Publisher: Rufoof
نزهة الألباء في طبقات الأدباء. كتاب ألفه أبو البركات، كمال الدين، عبد الرحمن بن محمد الأنباري؛ في تراجم اللغويين والنحويين والأدباء كما قال في مقدمة الكتاب: ذكرت في هذا الكتاب معارف أهل هذه الصناعة الأعيان، ومن قاربهم في الفضل والإتقان، وبينت أحوالهم وأزمانهم على غاية من الكشف والبيان
كتاب تعليمي في النحو العربي وأسراره، أراد المؤلف من خلاله أن يقدم لطلابه عرضا شاملا وميسرا لقواعد اللغة العربية، وأن يزودهم القدرة على تفسير الظواهر اللغوية، مشيرا في الوقت عينه إلى مذاهب النحويين في المسألة الواحدة، لاسيما البصريين والكوفيين منهم، والغاية التعليمية جعلت المؤلف يتبع أسلوبا سهلا واضحا بطريقة السؤال والجواب . وعلى الكتاب دراسات مهمة وتحقيقات مفيدةShow book
مش دايما الكارت الأحمر بتكون نهايته مأساوية زي ما متخيلين، أحيانًا بيكون بداية لحياة أفضل باختياراتنا كل واحد فينا ظلم نفسه لما قرر إنه يستمر في حاجات بتتعبه وتستنفده، وفي الآخر خرجنا مشوهين، لأننا كنا معتقدين إن القوة في التحمّل القوة الحقيقية في إنك تاخد قرار التعامل بالكارت الأحمر مع كل الحاجات اللي بتتعبك، سواء كنت أنت صاحب الكارت أو اللي من حقه ياخد الكارت، ففي الحالتين حياتك هتتغير بعده. هتلاقي كروت حمرا كتير بداخل الكتاب كانت تستحق تخرج في كل مراحل حياتك، وأعتقد إنك هتحتاج تخرجها وتتعامل بيها في باقي مراحل الحياةShow book
يؤمن الكاتب والمفكر أمين الخولي أن الفهم النَّفسي للأدب والأديب، له منهج متكامل الأركان ..أبرز ما فيه النظر في أدب الأديب جملة، على أنَّ له وحدة متماسكة بحيث يتصل في فهمك وتذوقك، قريبه ببعيده، وأوله بآخره ، ثُم أنت منسقه على فنونه، وناظر إليه فنًّا فنًّا على النحو المتكامل. كذلك وصل الأديب بأدبه، وفهم الأدب بشخصية صاحبه كما تفهم الشخصية الأدبيَّة نفسها بآثار صاحبها في غير دور ولا تداخل.. أيضا الانتفاع الدائم المتجدد! بما عُرِفَ ويُعرَف في دوائر الدرس النفسي المجرب الدقيق لقوى الإنسان وملكاته ومشاعره وغرائزه، ويتم هذا الانتفاع بتعاون الدرسَين - النفسي والأدبي - تعاونًا يخصُّ علم النفس الأدبي بالعناية المثمرة التي تمدُّ الأدباء بالأضواء الكافية لفهْم الأنفس، وتكشف لهم عن آثار ذلك في الفنون. وقد طبق المؤلف هذا المنهج بالمثال العملي في هذا الكتاب «رأي في أبي العلاء »Show book
فضائل مصر المحروسة يعتبر أول كتاب كتب بهذا العنوان عن مصر الإسلامية في عهودها المبكرة. وقد أمر بجمعه وحض على تأليفه أبو المسك كافور الإخشيدي حاكم مصر آنئذ، وأختار للقيام بهذا العمل المؤرخ المصري عمر بن أبي الكندي. والكتاب- على وجازته- يصور لنا الجوانب الحضارية بمصر آنئذ والتي أسماها المؤلف" فضائل مصر" حيث عالج تاريخ مصر القديم وفق منهج يستهدف بيان ما اختص به وطنه من مركز ممتاز بين بلاد العالم القديم، وما قدمه وطنه كذلك من خدمات جليلة للحضارة الإنسانية، والتي كان من أبرزها الجوانب الممتازة في الحياة العقلية في العصر الإخشيدي التي جعلت مصر آنئذ مركزاً للحركة العلمية والدينية، فيها يلتقي العلماء وإليها يفد الطلاب. كذلك أبان المؤلف في رؤيته لفضائل مصر مايتمتع به أهلها من سلامة وأمن يكاد ينعدم في الأمصار الأخرىShow book
«الصّنائع والمدارس الحربية في عهد محمد علي باشا» كتابٌ في التّاريخ، ألّفه عمر طوسون، يشير إلى أن الصنائع في مصر ميسورة بوجود خاماتها، وسهولة جلب المواد الأخرى، وذلك بسبب توسّط موقعها. كان هذا القطر في تاريخه القديم صناعيًا، بل كانت شهرته الصناعية تسامي شهرته الزراعية. كما تشتغل الدّول بما هو غير متوفّرِ الخامات لديها، فبلدان أوروبا كلها لا يتوفّر لديها الفحم والحديد، لكن لم يحُل ذلك دون اشتغال أهلها بالصنائع المختلفة. وقد استغنى آنذاك كثيرٌ من بلادها عن الفحم، فحوّلوا تيّارات الأنهر إلى قوةٍ تضاهي قوّةَ نار الفحم، مع رخص الأولى وغلاء الثّانية. أمّا بالنسبة للمدارس الحربيّة، فتمّ إنشاؤها وإنشاء مدارسَ طبّيّة تلبيةً لحاجات الضبّاط والجنود، فكان الاهتمام ببناء جيش متين أساسًا لانطلاق النّهضة، فأُقيمت المستشفيات، وبُنيت مصانع الغزل من أجل صناعة الزي العسكري، ثمّ شيّدت مصانع الحديد والذخيرة، لكن توقّفت النهضة عن النّمو بعد انتهاء الحروب وفرض معاهدة لندن على محمّد علي سنة ١٨٤٠.Show book
يتناول كتــاب "أكاذيب نحبها" للكاتــب الكبير "ياســر الأطــرش"، والصــادر عن دار مـدارك للنشر والتوزيـــع، قصص وحكايــات وتحقيقــات عن أشهــر قصائـــد العربShow book
