Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  حاشية الصبان على شرح الأشمونى...

  معتز أبو طالب

  • 0
  • 0
  • 0

  أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206

  Zum Buch

• 

  الفكر والحياة الإسلامية

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  سيد حسين نصر من مواليد طهران عام 1933، أهم فيلسوف إسلامي معاصر، وهو المسلم الوحيد حتى الآن الذي صدر عنه مجلدًا ضخمًا من قبل مؤسسة مكتبة الفلاسفة الأحياء العالمية إلى جانب مجلدات عن كبار الفلاسفة مثل الألماني هابرماس. عمل سيد حسين نصر بالتدريس كبروفيسور في جامعة جورج واشنطن الأمريكية، ولم يستطع العودة إلى بلده الأم إيران؛ بسبب عدم رضاء نظام الملالي الحاكم عنه.
  تخصص الفيلسوف سيد حسين نصر في الفلسفة الإسلامية ومنها شق طريقًا جديدًا في مقارنة الأديان والتصوف وفلسفة العلم والميتافيزيقا وغيرهم، وأصبح شهيرًا على مستوى العالم بكتبه ومقالاته الغزيرة التي تقدم أطروحات جديدة في الفلسفة الإسلامية.
  تتضمن فلسفة سيد حسين نصر نقدًا بارعًا للحداثة وما بعد الحداثة وتأثيرهما على روح الإنسان المعاصر في علاقته بالوعي والطبيعة والمقدس والسعادة، وهو الفيلسوف الذي قدم إجابات مغايرة عن أسئلة أساسية في تاريخ الفلسفة الإسلامية مثل: ما هو سبب وجود الشر؟ وما هي أفضل طريقة لإثبات وجود الله؟ وما هو الوجود؟
  تقدم آفاق للنشر والتوزيع للقارئ العربي أهم كتب الفيلسوف سيد حسين نصر مترجمة للعربية في أول ترجمة عربية معتمدة منه شخصيًّا

  Zum Buch

• 

  غرائب الاغتراب ونزهة الألباب في...

  سارة الزين

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب لطيف نفيس للمفسر الألوسي، سطر فيه رحلته وسفره، ودون فيه من الفوائد في شتى الفنون
  كتاب لطيف نفيس للمفسر الألوسي، سطر فيه رحلته وسفره، ودون فيه من الفوائد في شتى الفنون
  كتاب لطيف نفيس للمفسر الألوسي، سطر فيه رحلته وسفره، ودون فيه من الفوائد في شتى الفنون
  كتاب لطيف نفيس للمفسر الألوسي، سطر فيه رحلته وسفره، ودون فيه من الفوائد في شتى الفنون

  Zum Buch

• 

  السياسة الإسلامية في عهد النبوة

  الشميمري أحمد بن عبدالرحمن

  • 0
  • 0
  • 0

  الدين له قواعد صريحة لا احتيال فيها، ولا لف ولا دوران في غاياتها، لأنه يقصد إلى خير الناس، والسياسة على عكس الدين ، فلا تسير دائماً على قواعد صريحة، ولا تتعفف عن قصد الاحتيال واللف والدوران، وهي بهذا نوعان: النوع الأول، سياسة ملتوية تقصد إلى نفع قوم وضر آخرين، فتبيح كل وسيلة في الحصول إلى غاياتها، ولا تتورع عن إثم، ولا تتعفف عن ظلم، وتذهب في هذا مذهبها المشهور- الغاية تبرر الوسيلة
  أما النوع الثاني ، فهي السياسة الصريحة العادلة، تقصد الوصول إلى الحق، وتبغي الخير للناس، وتسلك الوسائل المشروعة في الوصول إلى غايتها، لأنها تسعى إلى أشرف الغايات.

  Zum Buch

• 

  تقاسيم زمّار الحيّ

  ان روبنسون

  • 0
  • 0
  • 0

  يضمّ هذا الكتاب عشرين دراسة ومقالة وورقة عمل مقدّمةً لمؤتمرات فكرّية ومختارة من بين ما كتبه المؤلّف في السنوات الممتدّة من 1985 إلى 2000 . تتناول موادّ الكتاب جميعها شؤوناً فلسطينيّة أو شؤوناً ذوات صلة بفلسطين، وهي شؤون موزّعة على المجالات السياسيّة والاجتماعية والفكرية، فضلاً عن توزّعها على الساحات الفلسطينيّة والاسرائيلية والعربية والعالمية. تتصدّر المقالات العشرين مناقشةُ لفكر فريق من «فتح» وردت تحت عنوان «مرض الطفولة اليميتيّ» ، وتختمها مادة حملت عنوان مناقشة لفكر «حماس» السياسيّ. صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في العام 2006 ، في رام الله.

  Zum Buch

• 

  معاني الفلسفة

  عبد العزيز العلي النعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  إقبال الناس على الفلسفة يحمل الدليل على اليقظة ، ونفض غبار الكسل والجمود عن العقول. فقد صحبت الفلسفة الحضارة الإسلامية في أوجها، حتى لقد وصفها أبو يعقوب الكندي، فيلسوف العرب، في رسالته إلى الخليفة المعتصم بالله في الفلسفة الأولى فقال: إن أعلى الصناعات الإنسانية منزلة، وأشرفها مرتبة، صناعة الفلسفة.
  ويرى أوجست كمت أن الإنسانية تمر في أدوار ثلاثة: الدور الديني، والدور الميتافيزيقي أو الفلسفي، والدور العلمي. فإن قيل: إننا في عصر العلم ولا حاجة بنا أن نعود القهقرى إلى عصر الفلسفة، قلنا: ولكننا في فجر النهضة ولابد لنا من اجتياز دور الفلسفة، حتى لا تكون هناك فجوة أو طفرة بين العصرين.
  وهذا يدعو للتساؤل : هل وقع الطلاق فعلاً بين العلم والفلسفة؟ أم لا تزال الإنسانية في حاجة إليهما جميعاً؟!

  Zum Buch