Publisher: Kayan for Publishing
مجموعة من المقالات المتنوعة في كثير من المواضِع تهدف أساسًا إلي إضحاك القارئ وتحريضه علي الإبتسام. هذه مقالات ساخرة قصيرة لا تبغى سوى جعلك تبتسم بعدها تنفجر كالفقاقيع وتبلل أرنبة أنفك لثوان. لهذا نقدم جائزة لأى شخص يتذكر مقالاً واحداً من هذا الكتاب بعد ثلاث دقائق من قرائه.
" - لا يحق لك أن تخطفني لأنّ القانون سيعاقبك. -القانون؟ أنا لا أعرف إلا قانوناً واحدا ،هل فهمت؟ الثار هو الحل الوحيد والأكيد للعدالة. عندما فتحت لي الباب مساء أمس أدركت حينها أنّ من الذوق واللباقة أن أعيد لدمسكيتوس عذراء وقد بللها العار ،مهانة ....عرفت في الحال ما الذي شدّه إليك ،تلك الحشمة والبراءة التي تلفّكِ كمجمع من الأحجار الكريمة النادرة والخالية من أي أخطاء ،أليس كذلك؟. -أجهل كم مرة رددت على مسامعك أنني لست خطيبته ،لو رأيت أختي ستدرك خطأك ،فهي شقراء جميلة تسحر العقول وتجذب الرجال...". "صحوة البريئة "هي واحدة من سلسلة روايات عبير الرومانسية العالمية لعالمية المنتقاة بعناية شديدة و التي تزخر بحمولة عاطفية عالية و تلتهب خلالها المشاعر المتناقضة مثل الحب و الكراهية و الغضب و الحلم و المغفرة و الانتقام ، كل ذلك بأسلوب شيق و ممتع يرحل بالقارئ الى عوالم الحس و الشعور و العاطفة ، فيبحر به في أعماق المشاعر الانسانية المقدسة و الراقية التي عرفها الانسان في مختلف العصور و الأزمان.Show book
في هذه الرواية يقدم الكاتب إميل لودفيج تحفة أدبية تتناول قصة بطل عربي استثنائي، تتقاطع فيها خيوط الثقافة، التاريخ، والمتعة. البطل الذي صنعه شكسبير واستلهم لودفيج حياته من صفحات التاريخ، يجسد الشرف والإخلاص والوفاء، يمثل عطيل، بشخصيته المعقدة، الشرف والآباء، حيث يظهر في كرمز للإخلاص والوفاء. وتستند الرواية إلى أحداث تاريخية وتفسيرات درامية لتنقل القارئ إلى عالم مليء بالشجاعة، الإقدام، الغرام، والمغامرات، مجسدة تعقيدات الصفات النبيلة والضعف البشري. ويصل الصراع الداخلي في الرواية إلى ذروته في مأساة مؤثرة، حيث تنتصر الفضيلة، الكرامة، والتضحية في نهاية المطاف. وهذا العمل ليس فقط تحفة أدبية، بل هو دعوة للقارئ العربي لاستكشاف وتقدير تراثه الثقافي من خلال شخصية عطيل، البطل الذي يجسد قيمًا عالية لا تزال ذات صدى حتى اليوم.Show book
كانت الأناشيد والملاحم هي أول فنون الأدب اليوناني، ظهرت في فترة ما قبل التاريخ أو عصر الأبطال والأساطير، وتبدأ هذه الفترة بنزوح القبائل الآريه إلى بلاد اليونان في القرن الخامس عشر ق.م وتنتهي في منتصف القرن الثامن تقريبًا.. وأهم آثارها الأدبية: التراتيل الدينية والملاحم. أما الأولى فلم تصلنا منها إلا الإشذارات استطعنا أن نعرف منها أن هذه التراتيل كانت جزءً من العبادات التي ظهرت في تراقيا. وأشهر الشعراء الذين نظموا هذه الأناشيد هم: أورفيوس ولينوس وموسايوس، كما ظهر في كريت وديلوس وغيرهما من جزر بحر إيجه منشدون تغنوا بمثل هذه الأهازيج الدينية، ولكن هؤلاء الشعراء ينتسبون جميعًا إلى عالم الأساطير؛ لأنهم أبناء آلهة ملهمون ينطقون بوحي من ربات الشعر، ولم يتبق لنا شيء من آثارهم؛ لذا تعتبر الملاحم أقدم القصائد التي وصلتنا من الأدب اليوناني. وإذا ما ذكرت الملاحم اليونانية تبادر مباشرةً إلى الذهن اسم هوميروس وهسيودوس؛ لأنهما أعظم شاعرين نظما في هذا الفن أروع القصائد التي عرفها تاريخ الأدب. نظم هوميروس الدرتين الخالدتين الإلياذة والأوديسا، وتعطيان للقاريء صورة صادقة للمجتمع اليوناني في عصر الأبطال أو عصر الإقطاع.Show book
