Begleiten Sie uns auf eine literarische Weltreise!
Buch zum Bücherregal hinzufügen
Grey
Einen neuen Kommentar schreiben Default profile 50px
Grey
Jetzt das ganze Buch im Abo oder die ersten Seiten gratis lesen!
All characters reduced
رسائل الجاحظ - وهي رسائل منتقاة من كتب للجاحظ لم تنشر قبل الآن - cover

رسائل الجاحظ - وهي رسائل منتقاة من كتب للجاحظ لم تنشر قبل الآن

سيدني سميث

Verlag: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Beschreibung

يضم هذا الكتاب بين دفتيه رسائل للجاحظ لم تُنشر قبل الآن، وهي مُنتقاةٌ من كتب الجاحظ ومن كُتبٍ أُخرى أكثرُها في غيرِ مُتناوَلِ الأَيْدي. وهذه الرسائل في التاريخ والأدب والاجتماع والجدل. وقد ألحَقْ بها طائفةً صالحةً من رسائله الخاصة التي يُسمِّيها العُرف: «الإخوانيَّات»، فجاءت مجموعةً جيدةً تُرضي أهل الأدب وتُشبع نَهْمة ذوي البحث ومُحبِّي الاطلاع. وقد كانت في أصولها المخطوطة أو المطبوعة كثيرة التصحيف والتحريف والمسخ والسقط والتشويه؛ ولهذا فقد بذلْت في تقويمها وتحريرها جهدًا كبيرا .
Verfügbar seit: 04.11.2024.
Drucklänge: 345 Seiten.

Weitere Bücher, die Sie mögen werden

  • In the cup - Short dramatic story - cover

    In the cup - Short dramatic story

    Mona Baibars

    • 0
    • 0
    • 0
    A short story about a woman who loves reading the cup without knowing anything about it, until one day she saw the face of a young man in it, so she met him, not knowing whether she was delirious or living the truth.
    Zum Buch
  • أهل العقل - حوارات مع قادة الفكر الأصولى والتنويرى - cover

    أهل العقل - حوارات مع قادة الفكر...

    رائد بن خليل العيد

    • 0
    • 0
    • 0
    أهل العقل
    الأصالة والحداثة.. متى يلتقيان؟ في ظل هذا التدافع القائم بين الأصوليين والتنويريين، لا شكَّ أنَّ هناك نقاطَ تلاقٍ بين الفريقين. فسبيلهما واحد، وهو الخروج من الأزمة التي أحاطت بالأمة العربية والإسلامية. من هنا كانت فكرة هذه اللقاءات، لقاءات جمعت أهل العقل تجاوزت حدود الجغرافيا العربية إلى الإسلامية من موريتانيا إلى أفغانستان، وتجاوزت حدود الدين من الإسلام إلى المسيحية، وتجاوزت حدود الأصولية إلى التنويرية فمن شوقي علام وعلي جمعة وعبد الله بن بيه إلى محمد الطالبي وعبد المجيد الشرفي وهشام جعيط، وتجاوزت حدود النوع فلم تغفل جانب المرأة. كل هؤلاء امتطوا العقل لفهم متغيّرات الواقع. قد نتفق معهم وقد نختلف، لكن لا ننكر أنَّ كلَّ واحدٍ من هذه العقول يحمل في طيَّات كلامه جزءًا من الحقيقة.
    Zum Buch
  • استراتيجيات التدريس لذوي الإعاقة (مفاهيم- إجراءات- تطبيقات) - cover

    استراتيجيات التدريس لذوي الإعاقة...

    بَلِيْغ حَمْدِي إِسْمَاعِيْل

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا الكتاب يتناول إستراتيجيات التدريس لذوي الإعاقة، وقد رُوعي أن يكون متمشيًا مع التقدم التربوي الذي نشهده في العصر الحالي، وخاصة مع ظهور من ينادي بضرورة مراعاة حقوق ذوي الإعاقة، وتعرف أساليب تعليمهم وتعلمهم المناسبة، وطرق إرشادهم وإرشاد أسرهم في جانبي التعليم والتعلم. وقد رُوعي في إعداد الكتاب الجمع بين النظرية والتطبيق، من خلال تحديد الخطوات الإجرائية لتلك الإستراتيجيات مع النماذج التطبيقية والأنشطة الذاتية.
    وقد تضمن الكتاب خمسة فصول، تنـاول الفصل الأول ذوي الإعاقة، من حيث المفهوم، وأسباب الإعاقة لدى بعض الفئات، والحقوق الخاصة بهم، وأسس رعاية المتعلمين ذوي الإعاقة وتأهيلهم.
    ثم جاء الفصل الثاني ليعرض تصنيفات وفئات ذوي الإعاقة، وتناول الفصل الثالث قضية مهمة، ألا وهي مهام وأدوار معلم ذوي الإعاقة، وأسس ومعايير إعداده، وصفات معلم ذوي الإعاقة، وأهم الكفايات التربوية اللازمة لمعلم ذوي الإعاقةوبعض الأساليب التعليمية التي يمكنه استخدامها في تعليم ذوي الإعاقة بفئاتهم المختلفة.وتناول الفصل الرابع تعريفات مجموعة من المصطلحات والمفاهيم التربوية والنفسية التي تتصل بذوي الإعاقة في صورة علمية شاملة. وعرض الفصل الخامس، للاعتبارات التربوية اللازمة عند توظيف إستراتيجيات التدريس في تعليم ذوي الإعاقة.
    Zum Buch
  • اللطائف - cover

