Maison d'édition: Nahdet Misr
وقد أتيت أعلن إسلامي، وأتى أبي ليعلن دخوله في هذا الدين الرحيم! فكبّر المسلمون، وسُرَّ طارقٌ، ثم أخذوا يستعدون للسير في طُليطِلةَ وإلى غيرها من بلاد الأنهار والثمار، ينشرون دين الله ويعلون كلمته ويرفعون المساجد ليذكر فيها اسمه، وقد فتحت لهم هذه الضربة الأبواب فدخلوها بسلام آمنين
مجموعة قصصية للأديب الصيني «قوو يوان» يُقدم لنا فيها حكايات مختلفة تجمعها نفس خصائص الدراما ذات الحبكة الدقيقة، تضم المجموعة 12 قصة هي:"الحجاب الأبيض، وقرية الياو، وأشعة الشمس في مسقظ راسي، والمراعى البعيدة، وشمس الشتاء، وبيت اليتيم القديم، والقمر الأصفر، والعودة إلى خه شي، وأنا الفتاة وحزم القمح وفناء المقابر القديم خلف المسجد وحكاية شهر رمضان وما بعده. صدرت المجموعة ضمن سلسلة «من إبداعات الأدباء المسلمين الصينيين» ترجمها عن الصينية: د. محمد الشيخ، ومراجعة: أحمد السعيدVoir livre
منذ الثورة التي اطاحت بالشاه في العام 1979 تعيش إيران حالة من الغليان الدائم والتقلبات الاجتماعية والسياسية الكبيرة. من هناك تكتب دلفن منوي الصحافية الفرنسية من أصول إيرانية تجربتها في الحياة في إيران لمدة عشر سنوات ومن ضمنها أحد أكثر الفترات غموضاً في تاريخ إيران، الحركة الخضراء.Voir livre
"ملايين النورية"، هي الجزء التاسع من سلسلة روايات "روكامبول" لمؤلفها بونسون دو ترايل، وتتحدث الرواية حول المال، حيث أن لرنين المال أثراً عظيماً مزلزلاً في النفوس، كما أنه يُعلق القلب والفؤاد فيه حتى أنه قد يدفع الشخص لارتكاب جريمةً لأجله، لأن المال يسبب تراجع وانحدار النفس الإنسانية لتكون في أدنى حالاتها، كما أنه يَحشرها في كهوف العبودية والوضاعة التي تعتبر المال شيئاً مقدساً، وهذا كله برهنت على صحته بطلة هذه الرواية وهي السيدة "إلن"، فقد قامت هذه المرأة بقتل أختها، كما وضعت والدها في أسيراً في سجنٍ عميقٍ حتى تعرضت عظامه للنخر بسبب الجوع الذي أودى به للمَوت، وقد فعلت فعلتها هذه كي تستولي على أموال والدها، وقد قام بِمعاونتها على هذه الجريمة البشعة وكيلها "بب"، الذي اعتقد أن والدها اعتدى على زوجته ودنس عرضه وارتكبَ الفحشاء معها، وحين اكتشف أن هذا ليس صحيحاً أبداً، رأى أن العدل يقتضي أن تذهب كل الملايين إلى ابنة أخت المرأة القاتلة، وهي الفتاة النورية، وقد اجتمعت لأجل تحقيق هذه الغاية مكر عصابة "روكامبول"، وقوى القدر.Voir livre
