة والتطرف في بعض الأحيان، وإن وجب ألا نبالغ في لومه؛ فقد كان عهده يموج بالكثير من الاتجاهات السياسية والاجتماعية والقومية المضطربة التي نتجت عن الحال السيئة التي وصلت إليها الخلافة العثمانية من فساد وظلْم، فأعلن العصيان وأنكر الكثير؛ فكان ثمن هذه الآراء السجن والنفي، فلم يزده ذلك إلا إصرارا في طلب الحرية وكراهية الاستبداد. سنتعرف أكثر على حياة شاعرنا وأديبنا المتمرد خلال مطالعتنا هذه المحاضرات الوجيزة التي دونها الناقد الأدبي الكبير "محمد مندور".

  Show book

• 

  مشاهد الممالك

  جون ريد

  • 0
  • 0
  • 0

  من عادات الغربيين أن سُيَّاحهم وسائحاتهم لا يقتصرون على اللهو والنزهة في رحلاتهم، بل إنهم يضيفون الفائدة العلمية والتاريخية إلى ذلك. ولهذه الفائدة لذة خاصة بها لا يدركها إلا مَنْ نالها؛ فهي لا تقل عن لذة التنزُّه وتسريح النظر في طلاوة الجديد. وقد يسترسل في البحث والسؤال والتنقيب بحيث يرجع من زيارته مزوَّدًا من المعلومات عن نفائسنا ومفاخرنا وهو لم يستغرق من الزمان إلا أيامًا معدودة. مع أن الشرقيين قد يشبُّون ويشيبون في بلادهم وهم لا يعرفون عنها شيئًا يستحقُّ الذكر، وإن ذهبوا إلى البلاد الأجنبية فلا يقرنون النُّزْهة بطلب الفائدة.
  وأَدَبُ الرِّحلةِ من أقدم الأنواع الأدبية النَّثريَّةِ القَديمةِ التي عُنِي بها الباحثونَ والدَّارسون، فقد كانت وَسيلَةَ طَلَبِ العِلمِ من صُدورِ أهلِه، ومِعيارَ الحُكمِ على أهْليَّةِ العالِمِ وكفاءَتِه، وكانت وسيلةَ التَّعرُّف إلى مَواطِنِ البَشَرِ واختِلافِ ثقافاتِهم وأساليب حياتهم، والحَضاراتِ التي يَنحدِرون منها ويَنتمون إليها. والتراث الأدبي العربي يذخر بالكثير من الكتب والمؤلفات التي تناولت الرحلات ورصد ما شاهده الكاتب في أسفاره.

  Show book

• 

  The Ancient Bridge - Short...

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  The writer monitors one day in Egypt during one hour of the day. How the Egyptians live and spend their time on that bridge during that day and what problems they encounter.

  Show book

• 

  الجمهورية المُثلى

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لمَّا كانت الدولة شخصية المجتمع الواعية؛ فقد أصبحت مهامُّها مهام المجتمع نفسها، وبناءً على ذلك فإن مهمَّة الدولة الأولى أن تأخذ بأيدي المواطنين فترفع بهم إلى مستوى الحرية، بحيث يتسنَّى لهم أن يشتركوا عن وعي في المصير العام، كما يسمو المجتمع بأعضائه على موج المشاعر التي تفيض من التجاوب الرحماني بينهم إلى ينبوع المكارم، سُموًّا يُصبح فيه كلٌّ من مواقفهم المبدعة لُحمةً في نسيج الحضارة. وإذا ما تدفَّقت المشاعر في الوجدان انجرفت بفيضها الحدود المرسومة من الأنانية أو بتأثير العادة، في جو كهذا ينعم الجميع بالحب والفضيلة، بموقف يُشرف منه المرء على المصير كما أشارت إلى ذلك كلمة «حب» المتضمِّنة معنى الاعتلاء، بموقف تفيض منه الحياة كما أشارت إلى ذلك كلمة «فضيلة» المشتقة من الفيض.
  ومهمَّة الدولة الثانية هي أن تُنظِّم المجتمع تنظيمًا يتمكَّن به كلٌّ من المواطنين من أن يجعل الانسجام تامًّا بين حاجاته وبين حقوق الآخرين. إن الدولة حارس للنظام، ومراقب على توزيع المصالح بين الناس. ولمَّا كان المجتمع ذا نظام رتيب، وكانت كلٌّ من مراتب وظائفه تطلب مستوًى معيَّنًا من الاستعدادات والمواهب؛ فقد أصبح مبدأ تكافئ الفرص بين المواطنين أسَّ القواعد في إعداد ذوي الأهلية للقيام بالمهام المختلفة للدولة.

  Show book

• 

  زينة العرائس من الطرف والنفائس

  علي الخليفي

  • 0
  • 0
  • 0

  "زينة العرائس من الطُّرفِ والنفائس" كتابٌ فريد في بابه، شائقٌ في نظمه، صنفه مؤلفه الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي، في تخريج الفروع الفقهية على قواعد بعض ألفاظ العربية، أو فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية، على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. وعليه، يندرج الكتاب في كيفية تخريج الفقه على المسائل الأصولية، وفي كيفية تخريجه على المسائل النحوية، فيذكر المؤلف المسألة الأصولية أو النحوية، ثم يتبعها جملة مما يتفرع عليها؛ لإستخلاص ما يتوافق مع القاعدة، وما يكون مخالفاً لها، وفي هذا يقول: "فأذكر ما تقتضيه القاعدة، مع ملاحظة القاعدة المذهبية، والنظائر الفروعية، وحينئذٍ يُعرف الناظر في ذلك مأخذ ما نص عليه أصحابنا ونقلوه، وينتبه به على إستخراج ما أهملوه...". وفي هذا الإشتغال يُبرز الكتاب المدى الذي استطاعت فيه الأصول النحوية من التقريب بين الفروع والإختلافات الفقهية، مصداقاً لقوله تعالى: ﴿كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَناً عَرَبِيّاً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [فصلت: 3].

  Show book

• 

  فن القراءة

  أسماء فرج

  • 0
  • 0
  • 0

  لماذا نقرأ ؟
  القراءة سياحة العقل بين آثار الفكر البشري، حيث تزيل الفواصل الزمنية والفوارق الاجتماعية والحدود الجغرافية ، إنها طريق السلام والتفاهم الدولي وتنظيم للبحث العلمي وتوجيه للإنتاج الفني ..
  نقرأ لأن القراءة سياحة العقل بين آثار الفكر البشري تنقلك تارة من أشعار غنائية وملاحم شعرية وصور عاطفية، إلى أطلال الحضارات القديمة، بين صفحات التاريخ والحافل بالحكمة والعبر التي مرت بها النفس البشرية في مختلف العصور.
  وكثيراً ما تنقلك القراءة إلى معترك الحياة، فترى سير العظماء والقادة الراحلين، وما تخللها من دموع وطموح وعزم وإرادة.ولعل هذا هو الذي دفع "وليم جيمس" الفيلسوف الأمريكي المعروف أن يجيب على سؤال ولده القائل "ماذا أقول للناس عندما يسألونني من عملك يا أبتاه؟" فأجابه هذا الوالد الفيلسوف: إنني يا بني دائم السفر والتجوال لألقي الفلاسفة والأدباء والمفكرين، من كل عنصر وجنس ودين، غير عابئ بحدود جغرافية ولا فترات زمنية، فأنا أصغي بواسطة الكتب للأموات القدامى كما أصغي للأحياء الذين تفصلني عنهم مسافات شاسعة.

  Show book