Other books that might interest you

• 

  الإنسان الثاني

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  ترسخ أساس الدولة وتتوطد دعائمها، فينصرف أهلها آمنين إلى طلب الثراء، ويتفنَّنون في جلب المال من وجوه المكاسب، وإنفاقه في أسباب الرفاهة والملاذِّ؛ وهنا يأتي دور المرأة ويكثر الالتفات إليها، فتعلم مكانتها ويعرف لها القوم دالتها ...
  فكانوا يدعونها حينًا مَلَكًا كريمًا، وحينًا كوكبًا منيرًا، وإذا أرادوا عشقها واشتهاء قُربها قالوا عبادتها والفناء في حبها، وقد تلطَّف بعضهم فبسط صفحة خَدِّهِ وِطاءً لنعلها. وإنه لأغلظ شسعًا وأخشن مسًّا من حذاء تلبسه غادات اليوم، يكاد يحسب لابسه حافيًا!
  ولا أنكر أن المدنية العصرية أرفق بالمرأة مع هذا من المدنيات الغابرة، ولكنه رفق جاء به تحدُّد الواجبات والحقوق الذي اقتضته طبيعة اجتماعنا، وروح التعميم التي لا بد منها في شرائعنا.
  عباس محمود العقاد

  Show book

• 

  العبر في خبر من غبر

  توم راث

  • 0
  • 0
  • 0

  اختصر الذهبي في كتابه هذا تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، وقد ابتدأ فيه من السنة الأولى للهجرة وانتهى في السنة 700 هـ. كما سار على نهج يذكر فيه الحوادث المهمة في كل سنة بتراتب شهورها ثم يذكر وفيات الأعيان في تلك السنة، وقد وصف الذهبي كتابه قائلا: فهذا تاريخ مختصر على السنوات أذكر فيه: ما قدر لي من أشهر الحوادث والوفيات.

  Show book

• 

  وفاة الشيوخ الذين أدركهم البغوي

  علي نار

  • 0
  • 0
  • 0

  "مات الكاهلي بالكوفة سنة ثمان وعشرين. ومات محمد بن جعفر الوركاني ببغداد في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين. وكان لا يخضب. ومات اللاحقي بالبصرة سنة ثمان وعشرين. ومات أحمد بن محمد بن أيوب ببغداد في ذي الحجة سنة ثمان وعشرين. وكان يخضب. وكان يقرأ المغازي"

  Show book

• 

  الإنسان قمة التطور

  انوديا جوديث

  • 0
  • 0
  • 0

  كان المفكّر المصري سلامة موسى من أوائل من استقبلوا بحفاوة النظرية الداروينية بعد ظهورها في القرن التاسع عشر، فأنشأ يكتب عنها وفيها، متأثراً بميوله العلمية وتفكيره الاشتراكي المادي، ودعوته إلى أنّ محاكاة الغرب والتجربة الحضارية التي خاضها هي الكفيل بارتقاء المجتمع المصري.وقد جاء كتابه الإنسان قمة التطوّر حول هذا الموضوع وقد جاء فيه : " الشاب الذي درس التطور في الأحياء؛ نباتًا، وحيوانًا، لا يتمالك أن يحس إحساسًا دينيٍّا نحو الطبيعة، ثم إذا درس بعد ذلك تطور المجتمعات والأديانوالعائلة والثقافة والعلم والأدب والفن والحضارات، فإنه لا يتمالك أيضًا أن يحس المسؤولية نحو الوسط الذي يعيش فيه، ويجب أن يؤثر فيه، للخير والشرفوالسمو؛ لأنه هو نفسه قد أصبح جزءًا عاملًا في هذا التطور، ويمكن أن يعد التطور بهذا الفهم دينًا أو مذهبًا بشريٍّا جديدًا. اللغة بدورها تحتاج إلى الحياة الاجتماعية؛ إذ هي للتفاهم؛ أي: أن يفهم واحد مايقوله الآخر؛ أي أن اللغة ليست اختراع فرد وإنما هي اختراع جماعة. إنّ كل كلمة فكرة، وتسجيل الكلمات في الدماغ هو بمثابة تسجيل الأفكار،وهذه الأفكار تتصادم وتتفاعل في الدماغ الذي يكبر وينمو كي يستوعبها. الزراعة أنتجت الحضارة، والكتابة أنتجت الثقافة.وبالكتابة توسع التفكير البشري ووجدت كلمات التعميم والشمول، وأصبحت ممكنة، وصار الذكاء مدربًا على الفهم العام، ورويدًا رويدًا تحول البحث "النظري"الديني القائم على العقائد والخرافات إلى بحث فلسفي قائم على العقل والمنطق. إنّ التقاليد تعوق التطور، والاستعمار يأكل ويشبع من الشعوب التي تجمدت بالتقاليد وسيطرت عليها الأديان التي تعلمها أن السعادة في عالم آخر وليست فيهذا العالم، وأن العقيدة الدينية أهم من البترول"

