القرن العشرون

عبد العزيز العلي النعيم

Sinossi

اقتربت مطالع القرن العشرين، وأبناء القرن التاسع عشر يحسبون أنهم مقتربون من عصر خامل إلى عصر يشبهه في خموله، وكانوا قد عبروا الأعوام العشرة الأخيرة من القرن وهم يمرون بها مرور الملل وقلة الاكتراث؛ ركود لا يستغربونه؛ لأنهم أطلقوا عليه كلمة: «آخر القرن Fin de Siècle»، كما نقول نحن في اللغة العربية: «آخر زمن»، ونفسر به كل فعل منتظر على غراره ومن معدنه؛ معدن الإسفاف والابتذال، فلا اكتراث له ولا غرابة فيه؛ لأن الشيء من معدنه لا يستغرب، كما يقال ويعاد.
حربان عالميتان من عشرته الثانية إلى عشرته الرابعة، واقتحام للفضاء، وفتح للقمقم عن مارد الطبيعة الأكبر، وهو القمقم الذي يحتويه أصغر ما فيها من ذرات لا تدركها الأبصار.
هل تعجل الإنسانية إلى النصر على الطبيعة، أو تعجل إلى الدمار على يدي الإنسان بما كشفه من أسرارها؟ وهل اقترب الإنسان حقًّا من الحرب التي تختم الحروب، فلا حرب بعدها ولا محاربون، أم هو يقترب شيئًا فشيئًا من يوم النصر على الطبيعة، وعلى ما في طبيعته هو من بوائق الشر والدمار؟
عباس محمود العقاد

Disponibile da: 20/10/2024.

Lunghezza di stampa: 211 pagine.

Altri libri che potrebbero interessarti

على طريق الهجر - On The Villages...

حصة الفرحان, آلاء أحمد سعيد البياهي

على طريق الهجر, رحلة طويلة دامت خمس سنوات, رحلة على طريق عرف بكثرة حوادثه فسمي حينها, طريق الموت. على طريق الهجر رحلة, أنجبت خلالها اثنين من أبنائي وتعرفت فيها على صديقات عمري. في ذات الرحلة تطورت قدراتي المعرفية والعملية والأهم تجاربي الشخصية. بدأت الرحلة وأنا آمال البسيطة, الهشة, التي لا تعلم من الدنيا إلا المدارس والشهادات وانتهت الرحلة وأنا آمال أخرى, آمال التي صقلتها رمال الصحراء وعصرتها رطوبة البحر المترامي على خط سلوى..!

Mostra libro

عثمان بن عفان

إميليو غونثالث فيرين

إن سيرة الخليفة الثالث نمط من أنماط متعددة زخرت بها الدعوة الإسلامية من الصحابة والتابعين، قام الكاتب على بحثها بمنهجه الذي لا يهتم بسرد الحوادث ولا باستقصاء البيان عن فترة من السنين، بقدر ما يعنيه من الحادثة أن يستبينها باعتبارها وسيلة إلى مقصد واحد، وهو التعريف بالنفس الإنسانية في حالة من أحوال العظمة والعبقرية أو حالة من أحوال النبل والأريحية، فإذا جاوز هذا المقصد إلى غيره فإنما يجاوزه لجلاء فكرة تحيط بأطوار التاريخ الإنساني، كما اعتمد قياس الترجمة بمقياسين متقابلين، بل متعارضين متناقضين، ولكنهما ينتهيان إلى نتيجة واحدة؛ الأول هو أثر الرضا والقبول من الموافقين والثاني السخط والنفور من المخالفين.

Mostra libro

مرآة النساء فيما حسن منهن وساء

حنان عزب

اول كتاب من نوعه واجمع سفر في موضوعه، يبحث في النساء وما يحب فيهن وما يكره منهن وفي صفاتهن الفاضلة ونقائصهن الباطلة وما يجب لهن وعليهن مؤيداً ذلك بالآيات القرآنية والاحاديث النبوية وحكم وامثال العرب وروائع الخطب ولآلىء النثر ودراري الشعر

Mostra libro

البطل الفاتح إبراهيم وفتحه الشام...

