Otros libros que te pueden interesar

• 

  لافوازييه وحياته العلمية

  د.عبد اللطيف حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا كتاب موجز مبسط في لافوزاييه وحياته العلمية ، ونحن في قصة هذا العالم الكيمياوي الجليل أمام قضية من أبرز القضايا وأروعها في تاريخ العلم وفي تاريخ الإنسانية. فليس الأمر هنا أمر عالم درس فنبغ فأثمر، وإنما هو إلى جانب ذلك نزاع بين القديم والحديث، وصراع بين الشر والخير،
  فقد نشأ لافوازييه في جو مشحون بشتى العوامل المتناقضة، وأدى عمله في محيط من الفتن والاضطرابات،فإذا بهذا العالم، بين بحوثه العلمية وتجاربه، ومع ذلك فكم من مرة أدى واجبه العلمي والسيف مصلت على رأسه، والموت ينتظره في منصة المقصلة..
  وقد ترك لافوازييه للانسانية وللمجتمع مثلا عليا من العمل للخير والصالح العام، والكيمياء على وجه أخص مدينة له بالفضل الأكبر، وعلى آرائه وبحوثه وضع الأساس في بناء نهضتها وتكوينها الحديث.

  Ver libro

• 

  في بيت محمد حسين زيدان

  طارق فريد زيدان

  • 0
  • 0
  • 0

  أقدم قصة. ومن أراد أن يتعرف على محمد حسين زيدان، فله من الكتاب حصة. وإذا أراد أحد منا أن يتعرف على المدينة المنورة من عيني زيدان، وتحديداً في الفترة الممتدة من العامين 1318 و 1369هـ / 1900 و 1950م فله كل ذلك و أكثر.وربما أضيف خاطراً خاصاً لدي. أريد أن تحكى لأنهى تحتل جزءاً كبيراً من منسوبي الثقافي.أريد أن أجدها على رفوف مكتبة عائلتي، ليعرفوا كيف نحب الأرض والعشيرة والكلمة، كمحمد حسين زيدان

  Ver libro

• 

  الشعر جرح الغيب - الحوار الأخير...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  قلتُ في تعريف الشعر إنه «جرح من أقدم جروح الغيب». لماذا؟ ببساطة وتفسيراً يذكر ابن منظور والفيروز آبادي أنّ «كلَمَ» تعني «جَرَح»؛ إذاً الكلمة جُرْح، وماذا يعني الجرح؟ الجرح يكشف، يفتح اللحم المصمت، يفتح الجسد المقفل، ليُنظر إلى  داخله، ويُستخرج دمه أي حقيقته. وهكذا الشعر بالنسبة لكل الأشياء، من أول يوم في التاريخ حتى الآن. أنت تقول القصيدة إذاً أنت تجرح الوجود؛ هذا معنى أن الشعر جرح. «من أقدم الجروح» لأنه قديم جداً؛ بمعنى أنه مرافق للإنسان،  الأول. الشعر الأول هو الإنسان الأول. هذا موجود في أدبيات العرب. الطبري وابن الأثير يقولان في تاريخ الشعر أن أول من قال الشعر هو آدم وردّ عليه إبليس. هذه الأدبيات البدائية - وهي ليست حقيقة تاريخية ولكنها دلالة- تقول إن الشعر هو للإنسان الأول؛ هذا معناه «من أقدم جروح الغيب». ولماذا «الغيب»؟ الغيب يبدأ من المستور الذي لا تعرفه، الغائب عنك، وينتهي بالله عز وجل.