تشكل الذاكرة الخيط الناظم بين فصول العمل الأدبي الثاني من نوعه لابنة مدينة طنجة، نسيمة الراوي، الموسوم بـ"تياترو ثرفنطيس"، وذلك بشكل يتحول فيه استرجاع الماضي إلى وسيلة لمقاومة المحو وترميم الانكسارات؛ من جهة أن الساردة (أحلام)، كما جاء في تقديم أول عمل سردي لهذه المبدعة الشابة والواعدة، تلجأ إلى أسلوب التعرية لإزاحة الغموض عما يثقل الذاكرة، سواء الفردية أم الجماعية، فيما يتحول مسرح ثرفنطيس إلى رمز يضمر تناقضات الذات والمجتمع بما هي تناقضات تشكلت في سياق تحولات سياسية مست القيم والعلاقات الإنسانية.وتطرح الرواية، الصادرة عن دار "العين للنشر والتوزيع"، في القاهرة، جملة من الثنائيات من قبيل الماضي والحاضر، الجنون والعقل، الوفاء والخيانة، الثبات والانهيار، ما عاشته الذات وما لم تعشه؛ وهي تناقضات نستخلصها من طبيعة الصراع الدائر على مدى فصول الرواية. لذلك، تقدم الرواية الساردة (أحلام) في طابعها الدرامي، فإذا هي فتاة تخرجت من الجامعة بعاهات في الروح والجسد، ومن مستشفى الأمراض العقلية بعاهات في الذاكرة، لتتخذ من الحكي وسيلة لإعادة بناء تاريخها الخاص وتاريخ المغرب الحديث، فيما يرمز صديقها مراد، لأحلام اليسار وانكساراتها وتحولها إلى النقيض. ولقد صيغ هذا التاريخ الخاص الذي تجولت فيه الكاتبة ضمن امتداد عمراني هو طنجة، ذلك أن الرواية واكبت تحول المدينة ومعالمها، وكيف أن الرأسمالية استولت على المدينة وغيرت ملامحها، بينما انهارت المؤسسات الثقافية، فاختزلت الرواية تحولات المدينة في رمزية المسرح الآيل إلى السقوط. يذكر أن الشاعرة والروائية المغربية نسيمة الراوي شاركت في ورشة البوكر بأبوظبي، وهي حاصلة على دبلوم الدراسات العليا المتخصصة في التسويق والتجارة العالمية من المدرسة الوطنية للتجارة والتسيير من جامعة عبدالمالك السعدي بطنجة.Show book
حياة المغترب رحلة من الألم والسعادة، والضياع والاكتشاف، والنجاح والخيبة. هي لوحة تتصارعها الألوان المتناقضة الشديدة القتامة والشديدة السطوع. حياة المغترب رحلة تكون نهايتها بحسب المخطط العودة إلى حضن الأم، الأم التي حملته وسهرت عليه طفلاً، والأم الوطن الذي يحتوي على كل ذكرياته السابقة، ولكنها غالباً ما تنتهي بنهاية المغترب قبل انتهاء الرحلة أو بنهاية الأم. هذا الكتاب يقدم قصصاً لحياة المغترب تكاد تكون متطابقة مع الواقع، وتحمل في طياتها كل تلك الانفعالات التي ذكرناها في البداية، وفيها جنوح نحو تقديم حالة المغترب دون إضفاء مسحة الرومانسية المعتادة، كما هي، ومن دون مبالغة أو رتوش.Show book
تسكن الصديقتان لوزة ورمانة في المنزل المكون من طابقين وأربع شقق، وفي هذا المنزل لا ينتهي الشجار والصراخ والمشاحنات بين السكان. تقرر رمانة ابنة غفير البيت أن تصلح من هذه الحالة البائسة بمساعدة صديقتها لوزة؛ تفكر لوزة ورمانة في حلول لتهدئة السكان. فتكتشف رمانة أن الحل ليس بفصل السكان عن بعضهم كما كانتا تعتقدان، ولكن بالعكس بمحاولة تقريبهم من بعضهم ومساعدتهم على الإدراك أن الحل ليس بالمزيد من التوحد والأنانية ولكن بالتقرب من بعضهم، والاستماع إلى مشاكل الآخر، والفضفضة والمصارحة ومساعدة بعضهم، وهكذا نجحت رمانة في تغيير الأحوال في المنزل ليصبح منزلًا مرحًا وسعيدًا.Show book
