Other books that might interest you

• 

  ربيع الأبرار ونصوص الأخيار

  د.منى رضا

  • 0
  • 0
  • 0

  ينقسم الكتاب إلى خمسة أجزاء مقسّمة إلى ثمان وتسعين بابًا. جمع الزمخشري ما يتصل بكل موضوع من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ما ورد عنه من أقوال الصحابة ويتبعه بأقوال التابعين والعبّاد والزهاد والنساك، والحكماء من العرب والفرس، والشعراء وأقوال أبناء بني إسرائيل وغيرهم، وما كان يسرد قصصاً مسلية، وأخباراً متصلة بتاريخ العرب وملوكهم وخلفائهم وأمرائهم وقوّادهم ومغنيهم وشعرائهم. ويمثل ما جاء في هذه الأبواب من موضوعات مهمة ذخيرة من الأخبار عن جميع مناحي حياة العرب الاجتماعية تقريبًا. يعتبر الكتاب صورة صادقة عن أساليب الحياة المعيشية عند العرب في عصري الجاهلية والإسلام.

  Show book

• 

  السجادة التي تحمل حلمي - The...

  جاك تاجر

  • 0
  • 0
  • 0

  السجادة التي تحمل حلمي
  كلّما غيّرت أمّي سجّادة غرفتي.. تغيرت أحلامي! في البداية كان الأمر مسليا، أستمتع بتنوع الأحلام مع تغير السجادة. لكن مع مرور الوقت، بت أعرف تقريبا نوع الحلم الذي سيراودني، من معرفتي للسجادة التي ستفرشها أمي في غرفتي.

  Show book

• 

  نقض كتاب «في الشعر الجاهلي»

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يأتي هذا الكتاب ردّاً على كتاب "في الشعر الجاهلي" لطه حسين، الذي قوبِلَ بموجةِ نقدٍ شديدة وأثار حركة ثقافية مائجة سبّبتها تلك المقالات الكثيرة التي صدرت في الصحف المصرية، فأقبل جمهرة القرّاء، وخاصةً المثقفين منهم، على قراءة كل هذا الذي نشر واستوعبوه وأضافوه إلى حصيلتهم الفكرية، وانتشر بين الناس سواء من قرأ منهم الكتاب ومن لم يقرأه. ويرى طه حسين في كتابه بأن الشعر الجاهلي غير صحيح، وإنه من شعراء ورواة في عصور تالية، كما أنه لم يكن في الجاهلية شعرٌ ولا شعراء إلا قلّة لا تكادُ تْذكر. ولم يلتفت الناس إلى الردود على هذا الحكم وتصحيحه، إذ إن كلمة السوء هي التي تنتشر وترسخ في الذاكرة، وهيهات أن يستطيع العلماء الثقات أن يصححوا ما يصدر من أحكام متسرعة أو باطلة وما أكثرها وأقلَّ العلماء الثقات الذين يتصدّون لتصحيحها. من أجل هذا بادرت دار جداول إلى نشر كتاب طه حسين ومعه هذا الكتاب (نقض كتاب "في الشعر الجاهلي") والذي يتضمن ردودًا واضحة على ما ورد في كتاب "في الشعر الجاهلي" .

  Show book

• 

  روح الثورات والثورة الفرنسية

  ياسمين عبيد

  • 0
  • 0
  • 0

  اعتقد الفيلسوف والمؤرّخ العلامة الدكتور غوستاف لوبون أنه يَصعب أن يُكتب تاريخ الثورة الفرنسيّة أو في روح الثورات من غير أن يُنظر إلى ما اشتمل عليه من آراء ومبادئَ وتحليلات لم يسبقه إليها أحد. من رأي لوبون أن الثمرة التي اقتطفت بعد القيام بكثيرٍ من التخريب في أثناء الثورة الفرنسية لا بد َمن نيلها في نهاية الأمر مع سير الحضارة بلا كبير عناء، أي إن لوبون يقول بمبدأ التطوّر التدريجي للفوز بما قد لا يؤدّي إليه العنف، وإن ما تنتهي إليه الثورات من النتائج يكون قد نضج نضجًا لا شعوريًا فيما سبقها، فتكون الثورات بلا عنف وجور. بناءً على ذلك يطلق لوبون اسم الثورات على الانقلابات السياسية والدينية والعلمية، كما يحدد شأن الحكومات والأمة في الثورات، وهو لا يغفل عن تقديم بيان كاشف عما يسود الثورات من خوف وحرصٍ وحسد وزهو وحماسة، كما يبحث في روح الجماعات والمجالس الثوريّة.

  Show book

• 

  قصة الحضارة

  ت. ا. م. جود

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف هذا الكتاب واحد من أشهر علماء النفس، وقد تناول في هذا الكتاب لمحات من قصة الحضارة الانسانية، وتعرض لأهم معالمها وشرح عيوبها وفضائلها ، ولم يتحيز لها ولم يظلمها، وبين ما تتعرض له من الأخطار، ودلنا على الطريقة التي نتقيها بها. وقد أغفل ما ليس من مقومات الحضارة كتاريخ الملوك والقواد والفتوح والحروب، واقتصر على ما هو من صميمها.
  وأما عن طريقة بحثه فقد أخذ المؤلف على نفسه أن يبسط الموضوع إلى أقصى حد. فالكتاب وإن لم يخل من كثير من الحقائق والنظريات العلمية الحديثة، سهل يستطيع القارئ العادي أن يستوعب كل ما فيه. ولما كان الكتاب قد نشر في عام 1936 فقد خلا من الإشارة إلى الحرب العالمية الأولى وإلى أثرها الانساني ، ولذلك أضاف المترجم فقرات قليلة للتوضيح.. كذلك أضاف عددا قليلا من الصفحات عن الحضارة المصرية القديمة وعن أثر العرب والإسلام في حضارة العالم، لأن الكاتب أغفل هاتين الحضارتين.

  Show book

• 

  حياتنا بعد الخمسين

  بريان ماكولو

  • 0
  • 0
  • 0

  لكل كاتب أفكار رئيسية يتبناها ويدعو إليها ويعتبرها رسالته ومن ثم يستثمرها بطرق مختلفة لإنتاج كتب مختلفة. ولسلامة موسى فكرة رئيسية يدور حولها في معظم مؤلفاته هي: أنَّ الإنسان لم يخلق في الدنيا للعمل فقط، ولم يخلق في الدنيا كي يغادرها قبل أن يستمتع بها، ولم يخلق في الدنيا كي يضيع فيها طاقته وحياته بعيداُ عن واجباته الإنسانية، كما أنَّ على الإنسان أن يستغلَّ وقته دائما _ وحتى نهاية حياته _ في التثقيف وتربية النفس.. في هذا الكتاب يستثمر فكرته التي اعتبرها قضيته الأساسية، في الكتابة عن حياتنا بعد الخمسين، فيرى أنَّ الإنسان العربي يفقد طاقته وحيويته بعد الخمسين، كما أنَّه يتحول إلى "ميتٍ لم يتم دفنه" عندما يتقاعد عن العمل لذلك كان هذا الكتاب لإرشاد كبار السن لكيفية استثمار حياتهم في مرحلة الشيخوخة، وقد أضاف فصولاً إلي كتابه عن كبار المفكّرين والسياسيين الذين عاشوا في حالة يقظة ذهنية وحيوية جسدية إلي مراحل متأخرة من العمر، كي يدلل على أنَّ ما يقوله ممكن التحقيق.

  Show book