Other books that might interest you

• 

  قرية تكره النساء

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  سُحلتُ من داخل المطعم، مرورا على البلاط نزولا على الدرجات المقابلة للباب حيث بدأت أقاوم إلا أنهم بدأوا بضربي بأرجلهم وانهالت الشتائم من أفواههم القذرة، شتائم لم أسمع مثلها قبل اليوم لشدة غرابتها وقذارتها، بل إنها كانت أشبه بخيالات جنسية مريضة وكلما صرخت قال لي زياد :( أهكذا كنتِ تصرخين تحته؟)  ثم تناولني من الأرض وضربني ب (الدرابزين) ولشدة الألم شهقت حتى كاد نفسي ينقطع لكنه لم يتوقف عن دفعي نحو الدرابزين إلا بعدما بصقت الدم وأظن بأنني فقدت سناً من أسناني هناك.
  - :(أكنتِ تصرخين هكذا وهو فوقك؟ اصرخي الآن!)
  سحبوني إلى سيارة كبيرة أشبه بالفان , وحمدت الله بأنني كنت نصف سكرانة تلك الليلة كي لا أذوق العذابَ صرفا، أقله ساعدتني الكحول على احتمال الألم، ففقدت وعيي بين سبعة رجال أو أكثر لا أدري، لم أقم بعدها إلا في المستشفى، استفقت وأنا أتمتم( لعنكم الله).
  اتركوها تموت (قال زياد هذه الجملة في غرفة الطوارىء قبل نقلي الى العمليات)، ولسوء حظي كان صوته آخر صوت حملته معي.
  وصلت إلى هذا الجزء من الرواية ثم صمتت قليلا فتردد الصوت في حنجرة الدكتور سلطان (طبيبي النفسي المعالج) قبل أن يقول: إذن قاموا بضربك ضربا مبرحا ثم نقلوك إلى المستشفى؟

  Show book

• 

  تأثر الثقافة العربية بالثقافة...

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  الثقافة العربية ظهرت كاملة وتجلت شاملة وافية، ولا ريبة في أن صفة «العالمية» التي عرفت في الثقافة العربية ترجع إلى أصلين جامعين؛ الأول: أنها ثقافة إسلامية استمدت من روح الدين الإسلامي ما فيه من صفات أنه دين «عالمي»، والثاني: أنها ثقافة استمدت عناصرها الأجنبية من الثقافة اليونانية وهي ثقافة عالمية أيضًا، «فالعالمية» في الثقافة العربية تستمد أصالتها من الإسلام، وتستمد فروعها من أعظم حضارة ظهرت في العالم القديم، ومن هذا المزيج الفذ تكونت ثاني الحضارات العالمية في تاريخ البشرية، وعندي أن أعظم ميراث انحدر إلى الثقافة العربية من الثقافة اليونانية هو هذا التراث العظيم، الذي جعل مما خلف العرب لأعقابهم صفات القوة والخلود، يزداد بها ما في ثقافتهم الخاصة من قدرة على البقاء والاستمرار.
  إن النزعة «العالمية» التي أسلمها العرب إلى أوروبا في القرون الوسطى، كانت بدورها أعظم تراث حمله العرب على أعناقهم ليؤدوه إلى أهل الحضارة الحديثة، ولو لم يكن للعرب من فضل غير هذا الفضل لكفى به دليلًا على ضخامة الأساس الذي وضعوا قواعده للحضارة وللمدنية.
   

