Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
ترجيحات الحنابلة واختياراتهم الفقهية - جزأين - ترجيحات الحنابلة واختياراتهم الفقهية - cover

ترجيحات الحنابلة واختياراتهم الفقهية - جزأين - ترجيحات الحنابلة واختياراتهم الفقهية

صبري بن سلامة شاهين

Publisher: Obeikan

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

إن التعبد لله عز وجل بأرجح الأقوال وأصحها وأقربها إلى مرضاة الله تعالى ومرضاة رسوله صلى الله عليه وسلم لهو من أعظم الطاعات وأفضل القربات، وهذا هو دأب الصالحين وديدن المتقين وملاذ العارفين، لذا كان الفقه في الدين حلية الأبرار وجُنَّة الفائزين، فترى أصحاب النفوس الكبيرة والهمم العالية العظيمة يحومون حول الفضائل، ويحرصون على التقرب إلى الله بما يحبه ويرضاه بأرجح الأقوال وأصحها، فيتركون المرجوح وإن مالت إليه نفوسهم، فلا يتتبعون الزلات والهفوات، وهذا برهان على علو كعبهم ورجاحة عقولهم، وكتاب الترجيحات قام على انتقاء الأرجح واختيار الأصوب، لكي يحظى المسلم على المنازل العالية والدرجات السامية، ليفوز بحب الله تعالى وجنات النعيم، جعلنا الله من أهلها بمنه وكرمه.
Available since: 01/01/2020.
Print length: 1328 pages.

Other books that might interest you

  • ميزان الاعتدال - cover

    ميزان الاعتدال

    توم الجاحظ

    • 0
    • 0
    • 0
    ميزان الاعتدال في نقد الرجال هو كتاب في الجرح والتعديل ألفه الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز شمس الدين الذهبي، وهو كتاب جامع لنقد رواة الآثار حاو لتراجم ائمة الأخبار، ألفه الذهبي بعد تأليفه «المغني في الضعفاء» الذي اعتمد فيه على كثير من المراجع، وقد زاد في «الميزان» رجالا لم يكن ذكرهم في «المغني»، وقد ذكر المؤلف في الكتاب الرواة: الكذابين، والمتروكين، والضعفاء، وعلى الحفاظ الذين في دينهم رقة، وعلى من يقبل في الشواهد، وعلى الصادقين أو المستورين الذين فيهم لين، والمجهولين، والثقات الذين تكلم فيهم من لا يلتفت إليه. قال الذهبي: «قد احتوى كتابي هذا على ذكر الكذابين والوضاعين، ثم على المحدثين الصادقين أو الشيوخ المستورين الذين فيهم لين ولم يبلغوا رتبة الأثبات المتقنين، ثم على خلق كثير من المجهولين»
    Show book
  • شرح الموطأ - جـ106 - cover

    شرح الموطأ - جـ106

    شبلي شميل

    • 0
    • 0
    • 0
    مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
    Show book
  • الأدب النبوي - cover

    الأدب النبوي

    بول ستاركي

    • 0
    • 0
    • 0
    محمد عبد العزيز بن علي الشاذلي الخَوْلي توفى 1349
    محمد عبد العزيز بن علي الشاذلي الخَوْلي توفى 1349
    محمد عبد العزيز بن علي الشاذلي الخَوْلي توفى 1349
    محمد عبد العزيز بن علي الشاذلي الخَوْلي توفى 1349
    محمد عبد العزيز بن علي الشاذلي الخَوْلي توفى 1349
    Show book
  • مقدمة ابن الصلاح - cover

    مقدمة ابن الصلاح

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    مقدمة ابن الصلاح من أهم كتب علم الحديث ويسمى معرفة أنواع علوم الحديث ألفه الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن موسى الكردي الشهرزوري المشهور بابن الصلاح
    Show book
  • السيرة النبوية - cover

    السيرة النبوية

    إميل زولا

    • 0
    • 0
    • 0
    السيرة النبوية لابن هشام أو سيرة ابن هشام هو كتاب في السيرة النبوية للنبي محمد رسول الإسلام، ويعد من أهم كتب السيرة النبوية ومصادرها الرئيسية، وهو كتاب لأبي محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري البصري ، يرويه عن محمد بن إسحاق بعد أن أخذ إجازة روايته من زياد بن عبد الله البكائي، وقد أجرى ابن هشام على ابن إسحاق بعض التعديلات إضافةً وحذفًا، حيث قام بتهذيبها، وحذف ابن هشام كثيرًا من قصص الإسرائيليات، والأشعار المنتحلة حتى عرفت السيرة باسم ابن هشام، واهتم بها الباحثون، وأُلفت عليها العديد من الشروحات والمختصرات
    Show book
  • تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان - cover

    تعليقات الدارقطني على المجروحين...

    معتز أبو طالب

    • 0
    • 0
    • 0
    "قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «نَحَرَ الْمُسْلِمُونَ حُمُرًا يَوْمَ خَيْبَرَ، فَجَعَلُوا يَطْبُخُونَهَا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا فَنَادَى بِتَحْرِيمِهِ، فَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَطْبُخُ فَأَكْفَأَ قِدْرَهُ عَلَى النَّارِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَكَلَ فَجَعَلَ يَسْتَقِيءُ، وَمِنْهُمْ مَنْ ثَرَدَ فَصَبَّهُ». وَرَوَى فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَكْرَهُ إِذَا بَسَطَ الرَّجُلُ يَدَهُ أَنْ يَرُدَّهَا صِفْرًا، لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ». يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: قَالَ أبي: أبان بْن أبي عَيَّاش مَتْرُوك الحَدِيث، ترك النَّاس حَدِيثه مُنْذُ دهر."
    Show book