Other books that might interest you

• 

  مساوئ النظام الاجتماعي وعلاجها

  وصال تقة

  • 0
  • 0
  • 0

  للآراء رجال نُبلاء النفس، إِن قالوا أَصابوا وصدقوا ، وإِن كتبوا مزقوا ظُلمات الجهل والظلم، يتوخى الواحد منهم في نُصحه مناهج الرُشد، دون أَن يأَبه بما يُصادفه من العقبات ؛ لأَنه ثابت الإِيمان، راسخ العقيدة بِأَن ما يقوله هو الحق.
  مِنْ هؤلاء العُظماء، الفيلسوف الكبير "ليوتولستوي" ، كان هذا الرجل يرى أَن نجاة العالم، في الزُهد المطلق في الدنيا، فكان مذهبه مبنيًا على عِدة أُصول، أَهمها عدم مُقاومة الشر بالشر، فمن ضربك على خدك الأَيمن، فأدر له الأَيسر، وعليه فلا داعي لوجود حكومة ولا قانون ولا شُرطة، وقد خلط هذا المبدأ بشيء من أُصول الاشتراكية والكومونية المتطرفين.

  Show book

• 

  تاريخ وليم الظافر

  علي الخليفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتحدث كتاب "تاريخ وليم الظافر"، عن فترةٍ زمنيةٍ هامةٍ، وهي الفترة التي استطاع فيها وليم الظافر إحكام قبضته على الدولة الإنجليزية، حيث يمثل هذا الكتاب تأريخاً لجميع الأحداث التي وقعت في تلك الحقبة التاريخية من عمر الدولة الإنجليزية، حيث استطاع وليم الظافر بقوته وبطولته السيطرة على عرش إنجلترا، باعتباره الوريث الشرعي والأصلي للحكم، وباعتبار الملك الذي يجلس على العرش، ليس هو الملك الشرعي للبلاد، ويروي الكاتب التسلسل الزمني الذي مرّ على وليم الظافر لحين اعتلائه عرش نورماندي، وهي مقاطعة وليم الظافر ، والتي تتميز بكونها مقاطعةٌ إنجليزية ساحرة الجمال، وخصبة، كما يشرح للقارئ النهج السياسي الذي اتبعه هذا البطل المقدام لحكم هذه الإمارة، كما أشار الكاتب للمؤامرات والدسائس التي كانت تُحاك ضدّه من قبل خصومه ومعارضيه أثناء توليه الحكم، وقد أبدع الكاتب جداً في إظهار جوانب القوة في هذه الشخصية، ولم يحصرها في الجانب السياسي فقط، ولا في جانب الحكم، وإنما أوضح جوانبها من جميع الجهات، وتنقل بين السياسة والحب، والصراع الذي كان دائراً على الحكم.

  Show book

• 

  الرد على النحاة

  د. دسوقي إبراهيم

  • 0
  • 0
  • 0

  أحمد بن عبد الرحمن بن محمد، ابن مَضَاء، ابن عمير اللخمي القرطبي، أبو العباس توفى 592. أحمد بن عبد الرحمن بن محمد، ابن مَضَاء، ابن عمير اللخمي القرطبي، أبو العباس توفى 592. أحمد بن عبد الرحمن بن محمد، ابن مَضَاء، ابن عمير اللخمي القرطبي، أبو العباس توفى 592

  Show book

• 

  أهل العقل - حوارات مع قادة الفكر...

  رائد بن خليل العيد

  • 0
  • 0
  • 0

  أهل العقل
  الأصالة والحداثة.. متى يلتقيان؟ في ظل هذا التدافع القائم بين الأصوليين والتنويريين، لا شكَّ أنَّ هناك نقاطَ تلاقٍ بين الفريقين. فسبيلهما واحد، وهو الخروج من الأزمة التي أحاطت بالأمة العربية والإسلامية. من هنا كانت فكرة هذه اللقاءات، لقاءات جمعت أهل العقل تجاوزت حدود الجغرافيا العربية إلى الإسلامية من موريتانيا إلى أفغانستان، وتجاوزت حدود الدين من الإسلام إلى المسيحية، وتجاوزت حدود الأصولية إلى التنويرية فمن شوقي علام وعلي جمعة وعبد الله بن بيه إلى محمد الطالبي وعبد المجيد الشرفي وهشام جعيط، وتجاوزت حدود النوع فلم تغفل جانب المرأة. كل هؤلاء امتطوا العقل لفهم متغيّرات الواقع. قد نتفق معهم وقد نختلف، لكن لا ننكر أنَّ كلَّ واحدٍ من هذه العقول يحمل في طيَّات كلامه جزءًا من الحقيقة.

  Show book

• 

  شفاء النفس

  رائد بن خليل العيد

  • 0
  • 0
  • 0

  الرغبة الملحة في تحقيق ما يبدو أنه السعادة الكبرى قد فطرت في طبيعة الإنسان وهو يريدها وينشدها بشتى الوسائل. وهناك حقيقة أخرى لا تنجلي إلا بعد بحث طويل شاق ،فهي أننا نجهل غالبا كيفية تحقيق السعادة ونأبى الاعتراف بجهلنا.
  فأولئك قوم ينشدون السعادة ولكنهم ظنوا أن السعادة أمر ثابت يمكن اقتناؤه والمحافظة عليه والتمتع به بدون أن يفقد جاذبيته. توهموا أن السعادة هي التحرر من القيود والأنظمة، وإطلاق العنان للنزوات، ولكنهم لم يلبثوا طويلا بعد أن ظفروا بالجنة الأرضية التي كانوا ينشدونها أن شعروا بحنين عميق إلى تلك المتاعب والمضايقات التي كانت تتخلل حياتهم بين حين وآخر وتجعلهم يتذوقون طعم الظفر لأنهم مهدوا له ببذل الجهد وتحمل المشقة.
  إن الذين يحسنون أساليب الكفاح الناجحة قلة ضئيلة وأقوى دليل على ذلك خيبة الأفراد والجماعات في تحقيق السعادة الحقة ولم يتحرروا من الأمراض الاجتماعية والخلقية والنفسية التي تنوء بأعبائها الحضارة الحديثة .

  Show book

• 

  نظرية الدولة وأسس التنظيم والسيادة

  سارة محمد شحاته

  • 0
  • 0
  • 0

  أصدر هارولد جوزيف لاسكي كتابه الشهير "قواعد السياسة" بعد أن وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، ليكون مرجعًا رئيسًا في العلوم السياسية، وأغلب فصوله احتوت على أفكار سبق أن طرحها في كتبه السابقة، وكلها تخص نظريته حول الدولة باستثناء الفصلين الأولين، فقد ضما الجديد، وكان قد أوقف مقدمة الكتاب على شرح نظريته في كتاب وجيز عنوانه "نظرية الدولة وأسس التنظيم والسيادة"، هو الذي نعيد نشره اليوم بعد تحريره ومراجعته، ويشير عنوان الكتاب ضمنا إلى محتوياته، فالمقدمة والفصلين ثلاثة مكونات يتناول كل منها أحد عناصر العنوان: "نظرية الدولة - أُسس تنظيم الدولة – نظرية سيادة الدولة".
  ويرى لاسكي أن التغير سمة بشرية، لذلك فنظام الدولة عنده في تغير مستمر، لذلك لا توجد نظرية واحدة للدولة، نظرية ثابتة ترسم مقوماتها المُطلقة، فتاريخ البشرية ما هو إلا سلسلة لا تنقطع من النُظم المتغيرة والمتجددة، وبالتالي فالدولة الثابتة مجرد افتراض نظري لا وجود له في الواقع.

  Show book