Other books that might interest you

• 

  الموج الساحر

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  حقيقة إن من البيان لسحرا، فإن الأدب يستهوي النفوس، ويطرب الأفئدة، ويرقق الأحاسيس، ويهز المشاعر، ويحلق بالإنسان في عالم الخيال. وإذا كان للأدب هذا التأثير في العصور القديمة والوسطى- بينما العلم بدأ في عصر النهضة، يحبو كالأطفال، وقد أصبح في عصرنا الحديث جباراً عاتياً- فقد أصبحت للعلم الصدارة دون الأدب، حتى أصبح عصرنا بحق عصر العلوم ، فإن سمي عصر السرعة أوعصر الآلات أو عصر الذرة. فهي جميعاً تعتمد في مخترعاتها على العلوم، وأصبحت آثار العلوم بادية للجميع.
  كانت العربات في العصور القديمة تجرها الخيل، فأصبحت في عصرنا بدونها، فلو بعث رجل من رجالات الماضي لتعجب، من عربات تسير بدون خيل، وآلات تنطق وتغني، وقاطرات تنهب الأرض نهباً، وطائرات ترتفع في الجو، وغواصات تختفي تحت سطح الماء، ومنازل شوارع تضاء في لحظة وتطفأ في لحظة، وأسلاك تنقل الكلام، ولاسلكي يصل إلى كل بيت ودار، ويغمر كل ميدان ومطار، ويمكن بواسطته أن يتصل شخص في الأرض بمن على سطح الأرض من قاطرات وسيارات. وأصبحت الحرب الحديثة لا تكسب بالأدب وفصاحة اللسان فحسب.

  Show book

• 

  رسالة في أضواء الكواكب

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  دراسة عن ضوء القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).
  دراسة عن ضوء القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).
  دراسة عن ضوء القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).
  دراسة عن ضوء القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).
  دراسة عن ضوء القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).

  Show book

• 

  رحلة الإنسان مع الفيروس - فصول...

  د.ف.م. برنت

  • 0
  • 0
  • 0

  قد تكون الفيروسات موجودة منذ تطور الخلايا الحية الأولى مُنذ الخليقة؛ فهي توجد حيث وجدت الحياة ، إلا أن أصلها غير واضح لأنها لم تُشكل حفريات، لذلك فالتقنيات الجزيئية كانت وسيلة مُفيدة للغاية للتحقيق في كيفية نشوئها. هذه التقنيات تعتمد على توافر الدي إن إيه والآر إن إيه ( الشريط الوراثي ) الفيروسي القديم، لكن لسوء الحظ فإن معظم الفيروسات التي تم حفظها وتخزينها في المختبرات تعود لأقل من 90 عاماً.
  اٍختلفت الآراء حول كون الفيروسات كائنات حية أو بِنى عضوية فقط تتفاعل معها؛ فتم وصفها بالكائنات على حافة الحياة، وذلك نظراً لأنها تُشبه الكائنات الحية باٍمتلاكها جينات وتتطور عن طريق الانتقاء الطبيعي.

  Show book

• 

  كوكبنا النابض بالحياة

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  لا ريب في أننا في عصر الفضاء الذي نعيشه الآن مشدوهين مبهورين ،  لما تكشف لنا من حقائق عن السكون لم يكن ليرقى إليها خيال، نستشعر الحاجة إلى مزيد من المعرفة عن أقرب الأجسام إلينا من الكون وهو كوكبنا الذي وهبنا الله الحياة عليه وأودع فيه من نبض الحياة ما سما بالفكر الإنساني ليجوب أجوز الفضاء اللا نهائي، ويتخذ من الكوكب الأرضي منطلقاً وطيداً إلى سائر الكواكب بل وإلى غايات ما زالت في عالم المجهول.

  Show book

• 

  نحن والعلم

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  لما انتقلت معارف العرب إلى الإفرنج في أوروبا نهجوا نهج العرب وقام أمراؤهم وملوكهم باحتضان الحركة العلمية وتشجيعها، فأُسست الجامعات في القرون الوسطى وخاصة في القرنين الثاني عشر والثالث … ثم تلا ذلك النهضة الفكرية في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل السادس عشر فأُنشئت المجامع العلمية في القرن السابع عشر وازدادت الحياة العلمية والفكرية نشاطًا وحركة بين الأوربيين حتى وصلت إلى ما هي عليه في عصرنا الحالي.
  ولقد امتد ميدان العلم في عصرنا الحالي واتسعت أرجاؤه حتى صار من الصعب أن نجد مبحثًا من المباحث لم يتناوله أو شأنًا من الشئون لم يعالجه، وليس في ذلك غرابة فالعلم إن هو إلا التفكير البشري المنظم، وكما أن الفكر لا يُعرف له حد يقف عنده أو طرف ينتهي فيه، كذلك العلم شأنه شأن الفكر.

  Show book

• 

  المجتمعات الحشرية

  مصطفى محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك نظرية طريقة لم تثبت صحتها بعد، تقول أن الإنسان والحشرات كليهما يرجع أصله إلى طائفة المخلوقات التي تعرف عادة بالمفصليات، وذلك لأنها تتركب من حلقات أو عقل كثيرة متشابهة مرتبة في سلسلة منتظمة من الأمام إلى الخلف.
  بيد أن هناك فروقاً جوهرية واضحة بين الإنسان والحشرات بوضعها المعروف لنا الآن؛ فالإنسان له عمود فقرى في حين أن الحشرات ليس لها ما يماثله، وكذلك يختلف فيهما موضع كل من الحبل العصبى الرئيسي والعضو الأساسي للجهاز الدورى بالنسبة إلى محور الجسم، ولكن ما يجدر ذكره أننا إذا أخذنا نوعا من الحيوانات اللافقارية الراقية نوعا مثل الإستكواز أو الصرصور ، ثم قلبناه ظهراً لبطن فإننا بذلك ننقل حبله العصبي إلى الجانب العلوي والقلب إلى الجانب السفلي ، وهما الوضعان اللذان تجدهما عليهما في الحيوان الفقاري.

  Show book