  Show book

• 

  أحلام كلب لولو

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  "أنا لست عاهرة يا زين، لكن الفقر هو العاهر..
  الفقر قاتل، يسلب حواسنا الواحدة تلو الأخرى، يشل أيديناعن التقاط البدائل المتاحة، ويفني طاقتنا في الخوف، فلا نعرف كيف نفكر لنتدبر أمرنا، ثم يعمينا عن هذه البدائل، الفقر لديه خطة مُحكمة ليُسقِطنا في الحضيض، وينزع عنا أخلاقنا، وأحلامنا، وكرامتنا، الفقر هو الشيطان.
  الفقراء في كل العالم يحملون نفس الجنسية.. الفقرُ هو الدولة الأوسع انتشارًا، الأغلبية تشربه، لا يحتاج لدعاية مكثفة في كل لحظة كالمشروبات الغازية ليدخل أجوافنا، يقتحمنا بلا بطاقة هوية، ولا جواز سفر، الفقراء جميعًا ينتمون للمصير نفسه، للأحلام نفسها العصية، للانكسار الحزين نفسه، يضحكون للنكات نفسها عن بُخل الأغنياء، ويبكون المصائب نفسها.."

  Show book

• 

  أوهام شرقية

  أحمد بن علي آل مريع

  • 0
  • 0
  • 0

  تسرد القصص في مجموعة" أوهام شرقية " ، خسارة مدينة، ومعاناة المرأة بحثاً عن وجود تحت الشمس، في  عالم منهار وضائع.. إنها  قصص مآسي الحرب الأهليّة في لبنان، بنتائجها الفاجعة التي دفعت ثمنها المرأة،كما هو شأن كل حرب.
  ترصد الكاتبة خواء حياة بطلات قصصها،وهنّ نساء واقعيّات، يطمحن أن يتعلّمن ليتحررن، ويعملن، ويخترن أزواجاً لا يضعون الحواجز في طرقهن، ويحرمونهن من حريّتهن المشروعة،متعلّمات يدفعن ضريبةً ثقيلة،أو أنصاف متعلّمات، لا لتقصير منهن، ولكن لقسوة ظروف الحياة.
  الحياة كما تبدو في هذه المجموعة ليست أكثر من مرايا مكسورة والحقائق فيها مضحكة جداً، وكذلك أسماء الأبطال التي لا تلائم معناها، إنها لعبة دوائر وكل دائرة تفضي إلى دائرة أخرى.

  Show book

• 

  دراسة في القرمزي

  دَامْيَانْ بِيفَار

  • 0
  • 0
  • 0

  انها لندن في العام 1886 ، لندن الصاخبة التي تمتلئ بالمهاجرين والمتشردين و الجماعات السياسية و الباحثين عن الفرص من كل مكان، وفي وسط كل هذا تجد الشرطة جثة لقتيل امريكي في احد البيوت المهجورة، وامام عجز محققي سكوتلانديارد عن حل لغز الجريمة ، يستعينون بالمحقق الخاص شيرلوك هولمز، الذي يكتشف لغز الجريمة الغامضة ، ليكتشف انها ليست جريمة قتل عادية و انها ليست كما تبدو على الاطلاق. انها الرواية التي تشهد ظهور المحقق الاسطوري شيرلوك هولمز ، تترجم كاملة للمرة الاولى بين يدي القارئ العربي

  Show book

• 

  الزجل والزجالون

  مصطفى محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  تتخذ السخرية أشكالا مختلفة بعضها يستدر الضحك, وبعضها يأخذ منحى مختلفاً, فهو مجرد تعداد لعيوب الآخر الموجودة فيه, أو المفترض وجودها, وهذا ما سمى في الشعر العربي بالهجاء,  وقد حفلت الصحافة المصرية عبر تاريخها بالشعر الساخر ، والكاريكاتير الساخر أيضا ..
  وتتمتع شخصية أبو بثينة بمكانة مرموقة في الشعر الساخر أو ما يسمى ( الزجل ) ، لعمق محتواه، وغنى شخصيته ، والأسلوب الذي يقوم على المفارقة التصويرية ، التي لها قيمتها الفنية ، عاش مع  الناس البسطاء في دوواين الوظيفة، وفي الحواري والأزقة وفي أجران القمح، والتكيات، يغني معهم، ويصل بسهولة إليهم، وليس أدل على ذلك من قول الفنان الكبير إسماعيل ياسين عنه أنه هو أول من نصحه ونقله من عالم الغناء إلى عالم المونولوج.

  Show book