أيوب بنبري

يسطر "بركات" في هذا الكتاب إنجازات القائد الفاتح إبراهيم باشا المٌلّقب من قِبَل الانجليز بـ " بطل قونيه وترب" والذي قاد الجيوش المصرية المظفَّرة في حروب الوهابيين والمورة، وكلَّلَ سلسلة فتوحاته بفتح الشام عام 1832م عن طريق مصر وصولًا إلى غزة حتى حدود سوريا مع آسيا الصغرى بالإضافة إلى وصوله إسطنبول. رأى بركات تدوين حوادث الفتح ووقائعه ونتائجه السياسية والاجتماعية في فصول متتالية نشرها في صحيفة "الأهرام" بمرور مئوية عام على الفتح، كما يشتمل الكتاب على الاتفاقات التي حدثت بعد هذه المعارك وعدد من الوثائق السياسية الرسمية . هذا ويأتي بركات على وصف إبراهيم باشا في الحكم مشيرًا إلى صلابته في العدل وكياسته في اتخاذ الأحكام، أما في الفتوحات فقد أظهر من البسالة والحنكة والقدرات الحربية ما جعل منه أنموذجًا في الحرب والسلم؛ من ما يعكس سمات القادة البارزة التي جعلت منهم قادة تصل دائرة تأثيرهم ليس إلى من هم حولهم وحسب وإنما إلى شعوبهم ومن أراد قراءة التاريخ جيدًا ليتخذ النجاح منهجًا.

Mostra libro

مصارع العشاق

عادل باهميم

الكتاب من أشهر كتب التراث العربي التي اعتنت بالحب |وهذا الكتاب خصّصه ابن السراج للأخبار و القصص المتعلّقة بمن قتلهم العشق . الكتاب من أشهر كتب التراث العربي التي اعتنت بالحب |وهذا الكتاب خصّصه ابن السراج للأخبار و القصص المتعلّقة بمن قتلهم العشق .

Mostra libro

الفتنة الكبرى - الجزء الأول

مي حمزة

هذا حديث أريد أن أُخْلِصَهُ للحقِّ ما وسعني إخلاصه للحقِّ وحده، وأن أتحرَّى فيه الصواب ما استطعتُ إلى تحرِّي الصوابِ سبيلًا، وأن أَحْمِلَ نفسي فيه على الإنصاف لا أَحِيدُ عنه ولا أُمَالئ فيه حزبًا من أحزاب المسلمين على حزب، ولا أُشايع فيه فريقًا من الذين اختصموا في قضية عثمان دون فريق؛ فلستُ عثمانيَّ الهوى، ولستُ شيعةً لعلِيٍّ، ولستُ أفكر في هذه القضية كما كان يفكر فيها الذين عاصروا عثمان واحتملوا معه ثقلها وَجَنَوْا معه أو بعده نتائجها. وأنا أعلم أن الناس ما زالوا ينقسمون في أمر هذه القضية إلى الآن، كما كانوا ينقسمون فيها أيام عثمان رحمه الله؛ فمنهم العثمانيُّ الذي لا يَعْدِل بعثمان أحدًا من أصحاب النبيﷺ بعد الشيخين، ومنهم الشيعيُّ الذي لا يَعْدِل بِعليٍّ رحمه الله بعد النبي أحدًا، لا يستثني الشيخين ولا يكاد يرجو لمكانهما وقارًا؛ ومنهم من يتردد بين هذا وذاك، يقتصد في عثمانيَّته شيئًا أو يقتصد في تشيُّعه لعلي شيئًا، فيعرف لأصحاب النبي كلهم مكانتهم، ويعرف لأصحاب السابقة منهم سابقتهم، ثم لا يُفضِّل بعد ذلك أحدًا منهم على الآخر. طه حسين

Mostra libro