  Ver libro

• 

  الرسائل الزينبية

  أديل فابر

  • 0
  • 0
  • 0

  الرسائل الزينبية هو مجموعة المقالات التي قامت بنشرها الكاتبة زينب فواز في الجرائد و المجلات المختلفة. بلغ عدد الرسائل إحدى وسبعين رسالة، ولكنَّ عددَ ما يعود منها لزينب أقل من ذلك، لأنَّ هناك مقالات أدرجت ضمن تسلسل الرسائل تعود لكتّاب آخرين جاءت مقالاتهم رداً على أو تفاعلاً مع مقال أو سؤال كتبته زينب أو وجّهته. وشغلت قضايا المرأة كتعليم البنات وعمل المرأة والمساواة بين الجنسين والحقوق السياسية للنساء وتعدد الزوجات والطلاق حيزاً كبيراً من الرسائل. كما كتبت عن إصلاح الوقف الخيري، وعن الفقر والبطالة وحرمان الأمة من منافع بلادها وتمتع الأجانب بها وخضوع الحكومة لعوامل الاحتلال وتناسيها مصالح الأمة، وعن فن التشخيص، والزار والدجالين والتحرش بالنساء. وتؤكد زينب في مواضع عدة أن تأخر المرأة عن الرجل في ميدان العمل والإنجاز ليس سببه طبيعة المرأة نفسها بل الإهمال الذي تعرضت له، ومن ثم فإن توفير فرص للتعلم والترقي أمام النساء سيجعلهن قادرات على إنجاز ما أنجزه الرجال بل التفوق عليهم.

  Ver libro

• 

  أحاديث القرية - أقاصيص وذكريات

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  مجموعة من القصص القصيرة والخواطر كتبها القاص والشاعر اللبناني مارون عبّود، تضمّنت قسمين جاء في الأوّل منها، والذي أسماه المؤلّف: أقاصيص، تسعَ قصص قصيرة تناول فيها معطيات الحياة بأسلوبه الأدبي الرّشيق، كما وصف بيتًا لبنانيًا بسيطًا يستعد للعيد، أثّثه من خياله الفنّي استنادًا على مشاهدات واقعيّة، ثمّ يتعمّق بأجواء العيد ويصوّر بابا نويل وجماليّات فرح الأطفال بحضوره. واحتوى القسم الثّاني من أحاديث الماروني تسعة عشر أقصوصة، أطلق عليها اسم: قصصي وأخباري، تضمّنت إحداها حديثًا قصصيًا حول القرية التي وُلد فيها مارون، وحملت اسم القرية وهي قرية «عين كفاح» إحدى قرى بلاد جبيل. الكتاب عبارة عن مجموعة من الأحداث التي دارت في قرية المؤلّف، تتحدث عن حال المواقف المألوفة في حياتنا الاجتماعيّة، ببساطة لفظيّة مصبوغة بصبغة الحياة اليوميّة، وكأنها مشاهدٌ يوميّة من حياة الكاتب يجوز لها أن تبدي انعكاسًا خاصًا عن دفتر حياته، وتميّزالكتاب بأسلوبٍ نقدي ساخر يلخّص هموم المجتمع وتطلّعاته.

  Ver libro

• 

  الرؤية والأداة

  ستيفن س . هايز

  • 0
  • 0
  • 0

  المستهدف في هذا الكتاب تعزيز سبل دراسة النص الأدبي بوصفه نسيجا؛ فنتأمل بناءه الرأسي، والدوائر الدلالية الكامنة خلف هذا البناء، والتي تتقاطع معه، ونتمعن في إشاراته الأسلوبية وما تبثه من إيحاءات ودلالات، فتلك عملية مكتملة، لا تقف – بالطبع –عند الرأسي أو الأفقي كليهما، بل تدرس لحمة النص وسداته بشكل شمولي، في استكناه ما يختزنه النص من أبعاد ثقافية واجتماعية تفهم من شفرات النص، وتُضاء بتحليل الناقد.
  إن تلك الاستراتيجية تعيد قراءة النص كوحدة واحدة، بعيدا عن القراءات التي تمعن في عرض جماليات الشكل، أو القراءات التي تقف عند طروحاته الفكرية، وقد ينجرف القلم الناقد فيحمل النص ما لا يحتمل من رؤى.
  وقد رأى الباحث أن تكون مدرستا الهرمنيوطيقا (علم التأويل)، والسيموطيقا (علم العلامات) منهجين أساسيين يعتمدهما في قراءاته، وهذا لا يعني أنه سيقتصر على هذين المنهجين فقط، بل هو ساعٍ إلى الاستفادة من مناهج نقدية أخرى مثل البنيوية والأسلوبية والسرد، والنقد الثقافي والاجتماعي وغيرها، وهذا ما يلمسه القارئ في مباحث الكتاب: النظرية والتطبيقية.

  Ver libro