"جوسلين "فتاة عشقت الحياة الهادئة البسيطة... بعكس ابنة عمها كاميليا الجميلة التائقة إلى الشهرة وكان زواج كاميليا من رجل فرنسي فلاح مبعث قلق للعائلة. ذات صباح جاءت الرسائل وفيها رسالة لم تتعود جوسلين تلقيها من ابنة عمها كاميليا فهي حامل و تطلب حضور جوسلين بسرعةإذن ها هي كاميليا تطلب من جوسلين الحضور إلى منطقة الكامارغ القاسية المليئة بالخيول و الثيران والرياح العاصفة لمساعدتها أثناء حملها، ... إنَّها رحلتها الأولى خارج الحدود. هناك عرفت جوسلين قسوة العيش وخشونة الرجال بخاصة "جيرفيه " شقيق زوج ابنة عمها الذي أذاقها الأمرّين بتسلطه ورهبته وربما حبه فالحب هو العاطفة الأكثر إثارة للحيرة و الأكثر غرابة فهو لا يخضع لأي منطق، إنّه الشعور البوهيمي الذي ما انفك يتحكم بقلب العالم من أقصاه إلى أقصاه، حتى قيل بسببه تدور الأرض. لم تفهم "جوسلين " سبب عدائية "جيرفيه" اتجاهها ولكن كلما تأخر بها البقاء في الكارماغ كلما تعمقت جذورها في تلك البلاد النائية، حيث الحب ما زال بوهيمياً بكراً كما كان منذ بداية الكونVoir livre
تَعرضُ لنا الكاتبةُ في هذا الكتاب صفحات كُتِبَت سطورها بقلم كفاح الشعب الأناضولي في مواجهة الاستعمار الغربي، وذلك في صورة رسائل تُخْرِجُ هذه الملحمة النضالية إلى حيز التاريخ، بغرض أن تروي ظمأ شعبها التوَّاقِ إلى نسائم الحرية، مُسطرة الصفحات الأولى من كتابها بتقديم تحية إلى الشهداء. فهَل هي قداسة الرسائل أم هي قداسة المدينة الباسلة؟ الإجابة: كلاهما! ويُضاف إليهما قدسيَّة الروح التي سكنت «قدريَّة حسين» وحَدَت بها إلى تخليد كفاح الشعبِ الأناضوليِّ في مواجهة الاستعمارِ الغربيِّ، ذلكَ النضال الذي قاده «مصطفى كمال باشا» ضد آلة القتل التي حصدت أرواح الكثيرين، وهجَّرت آخرين، إبَّان الاحتلال الأجنبيِّ للأراضي التركية والذي أعقب الحرب العالمية الأولى، فلم يجد الوطنيون الصادقون بُدًّا من خوض معركة الاستقلال بأنفسهم، رافعين الشعار المقدَّس «نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيب»، فيما كان السلطان العثمانيُّ خانعًا مستسلمًا للمستعمر. وقد هَدَفَت الترجمة العربيَّة لهذه الرسائل إلى توطيد أركان المحبَّة والإخاء بين المصريين والأتراك آنذاك، ودعوة العالم الإسلاميِّ بأسره إلى مناصرة أبطال الأناضول الذين تدفقت عليهم سيول المطامع من كلِّ جانب، و إلى ضرورة مؤازرة الدولة العثمانية في نضالها ضد الاستعمار؛ لأنَّ مجدهم (برأيه) متصلٌ بمجدها.Voir livre
"كنت أراقب ساقي الأخرى التي انحنت دون إرادة مني، أصابعي الطويلة تتحرك نحو فراغ أختها، وكأنها تتلمس وجودها بدموعها التي لا تجف ككلب يُحرك أنفه يتشّمم صاحبه الغائب: ساقي تبكي!". تدخل إيمان أبو غزالة، في مجموعتها القصصية الأولى إلى عوالم مختلفة تختبر فيها حواسنا أحيانًا، وأعضاء جسدنا في أحيان أخرى، لنتحسس معها شعرة بيضاء نبتت فجأة في رأس رجل يخشى أن يمر الزمن من فوقه، أو ساقًا تبكي شقيقتها التي بترت، وتتساءل عبر حكاياتها بسلاسة عن ماهية الصوت وماذا إن ترك صاحبه؟ أو حينما يفقد آخر بصره كرد فعل لما اقترفته يده! وخلال المجموعة كاملة ستجد إيقاع الموت يتسرب إليها من حين لآخر وتتكرر طَرَقاته.Voir livre