    اللطائف

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا الكتاب رقت عباراته ودقت إشارته نثرته عند الإملاء نثرا من فنون فهو نصيب أكف لا تلتقط الدون جعلته طرازا على ثوب الوعظ وفصا لخاتم اللفظ يعمل في القلب قبل السمع وغلى الله الرغبة في النفع‏.‏
    Zum Buch
  • الوجه الآخر - مقالات في الأدب والفن والحياة - cover

    الوجه الآخر - مقالات في الأدب...

    سعد العبد الله الصويان

    • 0
    • 0
    • 0
    بعض الأدباء كالماسة لهم أكثر من وجه، كل منها يشع بريقه الخاص، وقد كان الوجه الذي اختاره محمد عبد الحليم عبد الله، أو الذي اختاره له مزاجه الأدبي هو الوجه القصصي متنقلاً ما بين الرواية حينًا والقصة القصيرة حينًا. أما وجه الناقد أو المعترف أو الدارس أو المتأمل فقلما أطل علينا به.
    ومع ذلك، فقد كان يختلس قلمه بين الحين والحين، وربما بدوافع البيئة الحضارية وما فيها من صحافة وإذاعة وسينما، ودوافع البيئة الأدبية وما فيها من أدباء أصدقاء ونقاد مهاجمين وترجمات عن لغات أدبية.. إلخ. أقول إنه كان يختلس قلمه ليسجل ذكرياته وتأملاته وآراءه في الحياة وفى الآخرين؛ ابتداء ممن هم أقرب الناس إليه
    وهكذا أطل علينا الكاتب بهذا الوجه القصصي، ومع ذلك فإن بصيص الضوء الذي يشعه ينير لنا جوانب في حياة أديبنا وفي أدبه، ما كان يمكن أن تتكشف لنا لولاه، وهو يؤكد أن وجه المفكر كان موجودًا دائمًا خلف وجه الروائي والقصصي.
    Zum Buch
  • رسوم دار الخلافة - cover

    رسوم دار الخلافة

    كريمة البيوسفي

    • 0
    • 0
    • 0
    لما كانت الخلافة من النبوة، وكان لها من جلالة القدر، وفخامة الأمر، أعلاها مراقب، وأشرفها مراتب، ومن أُس الأعمال وقوانين الأفعال، أوضحها معالم، وأثبتها دعائم، ومن شروط المكاتبات، ورسوم الترتيبات، أحسنها طرائق ، وأحكمها وثائق، ومن حقوق الخدمة وحدود الحشمة أولاها بأولي العقل المسكة، وذوي الحزم والحنكة، وأحراها بأن يتداول ويتفاوض ويتناقل ليكون تذكرة للناسي وتبصرة للناشي، وطريقاً إلى معرفة ما عظَمه الله من شأن الدعوة الهاشمية، وأعزَه من سلطان الإمامة العبَاسيَة. فوجدت أكثر ذلك قد درس بتقادم عهوده، وتغيَر وضوعه، وليس كلَ من مرَ على عهد إختار اخباره، أو أمر شاهده فألفه، ووجدتني قد سمعت من إبراهيم بن هلال جدَي فيه، ما لم يكن بقي في وقته من يشاركه "في كثير من علمه، وعلَل ما وقع الإصطلاح عليه منه، ولا بقي الآن من يشاركني" في إسناده وروايته عنه، وخفت أن تلحق هذه البقية بتلك المواضي المنسيَة، ورأيت حقوق النعمة التي غمرتني وغمرت أسلافي للدولة العباسية، ثبَت الله أركانها "تقتضي العناية بها أن أنشر" أعلام سننها القديمة، وأوضح آثار سيرها القويمة، جمعت من ذلك ما ضبطته بالتأليف، وحفظته بالتصنيف، وجعلته من القربات التي أراعي الفرص فيها، وأحافظ على ما وفَر الحظ منها، وأرجو أن يقع الخادم ممَا إعتمد وفعل، الموقع الذي لحظيَه بما رجا وأمَل. وبالله التوفيق. وسأورد ما أورده أبواباً، أبيَن فيها ما كانت الأمور جارية عليه، وما تأدَت وآلت على الأيام إليه، ليعرف من ذلك السالف والآنف والمتَبع والمبتدع.
    Zum Buch