  Show book

• 

  الطائفية والتقسيم - أخطار الصراع...

  رائد بن خليل العيد

  • 0
  • 0
  • 0

  تحاول الدول المعادية للعرب، إشعال الخلافات بالتدخل المباشر، أو غير المباشر عبر العملاء أو مواقع التواصل الاجتماعي، بهدف تأليب قوي التطرف لإشعال نيران الطائفية بين أتباع الأديان، أو بين أصحاب الدين الواحد، باستدعاء الخلافات الكامنة.
  ورغم وحدة النسيج الوطني بمصر، يحاول البعض إشعال الفتنة بين المسلمين وأخوانهم المسيحيين، وقد رصد المؤلف الإطار العام لطبيعة هذه الخلافات التي تعود معظمها إلى مشاكل حياتية، بهدف إيقاظ الوعي للتصدي للأفكار الهدامة؛ التي تسعى لبذر الخلافات عبر التعصب الأعمى.
  وعلى الصعيد العربي تم التطرق إلى الصراع السني الشيعي في البلدان العربية، وغيرها من موضوعات؛ قد تستغل لإشعال الحروب الأهلية، أو الحروب الإقليمية مع دول الجوار، حتى تتأكل الأمة وتذوب في دويلات صغيرة، غير قادرة على النمو، ويتم تنفيذ كل ذلك عبر المرور من بوابة الشعارات البراقة، التي تحمل ظاهرها الناعم كل المتناقضات التي تؤدي إلى التدهور والانكسار.
  ورغم أن أي تدخل خارجي سيتم دحضه عاجلاً أم آجلا، إلا أن حدوث شرخ طائفي سيكون من الصعب علاجه وواجبنا جميعا العمل على سد هذا المدخل أمام كل المغرضين، بهدف بناء ثقافة السلام بداخل المجتمعات العربية، عبر صحيح الدين، ومبدأ وحدة الأصل الإنساني.

  Show book

• 

  أقسام مصر الجغرافية في العهد...

  انوديا جوديث

  • 0
  • 0
  • 0

  «أقسام مصر الجغرافيَّة في العهد الفرعوني». وقد جاء اختيار المؤلف د. سليم حسن لهذا الموضوع عقب كشف النقاب أثناء الحفر عن وثيقةٍ تكاد تكون كاملةً في هذا الموضوع، هذا فضلًا عن أنها تعتبر أقدم نقشٍ مصريٍّ قديمٍ كاملٍ وقع في أيدينا في هذا الباب؛ إذ يرجع عهده لأوائل الأسرة الثانية عشرة؛ أي منذ ما يقرب من ٤٠٠٠ سنة خلت،
  يقول سليم حسن عن كتابه :"اعتمدت في شروحي على خرائط أُعدت خصيصًا لهذا الغرض حسب الوثيقة الجديدة. على أني لم أعالج في هذا البحث كل النواحي الجغرافية المصرية، بل وجهت معظم عنايتي أولًا لبحث تدرج التكوين الاجتماعي للأسرة فالقبيلة فالقرية فالمدينة فالمقاطعة، ثم اتحاد كل المقاطعات التي تكون منها القطران البحري والقبلي، ثم اتحاد البلاد نهائيًّا تحت سلطان ملكٍ واحدٍ. بعد ذلك عالجت أقسام البلاد السياسية وتقلباتها في كل العصور القديمة، ثم تناولت موضوع ديانة كل مقاطعةٍ ومعبوداتها، ثم بحثت موضوع أسماء البلاد المصرية القديمة التي انحدرت إلينا بنطقها المصري القديم على وجه التقريب في كل مقاطعةٍ، وحددت موقع كل بلدةٍ من هذه البلاد بقدر المستطاع".

  Show book