Publisher: Rufoof
نزهة الألباء في طبقات الأدباء. كتاب ألفه أبو البركات، كمال الدين، عبد الرحمن بن محمد الأنباري؛ في تراجم اللغويين والنحويين والأدباء كما قال في مقدمة الكتاب: ذكرت في هذا الكتاب معارف أهل هذه الصناعة الأعيان، ومن قاربهم في الفضل والإتقان، وبينت أحوالهم وأزمانهم على غاية من الكشف والبيان
"(سدوس) : في تميم: سدوس، بفتح السين، ابن دارم بن مالك بن حنظلة. وفي ربيعة: سدوس، بالفتح أيضا، ابن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. وكل (سدوس) في العرب، فهو مفتوح، إلا: (سدوس) : سدوس بن أصمع بن أبى بن عبيد بن ربيعة بن نصر بن سعد ابن نبهان، من طيء، فهو مضموم، قال أمرؤ القيس: إذا ما كُنْت مُفْتَخراً فَفَاخرْ ... ببَيْتٍ مثل بَيْت بَني سَدُوسَا"Show book
ثلاث نساء تعصف بهن الحياة حالما يرثن إرث نادر. تتشتت طرقهن ريثما تترسخ جذور شجرة تفاح سحرية في حديقة مسيجة بسياج حديدي تقبع في فناء خلفي لمنزل صغير أسواره على الطراز الفيكتوري في مدينة باسكوم – ولاية كارولاينا الشمالية. بينما هواجس تقتحم أسوارهن وتخبئ في جوفهن المحموم سموم لأسئلة ترهقهن؛ هل ستُضمد جراح الماضي؟ هل سيتجلى القمر في سماء سادها سواد ليل معتم؟Show book
لما كانت الخلافة من النبوة، وكان لها من جلالة القدر، وفخامة الأمر، أعلاها مراقب، وأشرفها مراتب، ومن أُس الأعمال وقوانين الأفعال، أوضحها معالم، وأثبتها دعائم، ومن شروط المكاتبات، ورسوم الترتيبات، أحسنها طرائق ، وأحكمها وثائق، ومن حقوق الخدمة وحدود الحشمة أولاها بأولي العقل المسكة، وذوي الحزم والحنكة، وأحراها بأن يتداول ويتفاوض ويتناقل ليكون تذكرة للناسي وتبصرة للناشي، وطريقاً إلى معرفة ما عظَمه الله من شأن الدعوة الهاشمية، وأعزَه من سلطان الإمامة العبَاسيَة. فوجدت أكثر ذلك قد درس بتقادم عهوده، وتغيَر وضوعه، وليس كلَ من مرَ على عهد إختار اخباره، أو أمر شاهده فألفه، ووجدتني قد سمعت من إبراهيم بن هلال جدَي فيه، ما لم يكن بقي في وقته من يشاركه "في كثير من علمه، وعلَل ما وقع الإصطلاح عليه منه، ولا بقي الآن من يشاركني" في إسناده وروايته عنه، وخفت أن تلحق هذه البقية بتلك المواضي المنسيَة، ورأيت حقوق النعمة التي غمرتني وغمرت أسلافي للدولة العباسية، ثبَت الله أركانها "تقتضي العناية بها أن أنشر" أعلام سننها القديمة، وأوضح آثار سيرها القويمة، جمعت من ذلك ما ضبطته بالتأليف، وحفظته بالتصنيف، وجعلته من القربات التي أراعي الفرص فيها، وأحافظ على ما وفَر الحظ منها، وأرجو أن يقع الخادم ممَا إعتمد وفعل، الموقع الذي لحظيَه بما رجا وأمَل. وبالله التوفيق. وسأورد ما أورده أبواباً، أبيَن فيها ما كانت الأمور جارية عليه، وما تأدَت وآلت على الأيام إليه، ليعرف من ذلك السالف والآنف والمتَبع والمبتدع.Show book
يتناول الكتاب أربعة أقسام : ففي القسم الأول ترجم لفضلاء مدينته كوكبان، ويضم (64) ترجمة. والثاني: لأفاضل صنعاء، ويضم (82) ترجمة. والثالث: في فضلاء (شبام) ويضم (57) ترجمة. والرابع: لما يسامت بلاد كوكبان من الثلاث جهات، ويضم (49) ترجمة) وقال في مقدمته: (وختمته بنفحةٍ من نفحات الشام، ووضعتها مسك ختام لتلك الأقسام .... ولما كان حصن كوكبان الذي رأسه شمخ، .... وطني الذي به أتطاول ... تعين علي أن أهز في مدحه من الأقلام القطب، وأن أقدم ذكر أهله هنا تقديم بسم الله في الكتب) وظل هذا الكتاب عزيز الوجود، أشبه بالمفقود، في كوكبان نفسها، وقد عبر عن ذلك المرحوم محمد زبارة في كتابه بقوله: (وهو من الكتب النادرة، فإني لا أعلم بنسخة منه كاملة في صنعاء، ولا في غيرها) إلا أن الأستاذ الحبشي تمكن من العثور على نسختين كاملتين للكتاب، الأولى: تحتفظ بها مكتبة المتحف البريطاني، والثانية تحتفظ بها مكتبة شستربتي بدبلن. فكانت عمدته في تحقيق الكتاب مع النسخة التي اطلع عليها زبارة وتضم قسم كوكبان وبعض قسم صنعاء.Show book
كتاب في اللغة يبحث في مباني ومعاني الألفاظ مما اختلف لفظه واختلف معناه وما أتفق لفظه واختلف معناه وماختلف لفظه واتفق معناه كتاب في اللغة يبحث في مباني ومعاني الألفاظ مما اختلف لفظه واختلف معناه وما أتفق لفظه واختلف معناه وماختلف لفظه واتفق معناهShow book
النجاح في الدراسة يكمن في الإرادة؛ والاعتقاد بإمكانية تحقيق النجاح؛ الذي يعني تحقيق عِدة أشياء إيجابية تُسعدنا وتُشعرنا بالارتياح والاطمئنان؛ وجميعنا يتمني أن يكون من الناجحين في الحياة؛ وجميعنا يتمنى أن يُشير إلينا الناس قائلين: ـ هذا هو الأول علي المدرسة هذا العام؛ أو أن يقولوا؛ هذا هو الأول علي الدولة هذا العام؛ أو هذا هو أسعد إنسان في هذه البلدة؛ أو أن يقولوا هذا الشخص أكفأ شخص في عمله.. ومن أجل تحقيق حلم التفوق والنجاح كان هذا الكتاب الذي يسعى لمعرفة أسرار التميز والتفوق ، ويستشهد بآراء خبراء التربية وعلم النفس في أفضل الطرق والوسائل للمذاكرة والتركيز لتحقيق التفوق .Show book
